信息来源：互联网   发布时间：2024-11-22

　　本段叙姑苏市民反阉党奋斗委曲，而以“激于义”三字为统帅，至五人姓名戛但是止，即又回到建墓事上，此亦跌荡之法，盖为下文蓄势。

　　五人者，盖当蓼洲周公之被逮（为第3段叙事张本），激于义而死焉者也（为第4～6段谈论张本；“义”，全篇大纲）。至于今，郡之贤士医生（首提“贤 士医生”）请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之，且立石（点墓碑）于其墓之门，以旌其所为。呜呼《名流传》保举，亦盛矣哉！（用感慨结住叙事，为下文蓄势。）

　　“十分之谋”，史乘上有如许的纪录：“上（熹宗）不豫（病危）时，魏忠贤张（猖狂）甚，中外危惧。上召皇弟信王（后即位，即明怀宗）入，谕以当为尧 舜之君，再以善事中宫（皇后，熹宗以后）为托，及委用忠贤语。信王出，上崩。忠贤自出，迎王入。王危甚，袖食品以入，不敢食大官庖也。是时群臣无得见王 者，王秉烛独坐。或谓，忠贤欲自篡《名流传》保举，而崔呈秀以时未可，止之。”

　　夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳（极言为时之短。这是指导句，为的是引出上面的谈论）。夫十有一月当中，凡繁华之子，大方得志之徒，其疾病而死，死而埋没不敷道者，亦已众矣；况草泽之无闻者欤（一比，与凡人比）？独五人之曒曒，何也？（承上段“盛”字。）

　　贤士医生者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也（上文两次提到“贤士医生”，此处再结一句，以示其“买脰”、“墓葬”之功不成灭）。

　　由是观之，则今之高爵显位（暗指魏党），一旦抵罪，或脱身以逃，不克不及容于远近，而又有剃头杜门（两种作法，普通丑态），佯狂不知所之者，其辱人贱 行，视五人之死，轻重固何如哉（三比以五人之大方赴死与。“高爵显位”之畏死比）？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于死后；而五人亦得以加 其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不外而拜且泣者，斯固百世之遇（虽死犹生，多么光彩！）也。否则（反掉一段，文势振宕。四比假想之比，以 五人“尽其天算”与今之“百世之遇”比），令五人者保其领袖以老于户牖之下，则尽其天算，人皆得以隶使之，安能屈俊杰之流《名流传》保举，扼腕墓道，发其志士之悲哉（非 经魏阉之乱，不克不及作此悲壮语）？故予与同社诸正人哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（借交接作记启事点明全篇大旨）。

　　予犹记周公之被逮（“犹记”管辖本段叙事。“周公之被逮”承开篇首句），在丁卯三月之望。吾社之举动士先者，为之声义（周公义者，吴民亦义者， “义”是一段叙事大旨），敛赀财以送其行，哭声震惊六合。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不克不及堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之公家，周公之逮所 由使也；吴之民方痛心焉，因而乘其厉声以呵，则噪而相逐（须比较下文“矫诏纷出”，义勇如见）列传大全。中丞匿于溷藩免得。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜 佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元（此处点出五人姓名，值得玩味），即今之傫然在墓者也（承首段建墓事，妙。）

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　　（1584～1626），字景文，号蓼（l)）洲，姑苏吴县人。万历进士，任福州推 官，后升吏部文选员外郎。为人耿直、廉洁，深恶痛绝，对官方痛苦多所存眷，后去官回籍。原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌批评魏阉并为之送行。天启五年， 被虐待的“六正人”之一魏大中被捕途经姑苏，周顺昌与他“周旋累日”，还把女儿许配魏大中的孙子。魏忠贤得悉此过后教唆东厂间谍罗织罪名，借机谗谄。天启 六年三月，周顺昌被逮到北京，在狱中受尽严刑，同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇祯元年才得以平反，赠太常卿，谥忠介。（详见人教社《中语参》高中第二册）

　　张溥（1602～1641），字天如，号西铭，明末太仓（现江苏省太仓县人）。崇祯四年进士，“复社”的开创人和首领。复社建立于熹宗天启末年，是和阉党奋斗的东林党的持续，他们自以为东林党的继起者。复社是文社，但有普遍的大众根底，能与政治奋斗相分离，在汗青上是很少有的征象。

