信息来源：互联网   发布时间：2024-03-14

　　晏阳初提出村落建立必须要有连合肉体、实干肉体、缔造肉体、忠实肉体、战役肉体、冒死朝上进步肉体、百折不回肉体、自在自力肉体、不成制服肉体和廉洁勇勤肉体等，关于促进现今的村落复兴和乡村教诲有偏重要的鉴戒代价。

　　1920年，晏阳初返国，前后展转19个省，得知其时中国约有85%人不识字，晏阳初定下“除文盲，作新民”的标语，并缔造出共同的布衣教诲思惟。

　　从1918年在一战疆场的华工营，到1990年在美国纽约逝世，70余年，晏阳初只做了一件事，即活着界范畴内鞭策布衣教诲和村落建立。

　　晏阳初所指导的教诲和村落变革实验，就其范围之弘大、汗青之恒久、构造之紧密、方案之精密、参与的教诲与农业等专业职员之浩瀚，和使用当代教诲实际指点理论的深度与广度来看，都发生了普遍影响。并对当下促进的村落复兴，村落交融，有着非常主要启迪和鉴戒意义。

　　1989年10月25日，美国总统乔治·布什致电晏阳初，恭喜晏99岁诞辰，贺词中称：您平生效劳于开展中国度的村落布衣，给了浩瀚美国人极大的鼓励。经由过程追求赐与那些处于窘境中的人以协助，而不是恩赐，您重申了人的威严和代价。我对您经由过程赐与布衣更多的自在和时机来协助他们挣脱贫苦所做的勤奋暗示赞扬。您已使无数人熟悉到：任何一小我私家不但是有一张用饭的嘴，而是具有有限潜力的、有两只劳动的手的、有代价的人。您是我们人类的颂歌，是你们偕行的表率。

　　1943年5月24日，时价哥白尼死四百年岁念日降临之际，美国、加拿大、墨西哥及南美洲等西半球列国几百所高档学术机构决议在纽约会议，构成委员会评比出在差别范畴对当代天下作出反动性奉献的十人停止表扬著名的本国汗青人物。为了让受表扬的人士能亲身到纽约列席承受声誉，评比范畴仅限制为其时在美洲大陆内的列国人士。而晏阳初受百姓当局之邀，参与了“战后成绩中国研讨小组”，其时正在美国开会。因为晏阳初在布衣教诲方面所做的奉献，晏阳初终极得以当选。并与物理学家爱因斯坦、哲学家杜威、汽车工程师福特、飞机创造家莱特兄弟等一同得到这份声誉。晏阳初是此中独一的亚洲人。

　　晏阳初1890年诞生并生长于四川巴中。父亲晏美堂是位私塾师长教师，后受聘到福音堂教习中文。晏阳初才有时机承受西式教诲，并承受了基督教浸礼梓人传报告的原理，今后深信平生。

　　经由过程上述四力（常识力、消费力、强壮力和连合力）培育，以培养“新民”，并主意在乡村完成政治、教诲、经济、侵占、卫生和礼俗“六大团体建立”，从而到达强国救国的目标。

　　当下的中国事过往中国的继续。由此遐想到上个世纪20年月至30年月， 一批中国村落教诲和村落建立的前驱所做的事情。比力代表性的有晏阳初河北定县实验，梁漱溟山东邹平实验，陶行晓得庄师范尝试，黄炎培昆山实验，卢作孚泸州新教诲实验。而晏阳初连续十年的定县尝试，则最具有普遍的国际影响。

　　定县尝试连续了十年，获得丰盛成就。如进步本地住民识字率、提拔卫生保健程度、改进农作物等。1980年第三次生齿普查，定县是天下唯逐个个无文盲县。定县尝试推行种牛痘，1934年天下天花盛行，各地有大批职员灭亡，而全部定县只要两人病发。1936年，定县天花零病发率，这在其时是天下独一。

　　抗战时期，当盖罗斯福总统揭晓人类四大自在（行动、崇奉、免于匮乏、免于恐惊）时，晏阳初指出“群众免于愚蠢蒙昧的自在”尤关主要。这第五项自在是前四项自在的根底。国际出名学者十分赞扬晏阳初这“第五项自在”的提法。1945年结合国正式建立，其教科文构造提倡的根本教诲方案就是渊源于此。

　　晏阳初村落革新所表现的一种普遍、耐久、富有效果的理论举动，更是当下贵重财产。当下这个时期，出格是念书人中，发明成绩的人许多，处理成绩的人太少。晏阳初的村落革新，它可以逾越其所发生的时期，而对中国当代教诲与村落建立发生连续的影响，并鼓舞更多的人到场处理成绩的理论举动中。（滥觞：常态开展公家号）

