信息来源：互联网   发布时间：2024-02-03

　　16.极乐天下：原为印度释教名词。又译“安泰国”、“安养国”、“佛国”、“净国”、“净土”等，俗称“西天”。极乐天下是“无有众苦，但受诸乐”的地界。比方最欢愉的处所或虚无漂渺的处所。

　　4.海妖之歌：出自希腊神话。传说在一个岛上住着一些以美好歌声诱人害人的海妖，名叫塞王。后奥德赛路经该岛，事前获得瑟西女仙的正告，用蜡封住火伴们的耳朵，又把本人绑在桅杆上，火伴们奋力划桨，终究打败了诱人的歌声。比方那种哄人的花言巧语。

　　67、除耶和华外，不成托此外神;2、不成为本人雕琢偶像，也不成膜拜任何偶像;3、不成妄称天主耶和华的名字;4、留念安眠日，守为圣日，六日劳动，七日歇息;5、贡献怙恃;6、不成杀人;7、不成*淫;8、不成盗窃;9、不成做假见证谗谄人;10、不成贪念人家的衡宇、老婆、仆婢、牛羊等。摩西因而成为以色列人最早的立法者名流传中的贝多芬，“十诫”成为以色列人崇高的律法。

　　31.回到陈旧的木盆中间：出自普希金的童话诗《渔夫和金鱼的故事》。渔夫网到一条会语言的金鱼，他把金鱼放回大海，金鱼许下有求必应的信誉。渔夫的妻子便欺压丈夫不竭向金鱼讨取，直至要金鱼做本人的随从，金鱼忍无可忍，终究发出赐与老妇人的统统工具，是她又回到本来的破木盆中间。意义与“竹篮汲水一场空”类似。

　　20. 涅槃：旧译“泥洹”，意译“灭度”。或称“般涅槃”，意译“入灭”、“圆寂”。释教局部修习所要到达的最高幻想。普通指经由过程修持断灭“存亡”循环然后得到的一种肉体地步。释教以为，信佛的人，颠末持久“修道”，即能“寂(熄)灭”统统懊恼和“美满”统统“清净好事”。这类地步，名为“涅槃”。在释教史籍中，凡是也作为灭亡的代称。厥后，人们在写文章时就把“涅槃”作为“灭亡”的代称来利用。

　　78.红帆：出自苏联作家A.格林的同名小说。小说女仆人公阿索莉梦想有一名年青王子驾着一艘升着红帆的船来接她。经常使用来比方美妙的幻想。

　　5.苹果之争：出自希腊神话。密尔弥多涅斯人的国王珀琉斯和女神西蒂斯约请众神参与婚礼，唯独忘了争持之神厄里斯。厄里斯挑衅将一个金苹果扔在宴席中，说是要送给最斑斓的女神。天后赫拉、聪慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄蒂都争相要这个金苹果，最初苹果判给了阿芙罗狄蒂。并由此激发了特洛伊战役。比方祸根。或指挑动长短、播弄分歧。

　　27.喝了忘川的水：忘川是希腊神话中阳间的一条河道。人身后亡灵堕入阳间，只需喝了这河里的水，就会遗忘已往的统统，故称为忘川。比方忘记了不应忘记的工作。

　　74.波皮利圈子：波皮利是古罗马的一名在朝官。一次，罗马元老院委派他去压服叙利亚国王安梯丘抛却打劫来的部门地盘。波皮利仗着本人是大国使者，底子不把这位小国之君放在眼里。他在安梯丘坐位的四周画了一个圆圈，说：在未回答罗马元老院的请求之前，安梯丘不成走出圈子半步。由此，波皮利圈子一语就被用来比方因受某种束缚而不克不及超越的范畴。

　　69.挪亚方舟：《旧约创世纪》：天主对人类所犯下的罪孽非常难过，决议覆灭人类。由于挪亚是义人，以是天主叮咛他造舟避灾。后指劫难时期的救星，或危境中的出亡所。

　　28.家心爱，家最好：出自《伊索寓言》。宙斯成婚，约请植物都来参与。唯独乌龟将来。宙斯问他为什么不来赴宴。乌龟说：“家心爱，家最好。”宙斯很活力，就罚他驮着本人的家行走。指很多人甘愿在家俭朴过活，也不肯做客过奢华的糊口。

　　60.斯芬克斯之迷：斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物。他对俄底浦斯的发问是，有一种生物，晚上用四只脚走路，当午用两只脚走路，薄暮用三只脚走路。这是甚么?俄底浦斯答复是“人”，他料中了，斯芬克斯惭愧地跳下绝壁摔死了。比方庞大、奥秘、难于理解的成绩。