　　此段不接着叙五人之死的颠末，却就建墓事生发谈论，以凡人与五人比照，已暗含“死生之大”之意，为末端张本。由此再进一步睁开，真可谓“声东击西”。（略释作文中的“奇正”之法。）

　　此段不接着叙五人之死的颠末，却就建墓事生发谈论，以凡人与五人比照，已暗含“死生之大”之意，为末端张本。由此再进一步睁开，真可谓“声东击西”。（略释作文中的“奇正”之法。）

　　夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳（极言为时之短。这是指导句，为的是引出上面的谈论）。夫十有一月当中，凡繁华之子，大方得志之徒，其疾病而死，死而埋没不敷道者，亦已众矣；况草泽之无闻者欤（一比，与凡人比）？独五人之曒曒，何也？（承上段“盛”字。）

　　本段叙姑苏市民反阉党奋斗委曲，而以“激于义”三字为统帅，至五人姓名戛但是止，即又回到建墓事上，此亦跌荡之法，盖为下文蓄势。

　　分校当前地位：高中语文教案：高一《五人墓碑记》2024-11-17西席雇用测验网xredued05保举：西席体例测验通告汇总

　　在“鸿门宴”上，项羽由于惧怕担任“不义”之名列传大全，终究让刘邦得以脱逃，养虎遗患，铸成大错。实在项羽真正重视的不外是一个“名”，他诡计“光明正大”的爬天主王的宝座。其人虽不成一概扼杀，其“义”却不敷为训。

　　颜佩韦（贩子，为人大方，喜仗义执言）、杨念如（阊门外鬻衣）、沉扬（牙侩）、马杰（练武玩棒）、周文元（周顺昌的轿夫）。颜佩韦等人已往互不相 识，并且除周文元外，别的四人同周顺昌也毫无来往，在周顺昌被捕时，他们完整是出于义愤才自觉参与奋斗的。五人被捕后，对本人的作为，理屈词穷，绝不隐 讳。天启六年七月中，姑苏城里充满保镳，警戒森严，就在阊门外吊桥上，五烈士痛骂魏忠贤和毛一鹭，沉着牺牲。临刑时列传大全，几万市民含泪同五人死别。

　　齐读一遍后，门生提出难词难句，解答后再齐读一遍，然后停止评点。评点方法有三：①门生用铅笔在讲义上评点，西席巡查中发明好的评点，向全班保举；②西席发问，门生答问，再加以归纳综合，使之成为考语；③西席作弥补。评点后操练背诵并作查抄。（以下各段同此）

　　在我国汗青上，还有一多量志士仁人，他们杀身成仁，前赴后继，或鄙视显贵，或为国为民，不务浮名，不图私利，他们跟项羽有着很大差别！如今我们来进修张溥的《五人墓碑记》，文中记叙了颜佩韦等五人的“蹈死掉臂”，会协助我们“明死生之大”，加深对“义”的熟悉与了解。

　　（1584～1626），字景文，号蓼（l)）洲，姑苏吴县人。万历进士，任福州推 官，后升吏部文选员外郎。为人耿直、廉洁，深恶痛绝，对官方痛苦多所存眷，后去官回籍。原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌批评魏阉并为之送行。天启五年， 被虐待的“六正人”之一魏大中被捕途经姑苏，周顺昌与他“周旋累日”，还把女儿许配魏大中的孙子。魏忠贤得悉此过后教唆东厂间谍罗织罪名，借机谗谄。天启 六年三月，周顺昌被逮到北京，在狱中受尽严刑，同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇祯元年才得以平反，赠太常卿，谥忠介。（详见人教社《中语参》高中第二册）

　　①“为人记”，替它写了这篇墓碑记。“记”，不是记叙，而是指这篇文章。②“明死生之大”，分析死的严重意义。“死生”，偏义复词，偏“死”， “生”无义。③“匹夫之有重于社稷”，语出孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”。“有”，同“或”，大概。作者用的是坦率说法，使行文有波涛。

　　然五人之当刑也，洋洋得意，呼中丞之名而詈之；说笑而死（非“激于义”，何能云云！“然”，带出一层新意）。断头置城上，色彩很多变。有贤士医生（二提“贤士医生”）发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也（再次呼应建墓事，能够少慰民气）。

