历史背景题例题鲁迅人之历史翻译版，经济学流派发展历程
15世纪末、16世纪初，在欧洲的贸易反动和宗教变革活动中，一批新教徒创建了挣脱罗马教廷的新教徒派。跟着教派举动的开展，新宗教派也得到了进一步的开展。自16世纪中叶当前鲁迅人之汗青翻译版，反封建的奋斗日趋活泼，因为社会各个阶级的经济政治目的不分歧，招致了新教徒派的团结。如英国的卡尔文教(清教）徒团结为长老派和自力派等鲁迅人之汗青翻译版。新教徒思惟在反封建奋斗和资产阶层革掷中曾起了主要感化。
13世纪末，在西欧封建社会中呈现了经院哲学派。所谓经院哲学派，又称教法学者派 ，就是指欧洲封建社会的一种基督教哲学派，也是近代前期的一种经济思惟门户。15业纪经院哲学经济思惟得到了进一步的开展。16 -17世纪汗青布景题 例题，经院哲学经济思惟的开展到达了极盛期间。
马丁.路德(1483-1546 年）诞生于德国，他是个处置农人和都会布衣宗教变革的首领人物，宗教变革的举事者，新教徒派的平和人物。他的经济思惟概念包罗：主意充公教会财富，阻挡教会凋射出错，倡导公平价钱，利用货泉，呵斥印子钱和利钱，同时，歌颂农业，阻挡贩子用棍骗手腕攫取暴利等。他的经济思惟与阿奎那的思惟有很多配合点。16世纪上半叶，路德参与了指导德国的宗教变革活动。
新教徒的经济思惟，除充公教会财富等内容外，其很多概念，如 公平价钱 、货泉鲁迅人之汗青翻译版、印子钱、利润等看法，与托马斯.阿奎那的思惟，根本上是殊途同归。因为新教徒的经济思惟代表了市民阶级长处，以是，它在反封建奋斗中冲击了封建统治，鞭策了社会开展。
16、17世纪，经院学派的代表人物是阿拿尔德.勒修斯(1554-1632 年）。他生于比利时安提维普的一个贩子家庭，前后处置贸易、耶酥、传授等事情，被崇敬者誉为 哲学的王子。他的经济思惟有以下几个方面：
经院哲学是一种为神权和封建轨制效劳的思惟系统。近代前期，它在托马斯.阿奎那的思惟根底上得到了新的开展。其次要经济思惟包罗以下几点：
詹姆士.卡尔文(1509-1564年）是新教徒派中的一个激进派，参与了宗教变革活动。他的经济思惟概念：
15世纪中、前期，是西欧进入封建社会的兴旺期间。跟着都会经济的开展，在西欧社会中呈现了都会经济思惟。它是一种封建主义的经济思惟。
三是成立工贸易行会，把握都会办理权。在行会的经济举动中实施均匀主义准绳，解除内部合作。把持市场，增强市场价钱办理，履行公允价钱等。
1490-1525 年，他指导德国农人叛逆，在战役中成立了 永世议会 政权，方案成立 千年天堂 ，后在战役中受伤被俘，勇敢牺牲。其次要经济思惟：
因为西欧各经济思惟家所代表的阶层长处差别，以是他们研讨经济征象的概念、目的、办法也各不不异。因而汗青布景题 例题，呈现了各类差别的经济思惟门户，次要的有：都会经济思惟，经院哲学经济思惟，新教徒经济思惟，重商主义经济思惟，古典经济学经济思惟，晚期梦想社会主义经济思惟等。每种思惟门户都有其发生、开展的汗青历程和特性鲁迅人之汗青翻译版，都有一批典范的具有代表性的经济思惟家。
二是价钱和市场概念汗青布景题 例题。他对峙公允价钱实际，并将价钱分为法订价钱(国度订价）和盛行价钱(劳动者评价）。他主意按照市场、利钱、证券买卖状况来订价，实施公允买卖。
都会经济思惟是一种封建主义思惟，在其呈现和开展的初、中期，起了冲击封建领主统治，增进都会工贸易经济开展的感化，因而，它具有必然的前进性。在其开展的前期鲁迅人之汗青翻译版，跟着商品经济的开展汗青布景题 例题，都会经济思惟成了束厄局促社会消费力开展的停滞。15世纪末汗青布景题 例题，跟着西欧国度工贸易的繁华和本钱主义的抽芽生长，行会构造逐步崩溃。厥后，都会经济思惟及其经济政策，遭到了古典政经学派的责备和批驳。
一是主意覆灭农奴制，成立都会共和国，比方法国有马赛、里昂、巴黎等都会成立了都会公社，挣脱了封建领主的统治。意大利在威尼斯、比萨、热那亚等都会成立了都会共和国，挣脱了封建主的统治，束缚了部门城郊乡村的农奴。德国的科隆、柏林等都会也成立了帝国都会。
一是阻挡罗马教廷的经济统治，次要是请求充公教会的财富，阻挡教会将教会职员分为教皇、大僧王、主教、牧师、布道士等的品级轨制。
托马斯.闵采尔是德国人，也是宗教变革指导人之一，身世于手产业家庭汗青布景题 例题，曾与路德、卡尔文处置宗教变革活动。
因他的天赋猜测离开实践，又因为他的阶层范围性，以是，他的幻想目的，没法完成。但他的思惟及反动举动震动了其时的封建统治和封建轨制。
四是主意用反动暴力颠覆教会和封建轨制，成立一个没有阶层不同、没有私有财富的、对等的人世天堂。
二是阻挡封建社会轨制，次要是阻挡财富私有制，阻挡封建主、贵族、巨贾把持地盘、牧场、作坊，也阻挡徒弟(老板）独霸行会，主意开展农业、工贸易、抑止贫穷等。
新教徒经济思惟是西欧封建社会中、前期代表新兴资产阶层阻挡封建主义轨制的一种经济思惟。它的经济思惟概念次要包罗以下几个方面：
三是劳动听为概念。他以为人为是构成价钱的一种身分，主意按地区、工夫等风俗付出人为，以保持工人保存。
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