　　51.超人：出自尼采《查拉图什特拉如是说》。尼采以为“超人”是代表统治阶级的幻想化的无所事事的全秀士物。他说：“一小我私家是可使万万年的汗青生色的也就是说，一个充分的、薄弱的、巨大的、完整的人要赛过无数残破不全、鸡毛蒜皮的人”。比方那些本人超出于统统之上的、孤芳自赏的利己主义者。也指那些才能卓异、逾越凡人的人。某种崇奉而实施自我控制、自我锤炼，回绝物资和精神的诱惑，忍耐卑劣情况压榨的人。

　　15.蒙娜丽莎的浅笑：《蒙娜丽莎》是意大利达芬奇的作品。完成于1506年，画中的蒙娜丽莎相传原是佛罗伦萨著名的美男，她脾气拘谨，闷闷不乐。为了使蒙娜丽莎发自心扉的浅笑，达芬奇请乐队吹奏佳丽故乡的作品，才使他嫣然一笑。而这一浅笑的寄义就成为几百年艺术史上的不解之迷。常比方青年女子诱人的浅笑，或转义为奥秘的浅笑。

　　70.达摩克利斯之剑：出自希腊汗青传说。达摩克利斯是公元前4世纪叙拉古王迪奥尼修斯的宠臣。迪奥尼修斯感应本人的职位不牢靠，有一次他请达摩克利斯到一间华丽堂皇的房间里，在座位上方用马鬃吊挂着一把宝剑。达摩克利斯看到本人头上的剑随时都能够掉下来，表情慌张，坐立不安。比方随时能够发作的某种伤害。

　　10.卡夫卡式的变形：卡夫卡是奥天时作家，他写过一部小说《变形记》。书中仆人公格里高尔。萨姆沙是一家公司的采购员。他毋忝厥职，安分守己，成年累月为采购商品忙碌奔忙。一天晚上醒来，他忽然发明本人酿成了一只“大甲虫”，心里非常恐惊和疾苦，怙恃对他的变革非常悲戚，mm开端怜悯他。他逐步落空了人的习惯，“虫性”不竭减轻，他落空了事情，父亲恨他不死，母亲、mm也由悯恻转而生厌，邻人耻与为邻。他最初在孤单中死去。此语比方一小我私家突遭不幸，成了他人的负担时，他与四周人的干系也会变革，这类变革撕掉了人与人之间温情眽眽的面纱，暴暴露赤裸裸的短长干系。

　　33.武装到牙齿：畴前，南美内地地域，出格是北海岸地域海盗横行。这些海盗凶恶非常，除两手持兵器外，嘴上还咬着一把刀。由此有了这个典故。后描述全部武装的人或武装到极限的国度。

　　75.光轮：神话传说中神和豪杰头上的圆光。基督教、释教等借用了光轮，使之成为神像崇高的标记。

　　65.鳄鱼的眼泪：西方传说，鳄鱼十分凶险狡诈，当它诱捕到猎物时，一边贪心地吞噬，一边假惺惺地堕泪。喻指虚伪的眼泪，假装的怜悯。后引伸为一面损伤他人，一面装出悲天悯人的凶险狡猾之徒。

　　34.顺着葡萄藤来的动静：1844年5月24日，美国的塞缪尔莫尔斯发清楚明了电报，很多公司开端架设电线，但限于科学程度，电线老是拉得曲曲折折，有人开打趣说像葡萄藤因而发生该语。比方小道动静，引伸为从各类非正轨路子传出的机密动静。

　　23.种风者播种风暴：《旧约何西阿书》：以色列先知何西阿看到海内的公众崇敬牛犊，而抛却了对天主耶和华的信心，就责备他们，说他们势必自作自受。他们所种的是风，所播种的将是风暴。比方作歹者势必自作自受。 24.骨中之骨，肉中之肉：出自《圣经》。天主在亚当身上取下一根肋骨造了女人夏娃，并让两人结为伉俪。亚当说：“这是我的骨中之骨，肉中之肉，能够称她为妻，由于她是从夫身上取下来的。因而汉子要和妻分离，伉俪成为一体。”后喻指骨血相连的干系，也比方消耗了本人许多血汗和精神所得到的功效和最亲爱的工具。

