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科扎克夸大束缚儿童，尊敬儿童的权益，提倡应对等看待儿童与成年人。他的中心思念是儿童期间并非成人的准备阶段，儿童在究竟上曾经成了自力的小我私家。在教诲史上，科扎克有“儿童权益之父”之称。结合国《儿童权益条约》就是按照他的《儿童权益宣言》订定的。
为了孩子们的糊口，科扎克天天背着麻袋进来，为孩子们寻觅衣服和食品，除此之外，还要捡拾孤儿院用于取暖和的柴禾。即便如许困难，孤儿院还还是构造丰硕的举动和表演，给断绝区惨淡的糊口带来阳光。一名犹太人说:“虽然我们被软禁在这里，但天赋科扎克证实了就算在老鼠洞里，他也能缔造奇观。”
科扎克率领着孩子，举着顶风飘舞的旗号，英勇踏上灭亡之旅。在他们内心，经由过程那扇灭亡之门，必然有山谷、溪流、鲜花和白云，必然有一个更美的国家等候着他们。
还没有走到车站的时分，一个德国军官渐渐跑来，穿过人群，把一张纸递给科扎克---那是给科扎克一小我私家的特赦令名流传在线免费浏览。科扎克看了一眼，把那张纸还给德国军官，招招手让他分开。
在犹太人断绝区里，科扎克构造孩子们排演演出了泰戈尔的戏剧《邮局》，他期望这些孩子能从中进修到灾难的意义，从而给他们带来慰籍，可以用安静冷静僻静的心承受灭亡。
上世纪三十年月，纳粹在德国鼓起，科扎克曾故意移居中东犹太人故乡。他曾两次去中东考查，在犹太人基布兹农庄感遭到心灵的安定。但因不肯分开孤儿院的孩子，终未成行。
1878年大概1879年，雅努什·科扎克诞生于华沙一个犹太人家庭。由于他的诞生证实原件从未被发明，因而，他的出诞辰期不断没法肯定。
最初的日子到来了。1942年8月6日，孤儿院的孩子被党卫军包抄，把他们遣送到华沙东北七十千米处的特雷布林卡集合营。这座集合营是灭亡营，卖力“有害处置”来自华沙的犹太人。
科扎克晓得关在断绝区的犹太人终极终局是甚么名流传在线免费浏览，但波兰公开构造曾几回联络科扎克，想法子救他进来，都被他安静冷静僻静的回绝了。
最主要的名流传在线免费浏览，是科扎克对对孩子那舍己的爱。为了孩子，他一步步舍弃了本人的一切，大夫的高薪，作家的写作......最初，他把性命也给了孩子们。在他身上，彰显了来自至高的地方崇高的爱。如许的爱，藏着性命的奥妙和教诲的代价，值得每个身为人师者师法和跟从。
科扎克在华沙行医的时分，支出不错，再加上有不菲的稿费中华名流列传，使他有才能每一年为贫穷孩子举行夏令营。1911年，华沙犹太儿童救济构造筹建犹太孤儿院，问科扎克能否情愿在没有人为的状况下办理这家孤儿院。科扎克一口容许下来，为了有精神办理好这个孤儿院，他抛却了大夫的事情，伴随第一批85个孤儿住进了孤儿院。
在他的孤儿院里，有孩子们构成的议会、法庭、报社、公证处、状师所等机构，孩子们有自治的权利，办理本人的事件。儿童们之间呈现的冲突和争端，由他们本人来处理处置，理亏的孩子要遭到“抱歉”的惩罚。出名儿童心思学家皮亚杰评价科扎克说名流传在线免费浏览，他是一名巨大的人，他有充足的勇气，把事关严重义务的使命交给孩子们本人手里。
柯扎克是个准绳性极强的人，他尽其所能抚慰孩子。其时有个德国军官穿过人群，把一张纸递给了科扎克名流传在线免费浏览。传闻纸条是一名犹太福利机构的高管当天早上向秘密警察求来的特赦令，凭特赦令科扎克能够留下中华名流列传，孩子们则仍旧会被遣送。科扎克只是悄悄地摇了点头，招招手就让这个德国军官走开了。由科扎克率领走上火车的是第一批孩子，斯苔芳尼率领的是第二批。德国人拿着皮鞭驱逐人们上车，普通状况下在这个时辰城市由于惊骇发作紊乱，尖叫哭喊声不停于耳，可是科扎克的孩子们排成四队，安静冷静僻静地走上了火车，连结着最初的威严。
杜威、罗素、蒙台梭利、苏霍姆林斯基......收集上给出各类谜底。而在我看来，二十世纪以致明天最了不得的教诲家，非这个秃脑门的白叟莫属名流传在线免费浏览。
