信息来源：互联网   发布时间：2023-11-10

　　本-古里安不断承认阿拉伯人是被迫逃离的。偶然他还说，“没有灾黎逃离以色各国，一切从结合国分派给犹太国度的疆域逃离的灾黎都是在英国委任统治时期逃脱的。”究竟上，近一半的阿拉伯人在犹太国度成立后成难堪民，但本-古里安说这些人不是灾黎———他们是仇敌。不外，灾黎的存在和他们的窘境让他没法停下来歇息。鬼城和烧毁的乡村吸收着他，他一次又一次地在阿拉伯人的街道上浪荡，似乎要亲眼证明那边没有阿拉伯人，或许也是为了压服本人，他没有脱手摈除他们。“这座都会险些空无一人”，这是他对雅法之行的总结，10年前，他曾梦想过雅法会被摧毁。“四处都是戴着塔布什帽的阿拉伯人。”他写道。在拉姆拉，他到处寻觅，但没有找到1906年他和他的伴侣们创作《锡安工人党宣言》的那间屋子。他埋怨道，那座修建本应获得庇护。

　　战役于1949年3月完毕，连续了16个月。阿拉伯国度没能制服以色列，在接下来的几个月里，单方签订了休战和谈，成立了暂时鸿沟———所谓的绿线。它或多或少与本-古里何在三年前（原文为七年前，但前文提到本－古里何在舆图上画出分界限年，据此推算则为三年前，故停止了改正。——编注），用手指在贝文摆出来的舆图上划出的分界限相符合。耶路撒冷被以色列和外约旦朋分列传册本保举。以色列的疆域比结合国分治决定中赐与犹太国度的疆域要大40阁下，新增的地盘为以色列供给了原方案里没有的疆域持续性。阿拉伯人作为一个少数群体留在了以色列，这与本-古里安1937年以来所说的目的分歧，这些都是战役的次要成绩。“除为死去的儿子们感应悲戚，我们在这场战役中没有甚么可遗憾的。”他说。

　　以色列不克不及没有本-古里安，就像西方不克不及落空耶路撒冷。犹太民族将乌托邦式的复国梦变成理想，这统统都与这个名字严密相联。在塞格夫笔下，本-古里安既承载着同国度荣辱与共的不凡故事，又躲藏着杀伐定夺、忧伤多情的冲突兽性。

　　“很能够他们在逃窜时获得了一些协助，”他说，“但从底子上说，这的确是一个使人费解的征象。他们没有被赶出雅法。他们以至在雅法被攻占之前就逃脱了。他们逃离了海法，逃离了太巴列，逃离了采法特。这件事很奇异，值得研讨。”

　　和他观光完海法烧毁的犹太社区后一样，他夸大没法了解阿拉伯报酬何要逃脱。他说，这是一个“使人震动的变乱”。主要的是，他要指出，与犹太人差别，阿拉伯人“垂手可得”地抛却了整座都会，即便没有消灭或搏斗的伤害。雅法以至不存在食粮欠缺名流作家的情况形貌。

　　本-古里安称这是颁布发表自力以来作出的最主要的决议列传册本保举。他前去内盖夫，指点阿隆怎样制服它，就像他指点雅丁制服耶路撒冷一样。内盖夫激起了他的设想力，部门是由于他以为这是“一片无人寓居的地域”，满意了犹太复国主义者对一个无人寓居的巴勒斯坦“童贞地”的胡想。他对峙以为，内盖夫是“犹太复国主义者的宏大财产”，它只是缺水，公开能够有石油，500万犹太人能够在那边假寓，此中，200万人处置农业，300万人处置制作业。在一次内阁集会上，他口若悬河地谈起库尔努布（kurnub，别名Mampsis或Mamshit），那是贝尔谢瓦东南部一座纳巴泰王国都会的废墟。整整30万个家庭能够在那边假寓，当局办公大楼也能够设在那边。那儿的光景出格美。但阿隆没有遵从他的批示，派队伍去了西奈的阿里什，期望能霸占加沙地带。美国总统杜鲁门请求以色各国防军退回到以色列的疆域，本-古里安默许了。阿隆慌忙赶到特拉维夫，但也没法改动决议。为此，他永久不会包涵本-古里安。

　　自20世纪初以来，数万万人被赶出他们的故里，或被杀戮，或沦难堪民，这些惨案大多发作在东欧国度。可是，或许是由于各大洲的人们都对圣地发作的统统出格敏感，全天下不断存眷的是巴勒斯坦阿拉伯人的悲剧。本-古里安被一次又一次地请求注释分明在他的指导下发作了甚么。作为一小我私家，一个犹太人，一个犹太复国主义者，他确信本人是品德表率，因而他很难将摈除阿拉伯人的举动与他声称的人性主义代价观相和谐。

