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该当看到，作为年青人一种糊口方法的“打卡”“签到”，有能够只是浮光剪影，凸显的是“我来过”而非“我理解”“我记着”。可喜的是，现在各级当局愈来愈正视变更观光者的自动性，激起他们关于景点的深度体验感，特别是在具有丰硕白色旅游资本的地域，探究怎样将白色景点与周边天然风景、人文景点构成劣势互补；在曾经设想出的“打卡”线路根底上，整合博物馆资本、开放更多名流故宅和反动举动原址、举行相干留念举动等办法，让年青人遭到肉体上的浸礼，满身心肠进入其时的汗青情境中。
开辟文创产物，将反动元素融入一样平常糊口。文创产物的走红得益于新一代消耗群体的兴起，年青人开端夸大商品附加的文明代价，把汗青、人物酿成能够随身照顾的物品，融入一样平常糊口天下名著简介。《觉悟年月》热播后鲁迅博物馆的文创产物呈现畅销的状况，年青人痛快本人入手建造文创产物，手机壳、帆布包、徽章、贴纸等，产物愈来愈玲珑和富有粉饰性，可让年青人停止缔造性地混搭。这些文创产物还逐步成为一种身份认同的标记，具有者自称“觉悟女孩”，相互称号“同道”，人和汗青的互动投射进一样平常糊口。
最为宝贵的是，Z世代观众对作品停止“缔造性转化”，到场支流代价观的建构。年青人不再是主旋律作品及所提倡理念的被动承受者，而酿成反动史意义建构的主动到场者，白色典范的有用传布者。他们善于于停止“缔造性转化”，按照本人的爱好和了解对质料停止加工，以汗青变乱、人物干系等差别线索停止“再创作”，不竭拓展作品的丰硕性，付与其共同代价，缔造一个新的幻想主义天下。年青人每次寓目和重读都与固有的常识构造和理想经历发作碰撞，带来新的发明，这时候对主旋律文艺作品不再是一次性的浏览与浏览，而是他们深化进修、熟悉汗青的材料库。
《觉悟年月》《山海情》《幻想照射中国》《勋绩》等影视剧在建党百年优良文艺作品展播中脱颖而出，扑灭了年青一代自觉的寓目热忱。与此同时，年青人对主旋律作品的翻开方法也发作着变革，除在网站打分、到场会商外，还对片断停止剪辑、建造心情包名流列传类影戏、开辟文创产物名流列传类影戏、梳理汗青常识名流列传类影戏、停止自我定名等，不竭强化着他们的到场感。
《觉悟年月》《幻想照射中国》等主旋律影视剧，扑灭了年青一代自觉的寓目热忱。①图为《觉悟年月》的剧照
《觉悟年月》《山海情》《幻想照射中国》《勋绩》等影视剧在建党百年优良文艺作品展播中脱颖而出，扑灭了年青一代自觉的寓目热忱。他们经由过程记载观感、表达感情，梳理和分享心路过程，以至二度开辟文创、实地访问“打卡”等“追剧”方法，找寻到反动汗青与理想糊口保持的途径，愈加顾惜当下来之不容易的糊口，纠偏着收集上存在着的“躺平”等悲观立场。他们对性命意义和自我代价的了解有了更多的汗青认识，构成薪火相传继续斗争的高尚幻想。
Z世代年青人关于主旋律作品新的翻开方法就是找寻到一条汗青与当下糊口保持的途径，这也标记着这一受众群体在优良作品影响下思惟看法发作着各种改变。比年来，收集上出现了大批和年青人糊口形态相干的话题，如“躺平”“佛系”等，暴暴露青年人在人生观、代价观方面存在的成绩未能获得有用处理。《觉悟年月》《山海情》《幻想照射中国》《勋绩》等一系列主旋律影视剧以糊口化的场景和高浓度的感情输出，先使得Z世代年青观众在汗青和理想之间构成比较，把共产党人、反动后代的勇敢斗争，鞭策汗青向前开展，视作我们当下幸运糊口的泉源。又经由过程浏览、文创、打卡、心情包等将反动后代斗争的汗青势能注入今世人的一样平常糊口。我们关于这类转化途径要连续探究，年青人只要将对汗青、政治的存眷与一样平常糊口严密联络在一同时，他们对自我代价的了解才有了更多的汗青认识，构成薪火相传继续斗争的高尚幻想。