　　25.灰尘之身：出自《圣经》。亚当、夏娃偷吃了知善恶树的果子，惹恼了天主，被赶出伊甸园。天主咒骂：人必需蒙受地盘的熬煎。人要从田里播种果实果腹，而田里将长满波折和蒺藜，人必需毕生劳作，地里才会长出庄稼赡养人类，直到归了土;人从土壤而来，本是灰尘，身后仍归于灰尘。故后常称报酬灰尘之身。

　　49.酸蜜斯：出自俄国作家波米亚洛夫斯基的小说《小市民的幸运》。女仆人公莲诺奇卡是一个目光如豆，肉体空虚的“令媛蜜斯”。因为失恋而成为无忧无虑，疼痛的“酸蜜斯”。后比方矫揉做作、装模作样的女子。也泛指目光如豆、思惟粗俗或豪情懦弱、喜怒无常的人。

　　56.山姆大叔：山姆大叔是美国的外号，发生于1812年美英战役期间。纽约州一名诚笃无能的肉类包装商被人们密切地称为山姆大叔。他担当纽约州和新泽西州的军需查验员，卖力在供给戎行的牛肉桶和酒桶上打戳。人们发明该厂的牛肉桶上都盖有E.A.-U.S.的标识表记标帜。原来，E.A.是一个军械承包商的名字，U.S.是美国的缩写。碰劲山姆大叔(Uncle Sam)的缩写与美国的缩写(U.S.)不异，人们就管美国叫山姆大叔。美国人把山姆大叔诚笃牢靠、刻苦刻苦和爱国主义肉体视为本人民族的自豪和共有的品格。1961年，美国国会正式认可山姆大叔为美国的民族意味。

　　7.忘忧果：出自荷马史诗《奥德赛》。奥德赛的船队返乡途中，船被风雨吹到一处海边。火伴们吃了本地特产忘忧果以后，居然遗忘故乡和亲人，遗忘本人登陆的目标，也遗忘回船上去。后比方身居他乡，乐不思归。

　　21.沙龙：“沙龙”是法语的译音，它原为意大利语，17世纪传入法国，最后为卢浮宫画廊的称号。厥后指法国上层人物室第中的奢华会客堂。其时，巴黎的名流(多数是名媛贵妇)常把客堂酿成出名的社会寒暄场合。收支这里的人，多为小说家、墨客、画家、戏剧家、哲学家、音乐家和批评家等，他们志趣不异，欢聚一堂，或作诗绘画，或浏览高雅的音乐，或就各类感爱好的成绩促膝长谈，自由自在，各抒卓识。厥后，人们就把这类情势的集会称为“沙龙”。正宗的“沙龙”有以下特性：要按期举办;工夫要在早晨;人数不克不及太多。如今，人们在写文章时就常借“沙龙”一词来表述某项举动，如“文学沙龙”、“音乐沙龙”等。

　　41.美狄亚：希腊神话中科尔喀斯国王的女儿，她协助伊阿宋获得了金羊毛。当她跟从伊阿宋从亚尔古船上逃脱时，瞥见父亲追来，她便把兄弟的身材砍成碎块，抛入海中。她父亲忙于收尸，没有追上他们。几年后，伊阿宋变了心，娶了新妻。她叫儿子将一件遍染鬼火性毒药的新衣送给伊阿宋的新妻，新妻着衣，即被烧死。美狄亚亲手杀死了本人两个孩子，带着他们的尸身到了雅典。雅典国王给了她一个出亡所。喻指凶险、狠毒的女人。

　　79.大棒加胡萝卜：出自美国总统罗斯福1916年5月间的一次演讲。演讲辞中援用了一句非洲谚语来阐明他的交际政策：“言语温和，手持大棒。”后比方武力威吓和物资诱惑相分离的政策。

　　59.战争鸽：《旧约创世纪》：天主降大水于大地，大雨下了40日夜，各处汪洋，只留下挪亚方舟里的人和植物。雨停后，挪亚放出一只鸽子去探测里面的动静。直到傍晚，鸽子才飞返来。嘴里衔着一枝翠绿的橄榄叶，挪亚大水已退，安然来到了。后将鸽子和橄榄枝作为战争的意味。

　　12.华尔街的“民意”：华尔街是美国纽约的一条街。17世纪时，这里就是商业中间和销售黑奴的市场，二战后，这里成了美国主要的金融中间。华尔街即是美国把持本钱的代名词，华尔街的“民意”即指美国把持本钱家的志愿。

　　76.象牙塔：19世纪法国墨客、文艺攻讦家圣佩韦查理奥古斯丁的书牍《致维尔曼》。奥古斯丁攻讦同时期的法国作家维尼的作品中的灰心悲观的感情，主意作家从粗俗的资产阶层理想超脱出来，进入一种客观梦想的艺术六合象牙之塔。比方与世隔断的梦境田地。