　　1916年夏，晏阳初漂洋过海来到美国，入耶鲁大学政治系。其时耶大政治系的台柱是威廉·霍华德·塔夫脱，即美国第二十七任总统。此时，离任后的塔夫脱在母校耶鲁担当宪法法令讲座传授。作为曾是气吞山河的美国总统，塔夫脱和蔼可掬，毫无架子。有一次上课，他早退了10多分钟，一进课堂当场向各人境歉。这让晏阳初感到很深。晏阳初领会到的是，民主需以一样平常糊口风俗的培育为根底。这也促使晏阳初去考虑，中国自古就有“民为贵，君为轻”的传统，可为何常人就不克不及奉为风俗呢？晏阳初经由过程中国大陆、香港，美国三种社会的比照，提出了中国的落伍，在于教诲落伍，民智不得开辟的概念，要复兴中华民族，必须要从开辟民智动手。

　　定县尝试获得百姓当局民政部必定，并将晏阳初的经历向天下推行，设立了村落建立育才院，在中国各省划出一个县停止村落教诲试点。时期前后建立了定县尝试县、衡山尝试县、新都尝试县和华西实验区等村落教诲尝试区。

　　1967年5月，“国际村落革新学院”在马尼拉南郊建立，晏阳初将四十年贵重丰硕的村落革新经历奉献给天下列国，他说：这是中国人对天下文明的又一项新奉献。明天，天下村落革新活动正以国际村落革新学院为中间，与散布于亚洲、非洲、拉丁美洲各地的村落会构成了一个收集，随时交换经历与手艺，鞭策第三天下的村落经济建立和社会建立不竭行进。

　　以百姓教诲扶植连合力，经由过程协作肉体的教诲和百姓常识的教授，处理农人“私”的成绩。更高的目的，“在于灌注贯注水平较高的百姓知识”，使得乡民也能够具有大众认识，到场大众办理，为中国村落的民主革新奠基根底。

　　“华西尝试区”期间，晏阳初及其指导的平教会开端停止“土改”实验，以战争的方法从田主手中赎买地盘分给农人。厥后台湾的地盘变革，间接鉴戒了平教会在大陆的土改实验。而台湾土改被以为是天下进修的范例。

　　以卫生教诲扶植强壮力，设立县级卫生保健机制，提高卫生常识，养成卫生风俗，展开传抱病防治，处理农人“弱”的成绩；

　　一战时期，前后有约15万名华工赴法。因为言语欠亨招致相同停滞，华工歇工、恫吓变乱都时有发作。 1918年6月，晏阳初赴法国担当疆场华工效劳中间做事。其时晏阳初地点的法国布朗有5000多名华工，没法与家人联系是他们最忧?的工作。晏阳月朔个主要事情就是代写代读家书梓人传报告的原理。并兴办了华工识字班。四个月后，35人完成课业，可以使用所学的一千余字写信。本地华工大感诧异，纷繁前来参与。识字班胜利后，1919年1月15日，晏阳初倡议基督教青年会《驻法华工周报》创刊，并亲身为《华工周报》撰文，他初次将“三C”——孔子(Confucius)、基督(Christ)、夫役(Coolie)——合在一同，儒家的宽大旷达、耶教的泛爱和对劳工的怜悯融为一体，道出了他平生持之不辍的信心。

　　以文艺教诲培育常识力，次要步伐有推行布衣文学梓人传报告的原理、布衣艺术、乡村戏剧等三项梓人传报告的原理，处理农人“愚”的成绩；

　　100多年前，梁启超作《新民说》，他说：苟有新民，何患无新轨制、新当局、新国度。在晏阳初看来：统统成绩自人而生。明天中国，“人的建立”事情还远未完成，还没有完成从传统的农业社会中向当代社会转型，“愚、穷、弱、私”等仍旧在中国乡村到处可见， 民智还没有全然野蛮，民力没有获得充足阐扬。群众免于愚蠢蒙昧的自在，出格是免于民主蒙昧的自在还普遍存在。社会主义中心代价观“民主”的建立更是任重道远。

　　晏阳初的事情，就从“除文盲”开端。他起首从中国浩瀚的汉字中挑出1000个经常使用的，编成《布衣千字课》作为课本，然后别离在长沙、武汉、嘉兴、烟台等地构造大范围的市民识字活动，比他小三岁的同龄人毛泽东也是此中的任务教员。

　　晏阳初提出的“四大教诲”仍旧具有激烈理想性道德。比方，四大教诲中卫生教诲提出的提高卫生常识，养成卫生风俗，与当下安康中国动作提出的安康糊口方法高度符合。而百姓教诲更非常稀缺，火急需求补课。