在Z世代群体内部也显现着差别圈层差同化明显的承受方法。如以文艺青年为主体的网站，侧重于对画面隐喻的读解和对汗青细节的捕获；以都会职场为主体的网站侧重于对人物代价看法和运气的会商；在糊口分享网站小红书，年青女性勤奋找寻汗青与理想保持的物资路子，进而把“觉悟”与“斗争”的势能注入一样平常糊口；在包容多元文明社群的B站上，用户以剪辑、再创作、发送弹幕的方法表达喜欢之情；在抖音等短视频网站则偏重感情衬着，激起爱国共识。能够说，Z世代年青人对主旋律作品感触感染之热切、表达之积极、方法之多元，都到达了全新地步。
对“网生”代90后、95后以致00后而言，不管《觉悟年月》《山海情》《幻想照射中国》仍是《勋绩》《跨过鸭绿江》，记载观感、表达感情、梳理和分享心路过程成为最多见、最间接的追剧形式。年青人撰写主旋律作品的批评，不只限于作品的阐发、批评，解读画面或台词中隐喻；也有对作品所触及汗青布景、主要人物、概念主意等常识点的梳理，逐步明了出如“中国从那里来，向那里去？”等一个个会商话题；更有联络当下社会糊口，在汗青与理想之间构成比较，如《觉悟年月》热播时呈现频次最高的表述：“《觉悟年月》有续集吗？”“你如今的幸运糊口就是续集”。这些影评、观后感不乏一孔之见，热诚地写出了年青人怎样“觉悟”的心路过程。
开列书单、经由过程延长浏览理解汗青，构成优良的长尾效应。汗青题材的主旋律作品使年青人有了激烈的持续理解汗青的盼望天下名著简介，他们自行寻觅一些汗青读物。好比《觉悟年月》热播时收集上呈现大批“觉悟年月书单”，书目录要集合在：《新青年》影印本或文选、鲁迅、胡适等作家全集选集、反动人物列传天下名著简介、浅显汗青读物、辜鸿铭的《中国人的肉体》等，这些书单构成了优良的长尾效应。
绘制人物形象，建造成头像天下名著简介、心情包，激发二次传布。《觉悟年月》热播时网上呈现大批人物漫画形象，和汗青乘上庄重的口角照片比拟，这些漫画的特性是“萌化”，使得汗青人物显得和颜悦色。除漫画另有大批视频截图，如《山海情》里水花委曲的神色配上笔墨被建造成心情包，用于一样平常交换。不管是漫画仍是心情包，陪伴不竭传布利用，所设定的意义被重复夸大，可是在加深人们印象的同时也减弱了人物的庞大性。以卖萌凸显蔡元培的形象，是对人物性情的全面了解。
比年来，年青人天生了新的话语方法、审美尺度和评价系统，他们主动地到场到支流话语的建构中，经过他们“再消费”的内容更加年青化、本性化，更容易在青年群体中传布。这些新的文明消费正在得到愈来愈多的主动存眷，生机兴旺的原创肉体，也得到了更多支流层面的必定，感遭到到场代价的被承认。
设想白色旅游道路，“打卡”找寻汗青影象。Z世代年青人经由过程强化空间感来找寻汗青感，他们以剧集作为场景复原的依托，自立设想白色旅游线路、绘制舆图、分享攻略。这类打卡被定名为“沉醉式打卡”，闭上眼睛就可以回想起剧情场景。年青人的“打卡”还能增进景点风采的提拔，人们发明合肥市“延乔路”路牌陈旧天下名著简介、周边市政设备落伍，写信给市当局请求整修。市当局很快改换了新的路牌，并启动相干留念雕像的建造。七一前夜，多量市民自觉在“延乔路”路牌下插上国旗，摆放鲜花、卡片，用真诚的豪情表达关于反动先烈的怀想。“延乔路”由此成为爱国主义教诲的绝佳场合。《山海情》的热播也增进了宁夏旅游财产的开辟，昔时青人真正深化到黄沙漫天、空阔孤单的西北村落时，更能感遭到脱贫攻坚奇迹的巨大意义。
以摘抄典范台词为代表的“语录体”传布日趋增加。优良主旋律作品里振聋发聩的台词遭到观众的遍及承认，有的网站摘抄的台词以段落为主，重视高低文的联系关系性，夸大办法论。有的网站摘抄的台词以句子为主，表现人生立场和肉体相貌，更偏重于情势——手抄，夸大一种切身到场的典礼感，由此加深影象。一些年青人还把观后感、台词、剧照经心排版，制成布满本性的手账，将反动汗青与理想糊口拼贴组合。“语录体”虽具有优良的传布结果，可一旦离开详细的汗青情境又参加理想感的傅会后，庞大的汗青逻辑面对着被简化的能够。
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