　　29.出去的人们，把统统期望丢弃吧：出自意大利墨客但丁《神曲天堂篇》。墨客描画了天堂门口的惨痛情形。天堂的门上写着：“你们走进这里的，把统统期望抛在前面吧!”后比方失望无助的田地。

　　1.浸礼：出自《圣经》。人类的鼻祖亚当和夏娃因听了神蛇的话偷吃禁果犯下了罪，这个罪恶今后代代相传，叫做“原罪”;大家违犯天主旨意也会立功，称为“本罪”。以是，凡深信天主的人，必需颠末浸礼，洗刷原罪和本罪。浸礼时，主洗者口诵经文，受洗者灌水额上或头上，也有满身浸入水中的，故浸礼也称“浸洗”。后比方禁受某种熬炼或磨练。

　　55.鲁滨孙和礼拜五：“鲁滨孙”和“礼拜五”都是英国作家笛福的长篇小说《鲁滨孙漂泊记》中的人物。鲁滨孙搭船去非洲时在海上碰到风暴，漂泊到一个孤岛上，为了活下去，他固执地与大天然抗争，在孤岛上整整糊口了28年，并养成了一种对任何工作都不停望的肉体。他在孤岛上的第24个年初的一个礼拜五，还在海里救起了一个“野人”，并为其取名“礼拜五”。3年后，二人逃离孤岛。鲁滨孙回到英国并成为巨富。厥后，人们在写文章时就经常使用“鲁滨孙和礼拜五”这一典故来攻讦那些诡计离开社会、离开群众的梦想。

　　22.圆桌集会：出自英国现代豪杰亚瑟王和他的圆桌骑士的传说。圆桌无首席末席之分，意味围桌而坐的骑士处于对等的职位。在圆桌旁举办的集会称为“圆桌集会”。暗示参与会谈的各方一概对等。1.敲吧，门毕竟会开的：《新约路加福音》：耶酥曾对徒弟说：“你们乞求，就给你们：寻觅，就寻得见;叩门，就给你们开门。由于凡乞求的就得着，寻觅的就寻见。”意即只需孳孳以求，定能如愿以偿。

　　50.套中人：出自俄国作家契珂夫的同名小说。小仕宦别里科夫性情古怪，他好天出门也要穿雨鞋、棉大衣，带雨伞。他惧怕变化，凡是有重生事物呈现，他老是摇头摆尾说：“不要弄出甚么工作来。”他如同糊口在套子里，隔断人间。因而，此语成为故步自封、墨守成规的同义语。暗示惧怕统统新颖事物、惧怕变化的人。

　　37.皮格马利翁： 皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恶女性，决议永不成婚。他用奇异的武艺雕琢了一座斑斓的象牙女像，并爱上了她。他像看待本人的老婆那样抚爱她，打扮她，并向神哀求让她成为本人的老婆。爱神阿芙洛狄忒被他感动，赐赉雕像性命，并让他们结为伉俪。皮格马利翁效应：厥后被用在教诲心思学上，也称等待效应罗森塔尔效应：比方西席对门生的等待差别，对他们施加的办法差别，门生遭到的影响也纷歧样。

　　47.浮士德式的人物：浮士德原指15、16世纪德国的炼金方士。传说中的浮士德学问广博、精晓邪术，勤奋探究。德国墨客歌德创作了长诗剧《浮士德》。在墨客笔下，浮士德打败了妖怪摩非斯特的想方设法的诱惑，克制波折，斗争不止，直到性命最初一刻他仍旧盼望夺取自在和保存。比方学问广博、精晓邪术、有奇异本事及永不满意的寻求者。

　　80.多米诺骨牌：是一种西洋游戏，将很多长方形的骨牌直立布列成行，悄悄推倒第1张牌时，其他骨牌将顺次纷繁倒下。用于比方时，多米诺骨牌效应常指一系列的连锁反响，即牵一发而动满身。

　　66.十字架：将人钉死在十字架上是古罗马帝国的一种严刑。被判处这类科罚的犯人，要背着十字架走向法场。基督教《圣经》称：耶稣被钉死在十字架上，厥后基督教便以此作为崇奉的标识表记标帜，称为“灾难像”。迄今，西方文学中普通用十字架比方灾难。 67.十诫：《旧约出埃及记》：天主在西乃山的雷鸣中来临当前，对以色列人的先知摩西说，我将你们从埃及的为奴之家领出来，你们得遵从我的唆使，必需服从以下各点：

