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忘记莫扎特的历程是在他与大主教希罗尼穆斯·科罗莱多布满歹意的争持后开端的，后者能够不想理解任何干于他前雇员的事。大主教的声誉随从阿尔科伯爵在1781年确认莫扎特停止为殿下效劳，这类让其身败名裂的扫地出门举动几乎是在直抒己见地说：“别再返来了！” 固然，“忘怀”莫扎特的名字和旧事并不是大主教、萨尔茨堡市民或本地贵族成心为之，他们当中有很多人曾是他的伴侣或喜欢他和他的音乐。究竟上，科罗莱多大主教在1786年斤斤计较地列席了马尔尚的音乐会，就像之前他也寓目了1784年的《后宫诱逃》并善良地批评“真的，它一点儿也不坏”一样。但很少有萨尔茨堡人把交情或喜欢置于逢迎大都人对不守端方、为大都会而丢弃故土的家伙的不满之上。“仿佛，”1790年的一本作曲家辞书中的莫扎特词条写道名流传译本，“他在萨尔茨堡的举动空间对这个年青人来讲太局促了。他约莫在1780 年再次分开诞生地，移居维也纳。”
启真·艺术家系列在本年年头推出巨大的古典音乐家贝多芬的列传《贝多芬传：磨练与灿烂》以后，又一部遭到广阔读者喜欢的古典音乐家莫扎特的列传《莫扎特传》，在这个冬季也终究和各人碰头了，期望这部重磅列传可以陪同喜欢它的读者暖和过冬~
1791—1797年，约七十部莫扎特作品在本地演出。但萨尔茨堡直到1841年才呈现了莫扎特协会（到1870年才开端活泼起来）， 在他身后数十年间，他的作品也少少被拿来表演。究竟上，固然能够不止于此，但从1784年至莫扎特逝世时期，就我们所知他的作品在萨尔茨堡的表演唯一一例——利奥波德·莫扎特的门生海因里希·马尔尚（Heinrich Marchand）在1786年3月22日的一场音乐会上吹奏了D小调钢琴协奏曲K.466。明显，在莫扎特死前的一段工夫，暂时的缄默之幕就已开端覆盖在萨尔茨堡，这类状况自1781年他逃往维也纳开端，并跟着工夫流逝而加重。从潜逃到灭亡，据今所知他的名字只在萨尔茨堡的报纸上呈现过一次，只是在批评一部迪特斯多夫歌剧版本时顺带提到。休伯纳于1786年3月23日在《国度报》上揭晓莫扎特的“琐罗亚斯德片断”和一个谜语时，省略了莫扎特的名字，并夸大本人揭晓的缘故原由仅仅是报纸“短少更主要的内容”。虽然莫扎特是18世纪80年月在欧洲出书作品最多的作曲家之一，但他的作品没有一部在萨尔茨堡获得批评，以至少少（即便有的话）在本地被宣布推出。本地媒体也没有把他厥后的举动和任职状况见告萨尔茨堡市民。不外市民们的确晓得莫扎特死的动静：1791年12月12日，休伯纳《国度报》的初版转载了12月7 日登载于《维也纳日报》（WinenerZeitung）的一篇十一行的讣告：
有些利诱但已找到事情标的目的的我查阅了奥托·埃里希·多伊奇（Otto Erich Deutsch）写的内容片面的《莫扎特：文献列传》（ Mozart: A Documentary Biography ）及其附录，另有克里夫·艾森（Cliff Eisen）近来出书的《新莫扎特文献》（ NewMozart Documents ）， 以寻觅莫扎特在维也纳时期和身后关于他的萨尔茨堡记载。我的开端揣度很快就被一系列究竟，更切当地说，被其他意料中应有究竟的缺少所证明。莫扎特身后，留念他的会议与音乐会在维也纳、布拉格、卡塞尔和柏林举办名流传译本，而非萨尔茨堡，虽然在那儿他曾有过数以百计的伴侣名流传译本名流传译本、资助人、音乐家同事和敬慕者。1792—1797年，莫扎特的寡妻康斯坦策·莫扎特（Constanze Mozart）在维也纳、布拉格、林茨、格拉茨、德累斯顿、莱比锡和柏林举办了演出他作品的慈悲音乐会名流自传册本一览表，但并未在萨尔茨堡举办。自1792年5月起名流自传册本一览表，莫扎特的留念碑开端被直立在欧洲各大都会，但直到1842年，施万塔勒（Schwanthaler）的莫扎特青铜像才在萨尔茨堡开幕。四周的格拉茨，第一座莫扎特留念碑成立的地方，早在1793年2月就建立了一个莫扎特音乐学会。