　　嗟夫（由此引出大段谈论）！大阉之乱，绅耆而能不容易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，鼓动感动大义，蹈死掉臂，亦曷故 哉（二比与绅耆易志者比。用疑问句式表出：上句用“欤”，下句用“哉”，批驳之意昭然若揭。二问中重在第二问，下文即答复）且矫诏纷出，钩党之捕遍于 全国，卒以吾郡之发奋一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，十分之谋难于猝发（五人之死干系到其时的大局），待贤人之出而投缳门路（公理已蔓延），不成谓 非五人之力也。

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　　“十分之谋”，史乘上有如许的纪录：“上（熹宗）不豫（病危）时，魏忠贤张（猖狂）甚，中外危惧。上召皇弟信王（后即位，即明怀宗）入，谕以当为尧 舜之君，再以善事中宫（皇后，熹宗以后）为托，及委用忠贤语。信王出，上崩。忠贤自出，迎王入。王危甚，袖食品以入，不敢食大官庖也。是时群臣无得见王 者，王秉烛独坐。或谓，忠贤欲自篡，而崔呈秀以时未可，止之。”

　　贤士医生者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也（上文两次提到“贤士医生”，此处再结一句，以示其“买脰”、“墓葬”之功不成灭）。

　　由是观之，则今之高爵显位（暗指魏党），一旦抵罪，或脱身以逃，不克不及容于远近，而又有剃头杜门（两种作法，普通丑态），佯狂不知所之者，其辱人贱 行，视五人之死，轻重固何如哉（三比以五人之大方赴死与。“高爵显位”之畏死比）？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于死后；而五人亦得以加 其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不外而拜且泣者，斯固百世之遇（虽死犹生，多么光彩！）也。否则（反掉一段，文势振宕。四比假想之比，以 五人“尽其天算”与今之“百世之遇”比），令五人者保其领袖以老于户牖之下，则尽其天算，人皆得以隶使之，安能屈俊杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（非 经魏阉之乱，不克不及作此悲壮语）？故予与同社诸正人哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（借交接作记启事点明全篇大旨）。

　　作墓碑记，故先叙墓之由来；况此墓来得不服常，尤非先说不成。此段纯属叙事，用一个“盛”字作结，却将作者胸中谈论托出，多么笔力！

　　张溥（1602～1641），字天如，号西铭，明末太仓（现江苏省太仓县人）。崇祯四年进士，“复社”的开创人和首领。复社建立于熹宗天启末年，是和阉党奋斗的东林党的持续，他们自以为东林党的继起者。复社是文社，但有普遍的大众根底，能与政治奋斗相分离，在汗青上是很少有的征象。

　　颜佩韦（贩子，为人大方，喜仗义执言）、杨念如（阊门外鬻衣）、沉扬（牙侩）、马杰（练武玩棒）、周文元（周顺昌的轿夫）。颜佩韦等人已往互不相 识，并且除周文元外，别的四人同周顺昌也毫无来往，在周顺昌被捕时，他们完整是出于义愤才自觉参与奋斗的。五人被捕后，对本人的作为，理屈词穷，绝不隐 讳。天启六年七月中，姑苏城里充满保镳，警戒森严，就在阊门外吊桥上，五烈士痛骂魏忠贤和毛一鹭，沉着牺牲。临刑时，几万市民含泪同五人死别。

　　本段只阐述五人之死在其时政治奋斗中的意义，还是在“义”字上做文章，这是为下段更深一层的谈论作铺垫。

　　在我国汗青上，还有一多量志士仁人，他们杀身成仁，前赴后继，或鄙视显贵，或为国为民，不务浮名，不图私利，他们跟项羽有着很大差别！如今我们来进修张溥的《五人墓碑记》，文中记叙了颜佩韦等五人的“蹈死掉臂”，会协助我们“明死生之大”，加深对“义”的熟悉与了解。

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　　前段说五人之死在政治奋斗中的严重意义，本段更进一层说五人激于义而死，死有重于泰山，这就站得更高了。作者在行文上也很讲求，连用四个长句，气魄 澎湃，波涛横生，如长江之水，一落千丈，势不成挡。用的是“卒章显志”旧法，却又有其立异的地方，读后令人胸怀坦荡。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。