　　44.哈姆雷特之辈：哈姆雷特是莎士比亚同名悲剧中的仆人公。他父王被其弟弟毒死。为了复仇，他以装疯为保护。但因为过于谨慎，几回再三迁延，最初落得玉石俱焚的终局。比方遇事优柔寡断、疑虑重重、迟迟不采纳动作而过后行兵、一事无成的人。

　　77.红十字：19世纪和撒丁与奥天时戎行发作战役。瑞士人性主义者杜南目击战役惨状，提出建立一其中立的战地救护构造。1863年日内瓦伤兵救护委员会终究建立。因其倡议人和成员都是瑞典人，因而就把红底白十字的瑞典国旗改成白底红十字的新旗号，作为标记。尔后，红十字就成了中立、人性主义和治病救人的标记。

　　52.过剩的人：出自俄国作家小说《过剩人的日志》。19世纪俄国贵族常识份子的一种典范。他们不肯与贵族上流社会随波逐流，自命高傲。但因他们阔别群众，没法挣脱贵族态度，以是肉体委靡、感情悲观，缺少糊口目标，不克不及有所作为。比方那些餍饫整天，无所作为的吊儿郎当之徒。53.出走的娜拉：娜拉是挪威戏剧家易卜生《玩偶之家》的仆人公。她本是一个思惟纯真、满意于家庭幸运的少妇，但丈夫海尔茂仅仅把她看成一个玩偶。厥后，娜拉看清了丈夫无私鄙俚的天性。觉悟后的娜拉在圣诞节的深夜决然分开了“玩偶之家”。后多描述那些对抗丈夫的家庭独裁，寻求本人自力身德和幸运的女人。

　　26.熟悉本人：出自希腊神话。奥维德的《爱经》里有如许的话：“阿波罗说：”快把你的门生领到我的殿里来罢，他们能够在那儿念那全天下著名的铭文：常人，熟悉你本人。“古希腊人以为”熟悉本人“才气富于聪慧，得福免祸。

　　73.阿拉丁神灯：出自阿拉伯官方故事《一千零一夜》。阿拉丁是苏丹国一个成衣的儿子，他获得了一盏神灯，只需擦亮神灯，一个自称是神灯的仆从的巨魔就会呈现，它能满意仆人的任何请求。比方能满意人的统统希望的工具。

　　57.浮士德式的人物：浮士德原指15、16世纪德国的炼金方士。传说中的浮士德学问广博、精晓邪术，勤奋探究。德国墨客歌德创作了长诗剧《浮士德》。在墨客笔下，浮士德打败了妖怪摩非斯特的想方设法的诱惑，克制波折，斗争不止，直到性命最初一刻他仍旧盼望夺取自在和保存。比方学问广博、精晓邪术、有奇异本事及永不满意的寻求者。

　　58.客里空： “客里空”是原苏联作家柯涅楚克的名剧《火线》中的一个消息记者的形象。客里空以无中生有、瞎编硬造为能事。他不查询拜访理解，坐在批示部拟稿。他按照听来的动静，即火线总批示的儿子阵亡，就假造了总批示的儿子在捐躯前怎样赌咒、总批示传闻儿子捐躯后怎样声泪俱下等情节。因而，客里空就成了消息写作中故弄玄虚、无中生有、闭门造车的公用词。人们在写文章时把那些曲解究竟的报导动静称为“客里空”。

　　13.A字第一号：A是英语(论坛)的第一个字母，因此经常使用来暗示“第一”的意义。最早出如今英国出名的劳埃德海运保险社的船只注销簿上。凡属最好的船只，都用“A1”在注销簿上作注销;罢了淹没的船只则注销在一个玄色封皮的簿子上。厥后，人们就把最好的或一流程度的称为“A字第一号”，而把纪录不祥动静或为停止某种虐待而开列的名单叫做“黑名单”。 14.欧亨利伎俩：欧亨利是美国20世纪初短篇小说家。他次要写诙谐小说，其作品常以“含泪的浅笑”安慰那些小人物在暴虐的社会理想的冲击的心灵创伤。他善用夸大、讽刺、双关语等，并尤擅于摆设故事末端，笔锋一转，让仆人公运气发作一百八十度的变革，使读者张口结舌，却又疑神疑鬼。后泛指这类在末端处峰回路转、柳暗化明的突变伎俩。