志愿的搬家招致的长短正式的排挤：莫扎特等因而自我放逐。他因挑选外埠而离家，因对一个能满意其他一切人的都会不满而遭到处罚。他的分开仿佛被当做侮辱和变节，他的每次成功也都被当做是对被他抛在死后之人的又一次责备名流自传册本一览表。因而，当莫扎特分开萨尔茨堡时，人们就已不论他的死活，但他并不是独一深深受伤的人。那些被他丢弃的身旁人一边诅咒、气恼，一边持续着他们的一样平常糊口，伪装空白能被补偿。古城的糊口没有逃亡者仍能持续，一种忘记逐步吞噬了他已经存在的陈迹。即便莫扎特回家，就像1783 年炎天一样， 也只是虚假地造访一个他早已不属于此的地点名流传译本。究竟上，莫扎特本来不肯做此次游览，他惧怕会因违背雇佣条约而被政府拘捕。以后，他再未回到萨尔茨堡——即便是父亲逝世、姐姐成婚或生子之时。
我翻阅了休伯纳关于萨尔茨堡的文明糊口、音乐设备和大众机构、教堂、主要活着市民的章节，研讨了生齿、诞生和灭亡、市肆和产业、地盘一切和农业产出的统计数据。以后，因爱好而至，大概也期望找到被前人疏忽的论及莫扎特的地方，我开端读街道部门，出格是谷物街（Getreidegasse）。莫扎特1756年在此诞生，他们一家自1747—1773年在此寓居了四分之一个世纪，他诞生的室第保存至今。休伯纳供给了街道的长宽数据，枚举了次要的室第和它们的修建特性，提到了已往和其时的住民，此中有些熟习的人物，包罗莫扎特一家的伴侣和房主，即贩子洛伦茨·哈格瑙尔（Lorenz Hagenauer）， 但莫扎特这个名字没有呈现。这大要只是毛病或忽略吧，我持续翻阅，找到了休伯纳对跳舞巨匠室第（Tanzmeisterhaus）的简短形貌，这里也没有提到从1773年到利奥波德·莫扎特逝世的1787 年寓居于此的莫扎特一家。
骄子——最爱——被本人的都会丢弃、摈除。这个骄子实践上也被他的父亲褫夺了担当权——不但是比方——自他不肯再演出把他当做孩子的名流传译本、写好的脚本开端。在与科罗莱多的抵触中，莫扎特面对极度的挑选：屈从于不公仍是被家庭摈除。其他方面也一样，降服佩服仍是逃亡，永久长不大仍是被迫孤单。一方面，莫扎特盼望持续成为互利、供给承认、喜欢、确认他身份认同的家庭和故土的一份子；另外一方面，是无家可归感，他因回绝卖力名流自传册本一览表、最接近的人际干系被割断而深感难过。在禁受多年的表里抵触以后，莫扎特最初做出了挑选，也因而他在故土险些成了非人——被姐姐冷淡、被父亲拒斥、不受同胞欢送。我们期望理解这些丧失以后的抵偿是甚么。在后文中，我们将理解莫扎特被丢弃和摈除反而使他得到力气，这意味着英勇的对抗，以至，大概是他具有缔造力的条件。
周围后，1792年1月7日，《萨尔茨堡常识报》登载了关于不出名人士拜托莫扎特创作《安魂曲》的逸闻：“他死前几个月收到了一封匿名信，请他写一部《安魂曲》。”
在一所主要大学的藏书楼里阅读藏书时，我发明了一部于1792—1793年，即莫扎特身后不久出书的萨尔茨堡及其四周地域指南。它的作者是洛伦茨·休伯纳（Lorenz Hübner, 1753—1807）， 一名慕尼黑的编纂。他于1783年应大主教希罗尼穆斯·科罗莱多（Hieronymus Colloredo）之邀到萨尔茨堡，办理都会的次要报纸《国度报》（ Staats-Zeitung ）和《萨尔茨堡常识报》（ Salzburger Intelligenzblatt ），直到1799 年分开萨尔茨堡为止。休伯纳和利奥波德·莫扎特干系密切，完整理解莫扎特的先天、名誉和他作为萨尔茨堡最巨大的儿子的职位。
本月4昼夜名流自传册本一览表、5日清晨时期，帝国宫庭室内乐作曲家沃尔夫冈·莫扎特在当地逝世。他自幼就以全欧洲最超卓的音乐先天具有者著名，经由过程他超人的天然天禀的荣幸开展，和不竭的勤奋向最巨大的巨匠看齐。他那遭到一切人尊崇和喜欢的作品见证了这统统，他的死是崇高的音乐艺术蒙受不成补偿丧失的标记。
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