　　然五人之当刑也，洋洋得意，呼中丞之名而詈之；说笑而死（非“激于义”，何能云云！“然”，带出一层新意）。断头置城上，色彩很多变。有贤士医生（二提“贤士医生”）发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也（再次呼应建墓事，能够少慰民气）。

　　将五人当刑时的表示作为一个自力条理来写，进一步凸起了“激于义而死”一语。以上两段皆叙事，承首段而来。

　　①“为人记”，替它写了这篇墓碑记。“记”，不是记叙，而是指这篇文章。②“明死生之大”，分析死的严重意义。“死生”，偏义复词，偏“死”， “生”无义。③“匹夫之有重于社稷”，语出孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”。“有”，同“或”，大概。作者用的是坦率说法，使行文有波涛。

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　　将五人当刑时的表示作为一个自力条理来写，进一步凸起了“激于义而死”一语。以上两段皆叙事，承首段而来。

　　在“鸿门宴”上，项羽由于惧怕担任“不义”之名，终究让刘邦得以脱逃，养虎遗患，铸成大错。实在项羽真正重视的不外是一个“名”，他诡计“光明正大”的爬天主王的宝座。其人虽不成一概扼杀，其“义”却不敷为训。

　　张溥自幼好学，所读之书必手抄六七遍，故名其书斋曰“七录斋”（其专集之名即滥觞于此）。18岁那年，魏忠贤阉党开端专政，政治愈加漆黑，东林党人遭到暴虐弹压。本文作于魏忠贤“投缳门路”（1627年冬）以后，当是崇祯元年（1628年），当时他26岁。

　　予犹记周公之被逮（“犹记”管辖本段叙事。“周公之被逮”承开篇首句），在丁卯三月之望。吾社之举动士先者列传大全，为之声义（周公义者，吴民亦义者， “义”是一段叙事大旨），敛赀财以送其行，哭声震惊六合。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不克不及堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之公家，周公之逮所 由使也；吴之民方痛心焉，因而乘其厉声以呵，则噪而相逐（须比较下文“矫诏纷出”，义勇如见）。中丞匿于溷藩免得。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜 佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元（此处点出五人姓名，值得玩味），即今之傫然在墓者也（承首段建墓事，妙。）

　　前段说五人之死在政治奋斗中的严重意义，本段更进一层说五人激于义而死，死有重于泰山，这就站得更高了。作者在行文上也很讲求，连用四个长句，气魄 澎湃，波涛横生，如长江之水，一落千丈，势不成挡。用的是“卒章显志”旧法，却又有其立异的地方，读后令人胸怀坦荡。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。

　　齐读一遍后，门生提出难词难句，解答后再齐读一遍，然后停止评点。评点方法有三：①门生用铅笔在讲义上评点，西席巡查中发明好的评点，向全班保举；②西席发问，门生答问，再加以归纳综合，使之成为考语；③西席作弥补。评点后操练背诵并作查抄。（以下各段同此）

　　作墓碑记，故先叙墓之由来；况此墓来得不服常，尤非先说不成。此段纯属叙事，用一个“盛”字作结，却将作者胸中谈论托出，多么笔力！

　　本段只阐述五人之死在其时政治奋斗中的意义，还是在“义”字上做文章，这是为下段更深一层的谈论作铺垫。

　　嗟夫（由此引出大段谈论）！大阉之乱，绅耆而能不容易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，鼓动感动大义，蹈死掉臂，亦曷故 哉（二比与绅耆易志者比。用疑问句式表出：上句用“欤”，下句用“哉”，批驳之意昭然若揭。二问中重在第二问列传大全，下文即答复）且矫诏纷出，钩党之捕遍于 全国，卒以吾郡之发奋一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，十分之谋难于猝发（五人之死干系到其时的大局），待贤人之出而投缳门路（公理已蔓延），不成谓 非五人之力也。

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　　五人者，盖当蓼洲周公之被逮（为第3段叙事张本），激于义而死焉者也（为第4～6段谈论张本；“义”，全篇大纲）。至于今，郡之贤士医生（首提“贤 士医生”）请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之，且立石（点墓碑）于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！（用感慨结住叙事，为下文蓄势。）

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