　　30.吃不到的葡萄老是酸的：出自《克雷洛夫寓言》。狐狸看到了成熟的葡萄，眼睛和牙齿都发亮了，惋惜吃不到，只好忿忿地说：“算了，固然看上去挺好的，实践上都没有成熟!没有一颗不是酸的。”挖苦或人得不到某种好工具，就反过来讲这工具欠好，以求心思均衡。

　　68.伊甸园;《旧约创世纪》：天主在东方的一片富裕的平原上开拓了一个园子伊甸园。园子里发展着斑斓的并结着甜果的树木，也有各式百般的飞禽走兽。天主派亚当看管园子，为解除亚当的孤寂，天主从他的身上掏出一根肋骨，形成一个女人夏娃来陪同他。他们吃着甜果，安步林间草地，过着无忧无虑、调和完竣的糊口。后代以此喻乐土。

　　18.骑士肉体：骑士原是中世纪时欧洲封建贵族中品级最低、人数最多的一个阶级。他们经由过程服马队兵役得到国王或大领主的采邑。因其时欧洲列国封建盘据，领主们为保留并扩大权力，就得依托骑射搏击的武功。因而不管国君仍是爵爷，实践上都是骑士，这使得骑士的职位大猛进步了。因为其时社会崇尚技艺，因此骑士很受人敬慕。骑士周身披着钢甲名流传局部材料，头上戴着有蒙面罩的兜帽，腰间插着十字柄的直剑，手执长矛和盾牌，骑膘悍的高头大马，气势。他们常常交锋斗殴，与上流社会的妇女谈情说爱。成为其时文学创作的主要题材，呈现了长期不衰的“骑士传奇文学”。厥后，欧洲人常把崇尚技艺、扶弱抑强、尊敬女性、忠贞恋爱、保卫声誉的品格称为“骑士肉体”。另，18世纪意大利有些贵族青年效仿中世纪骑士的做法，宁愿为一些王谢贵妇退役，人们讽刺的称这些贵族青年为“随从骑士”。由此，此语成了为贵妇人效力并向她们献热情的青年女子同义语。

　　64.黑马：源于跑马场的俚语，指表面其实不起眼，跑马时出人预料地夺魁的马匹，并不是指马的毛色。1861年其时既知名气又无资格的阿伯拉罕。林肯中选为美国16任总统，因此曾被人们称为黑马式的总统。比方气力或代价难以猜测的人、物。

　　63.布利丹毛驴：出自14世纪法国哲学家布利丹的寓言。有一头饥饿毛驴站在两捆一样的干草之间，竟然不知吃何处的干草才好，成果饿死了。比方那些犹豫不决的人。

　　3.犹大的亲吻：犹大是《圣经》中耶稣基督的心腹后辈12徒弟之一。耶稣传播新道固然遭到了苍生的反对，却惹起犹太教长老司祭们的愤恨名流传局部材料。他们用30个银币收购了犹大，要他协助识别出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时，犹大伪装存候，拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。人们用犹大的亲吻比方光荣的叛卖举动

　　6.阿基里斯之踵：希腊神话豪杰阿基里斯独一能被刺伤的处所。他诞生后，母亲陆地女神西蒂斯握着他的脚根在冥河里浸泡，因而他满身除脚踵外其他处所刀枪不入。比方易受损伤的处所或致命缺点。

　　35.约伯：《旧约约伯记》：约伯是一个畏敬天主的富人。妖怪撒旦不信赖他对天主的忠诚，便鼓动天主许可他磨练约伯，天主默许后，他屡次降祸于约伯。面临劫难，约伯伏地膜拜天主，说：“我裸体而来，当裸体而去;天主的赐赉，当由天主取回，天主英名永存。”因而，天主使他从苦境直达回，并赏给他更加的恩德。后用他的名字喻指最有忍受力的人。约伯的老婆因不胜灾难，曾奉劝约伯抛却崇奉。后代便以“约伯的老婆”比方目光如豆的愚顽的妇人。

　　62.凤凰：希腊神话中的一种鸟。听说，凤凰每五百年自焚一次，再从灰烬里规复芳华。故凤凰意味永久、再生。

　　40.西西弗斯：西西弗遭到众神的处罚，众神让他永不断歇地推着一块繁重的巨石上山。当西西弗斯将巨石推至山顶时，石头便会不成阻挠地滚下山去。西西弗斯便如许循环往复地推石头上山。

