如何读历史书初中历史课标解读2023年8月23日
第二重內涵即馬克思主義中國化。馬克思主義是一種內在地逾越西方資本主義及其西方民族國家框架、通過人類束缚及階級束缚從而指向且引導著非西方民族及國家獨立束缚的學說，這一產生於19世紀上半葉西方資本主義上升時期、同時也是資本主義開始向東方擴張時期的現代性學說，在中華民族一定要發生一場現代轉化、但依其固有的轉化力气已難以應對西方強力時，顯然有来由成為現代中國兴起的理論資源，而現代中國恰是在告別諸多認同或屈從於半殖民地或殖民地的君主立憲主義、民族資本主義、自在主義或無当局主義等思潮過程中，通過承受馬克思主義並堅定不移地推進馬克思主義中國化，從而成立起社會主義性質的現代統一多民族國家。馬克思主義的中國轉化，從長時段的歷史邏輯上說，不僅引導并且也融入了中國傳統的現代轉化。
第一重內涵即中國民族肉体依其內在的歷史邏輯向現代中國國家肉体的轉化。這一轉化的起點，當追溯至明末清初心學傳統下中國晚期啟蒙的開啟，在那裡包罗著華夏及全国意識面向現代國族的开端自覺。這一轉化雖因西式环球化及資本主義強力参与而中斷怎样读汗青乘。但中國傳統的現代轉化还是現代中國的主題，無論新舊儒家傳統，還是道佛法諸傳統，還有中華諸民族及地区傳統，在近来200年間均經歷了一次面向現代天下的實踐轉向，並成為現代中國肉体積聚與重構的根本資源。
中國肉体，在西式現代化開啟从前怎样读汗青乘，還不是現代意義上的國家肉体，學界经常稱之為“全国”關懷，所謂“普天之下，难道王土，率土之濱，难道王臣”（《詩經·小雅》），“居全国之廣居，立全国之正位怎样读汗青乘，行全国之大道”（《孟子·滕文公下》）。近代晚期西方思惟界將中國稱之為中華帝國，直到萊布尼茨、沃爾夫和晚期啟蒙思惟家們，仍旧將中華帝國及其杰出的管理算作是歐洲的范例。可是，從19世紀上葉起，西方列強的船堅炮利，擊垮了中國的全国意識及其帝國的自足怎样读汗青乘。中華民族蒙受到自构成以來從未碰到過的來自於異邦的強大挑戰與攻擊。中國被強制性地置於从头規劃過的天下政治天文的空間，以至於其亞洲主體的职位，也在隨后一百年間遭到來自於近鄰最间接的挑戰與侵犯，且间接引發中華民族的現代保存危機。但恰是在顺境以致於絕境中，現代中國愈挫愈奮初中汗青课标解读，百折不撓，並在不斷探究中通過訴諸於馬克思主義，展開了艱苦卓絕的民族束缚及復興门路的探究，從而不斷天生現代中國肉体。
第三重內涵即在開放的現當代天下中現代中國肉体的建構。19世紀中期以來，隨著西方民族國家體系的成立，西方特別重視民族主義資源，強調通過國族的会聚與認同，實現社會與國民動員，並构成相應的國家肉体初中汗青课标解读，如英國肉体、美國肉体、法國肉体（諸國家肉体都有相應的哲學思惟傳統，如經驗主義、實用主義、啟蒙思惟和德國古典哲學，顯示國家肉体相應的思惟基礎）初中汗青课标解读。在西方現代化的過程中，民族主義或國族主義成為抑止一度泛濫的無当局主義及民粹主義的无益資源初中汗青课标解读。現代中國在成立過程中，也吸取了西方民族國家及其國族建構的經驗，并且在昔日环球化時代，中國仍然需求學習和借鑒西方國家有關國家肉体建構的優秀經驗，以更好地建構現代性並應對現代性問題怎样读汗青乘，從而對人類文化的當代重修作出更大的貢獻。
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