　　更主要的是，比年来连续呈现的一批青年意愿者，作为新一代的村落建立者，他们以“晏阳初”定名本人的村落建立基地，表白晏阳初的奇迹在他的故国、故乡有了担当人。

　　1952年，晏阳初受布衣教诲活动国际委员会拜托，前去东南亚、中东列国会见考查。他终极挑选了菲律宾来理论其布衣教诲的国际化。他以为：中菲两国汗青文明布景完整差别，村落农人的苦痛却没甚么两样。“定县尝试”对菲国农人有有的放矢的感触感染。他前后辅佐菲律宾实施村落革新三年方案，并辅佐亚洲的泰国和拉丁美洲的危地马拉、哥伦比亚建立村落革新增进委员会。

　　这一声誉虽是给晏阳初小我私家的，但正如晏自己所说，这是给中华布衣教诲增进总会的，是对其自1920年以来在动乱不安的中国展开布衣教诲和村落建立事情的嘉许。关于其时仍处在艰辛抗战中的中国而言，晏阳初得到这份声誉，不只是关于晏指导的平教奇迹的必定，也反应了其时国际社会对中国的存眷。

　　在中国海内，晏阳初曾一度遭到歪曲并完整淡出人们的视野。直到1985年由时任天下人大常委会副委员长周谷城出头具名，约请晏阳初返国会见，并赐与从头评价，规复了他的“享誉国表里的出名布衣教诲家、村落革新活动的提倡者和理论家”的汗青职位。1985年，时任天下政协主席邓颖超会晤了晏阳初并歌颂他“平生处置布衣教诲天长地久，对中国和天下做出了奉献”。

　　1945年秋，百姓当局教诲部设立天下公众教诲委员会，延聘晏阳初为主任委员，并请求中华布衣教诲增进总会在南京设立处事处，以便与教诲部随时联系。

　　给晏阳初颁奖词写道：“出色的创造者，将中国几千笔墨简化且简单书籍上的常识启示给从前万千不识字人的心智；又是他，巨大群众的指导者，使用科学办法，肥饶他们的田土，增长他们辛勤的果实”。

　　【作者简介】陈剑，《中国百姓读本》一书主编；行将由国度行政学院出书社出书的《中国县域经济开展陈述》主编。

　　1926年8月，晏阳初拔取直隶定县（今河北定州）作为实验区履行布衣教诲活动及农业科学提高。1929年举家搬家到河北定县东亭镇翟城村，一住就是近10年。在定县，他和中华布衣教诲增进总会的同仁们，开启了大张旗鼓的村落建立尝试，或可称为低级版的“村落复兴”方案。史称“定县尝试”。这也是中国20到30年月，村落建立最具影响的尝试。

　　1987年，美国总统里根为晏阳初颁布“根绝饥饿毕生成绩奖”，赞誉他“六十余年来，为根绝第三天下饥饿和贫困泉源，一直不渝地推行和开辟着一个连续而综合的方案”。

　　启示民智，是村落复兴的重中之重，也是当下中国重中之重。村落民智大开，文明建立增强了，村落天然抖擞出文化新景象；百姓民智提拔动员全部国度文化水平提拔，无疑对环球也是福音。

　　但教诲不克不及伶仃存在，必需与建立分离。教诲为建立效劳，建立反过来增进教诲。“定县尝试”的枢纽词是建立梓人传报告的原理。好比种类的改进著名的本国汗青人物，浇灌东西的改进，棉花购销协作社的构造，村落保健室的设立，而教诲则蕴涵在这些建立事情当中。

　　束缚后我国备受国际推许的光脚大夫轨制，广受海内NGO接纳的到场式社区事情办法，和国务院扶贫办近年的“整村促进”方案，结合国当前活着界范畴内为消弭贫穷所作的勤奋，都能够看到“定县尝试”的身影。

　　以生存教诲培摄生产力，包罗农人生存锻炼，向他们教授各类农业手艺，推行协作构造，改进动动物种类，提创手产业和别的副业等处理农人“穷”的成绩；

　　1945年11月，结合国文教构造在巴黎举办初次集会。此次集会以中国布衣教诲经历为底本，订定了文教构造根本教诲方案，以活着界未开辟地域履行根本教诲，以拂拭文盲著名的本国汗青人物、灌注贯注根本教诲为目的。

　　1955年10月，美国《瞻望》杂志揭晓文章将晏阳初列为今世天下100位主要人物之一，并尊称他为“天下布衣教诲活动之父”。

　　2017年，指导人在中心乡村事情集会上发言提到，“我在河北正定县事情时，对晏阳初的实验就作了深化理解，晏阳初在村落创办布衣黉舍、推行协作构造、创立尝试农场、教授农业科技、改进动动物种类、改进大众卫生等，获得了一些主动结果梓人传报告的原理。”

　　抗战发作后，晏阳初又转战湖南、四川，后在重庆北碚的歇马场落脚，创立中国村落建立学院。以定县尝试为根底，同时开拓“华西尝试区”。湖南、四川，又是十多年。

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