武侠小说名人美国历史上的名人励志的名人传记
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陈文统尔后以“梁羽生”笔名笔耕不缀，至1983年《武当一剑》止，共连载武侠小说33部，总字数达一千余万。又《绝塞传烽录》与《剑网尘丝》出书时均被一分而二 美国汗青上的名流，《武林三绝》仍在订正之故，今传者34部美国汗青上的名流。封笔前后并曾推出部门小说的订正本，但均未得以出书。他的作品屡次被改编成影戏或电视剧，自认《萍踪侠影录》、《女帝奇英传》及《云海玉弓缘》三书是代表作。
1949年假寓香港，经校长引见，于《至公报》任副刊助理编纂，迅即提正，并成为社评委员会之成员。次年末，调入从属《至公报》的《新晚报》事情。1954年1月17日，香港白鹤派掌门人陈克夫与太极派掌门人吴公仪美国汗青上的名流，因互说己派武功最好，遂在澳门（因香港严禁私斗）擂台交锋。这消息在其时相称颤动，《新晚报》总编纂罗孚遂请求陈文统于来日诰日开端写武侠小说于《新晚报》连载。陈文统未写太小说，但爱看武侠小说，尤喜白羽，惟有以白羽为师，取笔名“梁羽生”，以吴陈的打擂台故事及太极门派为骨架，写出童贞作《龙虎斗京华》，成为首部“新派武侠小说”。
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陈文统1924年生于广西蒙山县文圩镇屯治村，身世于书香家世，熟读古文、擅于春联，8岁能背诵《唐诗三百首》。在广西桂林中学读完高中，在中学时就喜好写词。因日军扰乱返乡，适逢数位粤籍学者出亡蒙山，遂依星期简又文为师。而承平天堂史专家简又文和以敦煌学及诗字画出名的饶宗颐都在他家里住过，梁羽生曾向他们进修汗青和文学。后随师返穗，考入岭南大学经济系，专修国际经济。
梁羽生摒弃了旧派武侠小说一味复仇与嗜杀的偏向，将侠行成立在公理、威严、爱民的根底上，提出“以侠胜武”的理念。代表作品有《鹤发魔女传》、《七剑下天山》、《萍踪侠影录》、《云海玉弓缘》等。梁羽生不只是武侠小说的抗鼎之人励志的名流列传，更精晓诗词和象棋。梁羽生师长教师抛开荡漾的武林不谈，谈武林后代的恋爱大概更能凸显他的共同魅力。他笔下的恋爱大多是才子才子式的，像唐经天与冰川天女；或是正直与邪派的胶葛淋漓，像卓一航与练霓裳，金世遗与厉胜男。而梁师长教师将武侠放进汗青朝代的布景当中，更凸起了他笔法的共同与对时期的掌握。
梁羽生，原名陈文统，1924年诞生，2009年逝世。中国出名武侠小说家，与金庸、古龙并称为中国武侠小说三大批师，被誉为新派武侠小说的鼻祖。
梁氏前期作品中侠义的鼓吹仍是比力胜利的。虽然梁氏过于相沿右派“史论”，把侠义了解为农人阶层对田主阶层的阶层奋斗，但天山七剑驰骋草原对抗外族的侵犯，玉罗刹岳明柯等人对抗魏忠贤的鹰犬，救援忠良，特别张丹枫的大侠之风，南霁云段圭璋在安史之乱为国死难的俊杰之气，真正把侠义与时期义务联络起来，开辟了武侠的地步。
“以侠胜武”是梁氏的一个根本概念，也是梁氏武侠的根本起点，由此而发生的成果也是梁氏始料不及的。梁氏的“侠”是一个和其时政治看法联络很严密的观点美国汗青上的名流，不是单单的抱不平。梁氏受右派思惟影响很深，特别是抗日救亡时那种激烈的民族义务感。梁氏任职于《至公报》，属于右派报纸并且根本上与大陆当局连结分歧，梁自己在近三十年的创作生活生计中不断属于右派。以是梁氏小说中激烈的右派阶层奋斗的思惟就不奇异了，何况六十年月的香港的政治气息很浓，金庸小说和政治常常也有许多的联络。右派的文艺创作思惟的得失暂不去思索，梁氏很强的政治与时期义务认识决议了“以侠胜武”。对侠义的鼓吹是一种时期义务感的表现，也是一种主动的创作立场，梁氏三十载牢守这个理念，证实他是一个极端有义务感的作家，并且证实他在试图开辟一条提拔武侠地步的门路。只范围于江湖恩仇的武侠，没有一个主动的思惟理念的武侠，永久不克不及打破武侠的平凡。
梁羽生曾为本人撰写了一副春联：侠骨文心笑看云霄飘一羽，孤怀统揽已经沧海慨一生。此联既含有书的名字，又在联尾暗嵌本人的名字，恰是平生恬淡名利的写照。
1987年移居澳大利亚。他是中国作家协会会员，也曾受聘为深圳市楹联学会的声誉会长。 1994年70岁时在澳大利亚改信基督教。 2004年11月30日美国汗青上的名流，陈文统获香港岭南大学颁授声誉文学博士学位。 2006年12月回香港参与六合图书出书公司30周年举动时就曾忽然中风，四肢举动举动未便。及后不断在陈秉达疗养院中疗养，2009年1月22日在悉尼逝世，享年85岁。陈文统以“梁羽生”为笔名，笔名以“梁”为姓，由于魏晋南北朝期间的南朝为“宋、齐、梁、陈”，“梁”在“陈”前，是以“担当梁陈文统”自勉，而“羽生”则是“羽客”的意义。
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