192个孩子动身了，举着童话中马特王国标致的旌旗。他们仿佛看不到身旁荷枪实弹的差人，大声唱着歌，脸上没有涓滴惊愕。科扎克一手抱着一个孩子，一手拉着一个孩子，走在步队前线。孤儿院的事情职员也当仁不让，陪伴孩子们阁下，一同去火车站，登上通往集合营的火车。
科扎克报告孩子们要像过节一样，装扮得漂标致亮。镇静的孩子们每两人一组手搀动手，排队走出孤儿院......当我在盖西亚大街碰到他们时，孩子们得意洋洋地独唱着歌曲，一个拉小提琴的孩子走在前面伴奏。科扎克抱着牵着两个年幼的孩子，他看来是在给他们说着甚么风趣的工作，使得他们靠在他的臂膀上不断地欢笑。我能够必定，即便在毒气室里，奇克隆毒气开端梗塞孩子们幼小的喉咙，恐惊遣散了高兴和期望的时分，这位老迈夫仍旧会用最初的气力低声报告他们：“没甚么，孩子们，这不算甚么”，这是他在最初时辰还可以做到的，尽其所能减缓孩子们面对灭亡的恐惊。
纳粹德国入侵并霸占波兰后，一批批犹太人被送往灭亡营。1940年10月，孤儿院被强行迁入犹太人断绝区，近200名孩子寓居在狭小而惨淡的修建里。科扎克向纳粹政府提出抗议，以至质疑德国霸占波兰的正当性，为此遭到拘捕。鉴于他的国际名誉，关押两个月后得到开释，又回到孩子们傍边。
由于他在教诲和文学上的奉献，科扎克于1933年和1937年前后得到波兰再起大十字勋章和波兰金桂冠奖。
现在，办理断绝区的犹太人委员会成员拉姆巴也在现场。一个德国人走到他身旁，向他探听这人是谁。拉姆巴忽然泪流满面，没法言语。他后往返忆此事时说：“只需我在世，我一生都不会遗忘这一幕。像如许的步队，人们历来没有见过。这不是在上火车，而是在向这个丧芥蒂狂的罪恶帝国作出抗媾和控告。”
科扎克大学读的是医学，结业后成了一位大夫。沙俄统治波兰期间，科扎克曾被征入沙皇戎行，参与过日俄战役。战役完毕后，科扎克回到华沙，当了一位儿科大夫。科扎克喜好孩子，又有怜惜之心，对贫困家庭的孩子，只意味性地收取一点用度。
我曾当过几年西席，当我读到科扎克的故事，不只忧伤，并且满心羞愧。特别在现今这个时期，很多身为人师者，在科扎克眼前都该当感应汗颜。
断绝区的人们站在街道双方，含泪为科扎克和孩子们送行。保持次序的犹太差人向科扎克作出还礼的姿式。
科扎克给孩子们写了许多童话故事。此中最著名的童话是《马特国王一世》，被翻译成包罗中文在内的20多种笔墨。
明天，在波兰特雷布林卡集合营遗址，17万个墓碑缄默地耸立在天空下，此中一块墓碑上，刻着科扎克和192个孩子的名字。
那天一早，科扎克的犹太孤儿院的孤儿们被遣送。科扎克固然有时机自救，可是他勤奋压服了德国人，许可他陪同孩子们上路。科扎克和孩子们旦夕相处了许多年，即便是如今，在人生的最初一程，他也不情愿分开他们，他不情愿让孩子们对行将面临的感应惧怕和恐惊。科扎克报告孩子们，他们要去乡野远足中华名流列传，这是一件何等使人快乐的事！终究，他们能够分开可爱的使人梗塞的高墙，走向鲜花丛生的草地，能够嬉水洗澡的明澈溪流，发展着无数浆果和蘑菇的丛林。
科扎克从不体罚孩子，而是用尊敬、对等的目光来对待他们。大概说，他把本人也算作孩子们中的一员。他给孩子们带来了欢笑，孩子们给他带来了欢愉。就像他所说的那样：“只要孩子们欢笑的时分，天下才会欢笑。”
有些西席只不外把教诲看成一次次测验，以试卷上的分数来权衡每个孩子的代价。科扎克却把每一个孩子当做一个自力的个别，而每一个个别的人，都有需求尊敬的性命和自在。
科扎克向党卫军提出恳求，给孩子们脱期一个小时的工夫。在这段工夫里，科扎克报告孩子们明天要去远方的山谷和溪流远足，让他们穿上最标致的衣服，拿上最喜好的玩具和图书。
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