　　61.奥吉亚斯的牛圈：出自希腊神话。奥吉亚斯是海神的儿子，他养了无数的牛，粪秽聚集如山。比方积累成堆或龌龊凋射的难以处理的成绩。

　　46.滑铁卢的拿破仑：1815年拿破仑亲率12万雄师同反法联军在比利时南部的滑铁卢作战，惨败。拿破仑被软禁在大西洋中的圣赫勒拿岛上。直到1821年病故。正由于滑铁卢战争的失利，拿破仑今后萎靡不振，因而此语比方豪杰恼。

　　45.豌豆公主：出自丹麦安徒生的同名童线层鸭绒被下放的一粒豌豆。挖苦那些柔嫩非常，身强力壮的蜜斯。

　　38.俄底浦斯：希腊神话中豪杰忒拜王拉伊俄斯和王后伊俄斯特的儿子。神谕说：“国王的儿子将要杀父娶母。”以是孩子一诞生就被扔到山上，但被救活，并长大了。一次，他失手打死一个白叟，这恰是他的生父。厥后，他来到忒拜，为本地人撤除人面狮身怪兽，被拥护为忒拜王，并娶了前王的老婆恰是他的生母。必定的运气仍是完成了。母亲悲忿他杀，他也弄瞎了双眼，最初死在雅典四周复仇女神的圣林里。 39.安乐：“安乐”是希腊神话中的伟人和豪杰，是海神波塞冬和地神盖娅的儿子。他的力气滥觞于大地母亲，只需身不离地，就力气无量，所向披靡;但假如身材分开了大地母亲，就要落空保存才能。厥后，安乐被希腊神话中最巨大的豪杰赫拉克勒斯举在空中击毙了。由于安乐是个分开大地母亲就落空力气的伟人，以是，厥后人们在写文章时就经常使用“安乐”来比方作家、墨客和反动政党不克不及离开群众大众。

　　36. 缪斯：“缪斯”是希腊神话中的九位文艺和科学女神的通称。她们均为主神和影象女神之女，都在奥林匹斯山的庇厄里亚诞生和寓居。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为领袖名流传中的贝多芬，别离掌管着汗青、悲剧、笑剧、抒怀诗、跳舞、史诗、恋爱诗、颂歌和天文。由于她们常去的帕耳那索斯山下有卡斯他利阿神泉，以是古希腊的墨客、歌手都向缪斯呼告，乞求灵感。厥后，人们在写文章时就经常使用“缪斯”来比方文学、写作和灵感等。

　　2.禁果：《旧约创世纪》：亚当和夏娃住在伊甸园中，天主许可他们适用园中的果子，唯有一棵“知善恶树”上的果子制止吃。但狡诈的蛇诱惑他们吃了禁果。成果心明眼亮，知善恶，辨真假，耻辱之情情不自禁，被天主逐出伊甸园。蛇也遭到处罚：毕生用肉躯匍匐。比方因被制止而更想获得的工具。

　　8.月桂：出自希腊神话。阿波罗爱上了女妖达乎涅，但达乎涅回绝了他的寻求。有一次阿波罗碰见达乎涅，达乎涅立刻跑到河滨，向他父亲河伯呼救，她父亲便将她酿成了一棵月桂树。阿波罗抚摩着月桂说：“你既然不克不及做我的老婆，你最少也得做我的树。月桂树啊，我的头发上、竖琴上、箭囊上要永久缠着你的树枝，我要让罗马上将在班师的喝彩中头上戴着你的花冠，你的枝叶永久承受名誉吧。”厥后人们遂用月桂树枝编成的花冠赠给优良的墨客。月桂、桂冠也被用来做成功和名誉的意味。

　　71.潘多拉的盒子：出自希腊神话。潘多拉是宙斯用来处罚人类、给人类带来劫难的女人。普罗米修斯将天火盗往人世以后，宙斯命匠神用土壤作成一个女人，取名“潘多拉”。并给了她一个装满劫难、贪心、疾病、战事、悲愁的礼盒，然后将她作为赠礼送给普罗米修斯的弟弟。潘多拉在普的弟弟眼前忽然翻开盒子，因而劫难、贪心、疾病、战事、悲愁疾速分布到大地、天空和陆地。盒子底下只藏着独一美妙的工具：期望，但在期望未飞出之前，潘多拉就将盒子永久封闭了。比方带来劫难和祸患的工具，或形成灾祸的根由。

　　19.柏拉图式爱情：柏拉图是古希腊出名的唯物主义哲学家，苏格拉底的门生，亚里士多德的教师。他在对话体著作《会饮篇》中，论述了本人对恋爱的观点：爱神是人与神之间的中介，他用奥秘的热情掌握着天下，令人以一种不成抑止的愿望去寻求永久的隽誉流传局部材料。这个寻求是一个逐步上升的熟悉历程。爱的最初级的情势是热恋中的恋人“专注于对方美的形体”，盼望与对方精神的分离，爱的较高情势则是从沉溺于美的形体升华到爱恋形体所表示出来的美，爱的最高情势是寻思的美，即不带理性形体的美。他由此提出了将真、善、美合为最高幻想的观点。厥后，人们把男女之间那种与性无涉的、幻想化的互相恋慕友情，称为柏拉图式爱情，当代语也叫肉体爱情。

　　72.特洛伊木马：古希腊传说，特洛伊王子帕里斯会见希腊，诱走了王后海伦，希腊人因而远征特洛伊。围攻9年后，到第10年，希腊将领奥德修斯献了一计，就是把一批懦夫潜伏在一匹宏大的木马腹内，放在城外后，佯作退军。特洛伊人觉得敌兵已退，就把木马作为战利品搬入城中。到了夜间，潜伏在木马中的懦夫跳出来，翻开了城门名流传中的贝多芬，希腊将士一拥而入攻陷了城池。厥后，人们在写文章时就经常使用“特洛伊木马”这一典故，用来比方在敌方堡垒里埋下伏兵里应外合的举动。

　　54.哈洛尔德式的淡漠：出自英国墨客拜伦的长诗《恰尔德哈洛尔德纪行》。恰尔德哈洛尔德是一个具有自在民主思惟的英国贵族阶层的背叛者，他讨厌已往，不满理想，却又没有勇气去奋斗，他的心一直是冷冰的。比方常识份子对凋射的社会理想既不肯和谐又不屑抗争的淡漠立场。

　　9.乌托邦：源出希腊文ou(无)和topos(地方)，意即“乌有之乡”。1516年名流传局部材料，英国梦想社会主义者莫尔在其《乌托邦》一书中，形貌了一个他所神往的美妙社会，即乌托邦。那边统统消费材料均归全民一切，糊口用品则按需分派;大家都处置消费劳动，并有充沛的工夫供科学研讨和文娱;那边没有旅店*院，也没有出错和罪过。故此词喻指底子没法完成的幻想或梦想的美妙社会。

　　48.苦行僧：原是印度一些宗教中以“苦行”为修行手腕的和尚。“苦行”一词，梵文原义为“热”，由于印度天气酷热，宗教徒便把受热作为苦行的次要手腕。比方为理论。

　　17.护城神像：古希腊作为都会捍卫者的武装神祗的雕像。其时的人以为，只需护城神像还在，仇敌就攻不破。被雕成的神像次要有太阳神阿波罗、爱与美之神阿芙罗狄蒂和聪慧女神雅典娜。后转义为有力的保证和支柱。

　　43.今世阿巴贡：阿巴贡是莫里哀笑剧《守财奴》(别名《吝啬人》)中的仆人公。他素性多疑，视钱如命，就连赠你一个晨安也舍不得说，而说借你一个晨安。阿巴贡是天下文学中一个出名的典范形象，与葛朗台(巴尔扎克《欧也妮葛朗台》)、夏洛克(莎士比亚《威尼斯贩子》)、乞乞科夫(果戈里《死灵魂》)三个形象合称“四大守财奴”。

　　42.堂吉珂德：西班牙作家同名小说的仆人公。他是一个上了年岁、衰弱好笑的村落小贵族，因看骑士小说出神，便也想做个骑士，干一番震天动地的奇迹。成果做出一系列荒诞乖张的工作。比方那些离开实践名流传中的贝多芬，耽于梦想，因此做出毛病判定、一味蛮干，荒诞乖张好笑的人。这类人的做法成为“堂吉珂德式的举动”。

　　11.跨掉的一代：原系20世纪五六十年月盛行于美国的一种文学门户。该派均为青年作家，他们以虚无主义立场否认统统，请求挣脱统统传统束厄局促，回绝承担任何社会和家庭任务，寻求所谓“绝对自在”的糊口：吸毒、酗酒、盗窃、同性恋等名流传局部材料。在艺术上则主意丢弃传统伎俩，倡导随便阐扬。其作品情势上大多四分五裂，内容上悲观颓丧，但在必然水平上反应了对美国社会的叛变。后指对理想不满而又无所事事、以至沾有恶习的颓丧青年人。

　　32.那里好，那里就是故国：出自古希腊作家阿里斯托芬的笑剧《财神》。比方利欲熏心、以至不吝背弃故国者。也描述毫无准绳的人。

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