　　在他成为总理后不久，有人发起他在耶路撒冷南部的塔比耶街区的一栋豪宅里制作本人的官邸。这是一座两层楼的石头屋子，楼梯在室外，表面庄重，进口处是一个形似马蹄铁的宏大的石拱门。有一些松柏树遮荫，院子里还种着一棵棕榈树、一棵橄榄树和一棵柠檬树。和这个地域的很多屋子一样，它建于20世纪30年月，是黎凡特（levantine）地域富有的写照，也反应了本地的英国和法国文明。塔比耶的大大都住民是信仰基督教的阿拉伯精英，住在这里的也有英国当局官员、大夫、状师和贩子。在耶路撒冷，没有比这更著名望的社区了。它的街道没著名字，它的屋子没有编号。举个例子，人们只需简朴地问“安尼斯·贾马尔（Anis Jamal）的屋子”在那里。那本来是发起给本－古里安的室第。贾马尔靠保险和旅游买卖发财。他的老婆是俄国贵族，演员兼作家彼得·乌斯季诺夫（Peter Ustinov）是她表兄。一些犹太人也住在四周。此中一名出书商鲁文·马斯（Reuven Mas）是本地犹太住民委员会的卖力人。在这座天下上最国际化的都会里，犹太人和阿拉伯人糊口在一种多元文明共存的幻觉中———条件是这类幻觉还能连续下去。到了1947年末，幻觉幻灭了。

　　本-古里安期望阿拉伯灾黎会被邻国吸取，如许灾黎成绩就会主动消逝。“统统城市安静冷静僻静下来，云消雾散。”他说。交际部把这类梦想酿成了一种不实在践的政治猜测。本-古里安终生努力于犹太人的主权成绩，完成流散的犹太民族持久以来的胡想，却没无意识到逃亡中的连合力气和对巴勒斯坦故里的盼望。他的内阁成员中最少齐斯林提示过他这一点。“不计其数的阿拉伯人，他们和他们的孩子，将成为我们的仇敌。正如我们从灾难中汲取经验，大白战役的须要性一样，他们也会发生抨击、补偿和回家的盼望。”不外，本-古里安以为，工夫对以色列人更有益。他对峙以为，会有100万犹太人代替阿拉伯人。

　　他给出了本人的注释，他以为阿拉伯人的流亡表白阿拉伯人的民族活动不管是在文明、经济仍是社会层面，都不是基于主动的思惟，他们具有的只是宗教愤恨、仇外心思和统治者的野心。他说，一个国度不克不及为如许的看法而战，由于没有哪一个农民情愿为这些而捐躯本人。“汗青曾经证实，”他夸大，“谁才是真正与这片地盘相连的人，对有的人来讲，这片地盘不外是一种豪侈品，能够很轻松地丢弃它。”

　　虽然英国人撑持的是外约旦阿拉伯军团的阿卜杜拉国王，但本-古里安对英国的汗青文明，和豪杰风格的敬佩涓滴未减。他用一种怀旧的语气向当局报告英国最灿烂的时辰，包罗招募英国女性参战。“在伦敦，从司机到售票员，没有一辆大众汽车不是由女性驾驶的。兵器工场也是云云。”他对峙以为，战时以色列该当用一样的方法发动妇女。在他作为戎行统帅遭到外界非议时，本-古里安常常说起丘吉尔的名字，将其作为布衣军事首领的楷模。本-古里安也做过关于“热血、汗水和眼泪”的演讲，并常常利用英语辞汇“D-Day”（D-Day是经常使用军事术语，指军事进犯开端日。最早出如今一战时期，因动作日期不决或失密而暂用D-Day为代号。最为人熟知的D-Day，则是二战时期1944年6月6日睁开的诺曼底登岸。——编注）。当他几回再三夸大以色列需求为第二次大搏斗做好筹办时，他拔高了在他的指导下获得的成功功效，培养了两个深深嵌入以色列身份认同的神话：少数对大都，善对恶。

　　在战役之前、其间和以后，他常常说70万人面临3000万人，犹太人与阿拉伯人的比例是1:40。这既夸张了伤害的水平，又提拔了成功的意义，既准确又禁绝确。在巴勒斯坦，生齿构造发作疾速改动。阿拉伯人的逃亡招致犹太人逐步占大大都，在1948年的一全年里，超越12万犹太移民来到巴勒斯坦。1948年末，本-古里安指出以色列和阿拉伯国度的作战队伍人数曾经险些相称。“到今朝为止，人们的概念是阿拉伯人是大都，我们是少数，但这类概念是禁绝确的。就阿拉伯住民的总数而言，这是准确的，但就与我们作战的戎行而言，这是禁绝确的。”单方都派出约10万兵士，得益于来自外洋的配备，以色各国防军稳步开展，不竭强大。但这个故事的以色列版本是一个以色列的大卫和一个阿拉伯的歌利亚之间的战役，比数字听起来更有压服力。在个体战争中，这是准确的。自力战役后的很多年里，本-古里安持续宣扬这个神话。他从汗青的角度报告了这统统是怎样开端的：“恰是因为希伯来劳工的成功，一个犹太国度才得以成立。”在复兴一封关于这个成绩的来信时，他将这一点反复写了很多于六次。

　　这是一个奉迎犹太人的概念，但其实不精确。巴勒斯坦的阿拉伯人想阻遏以色各国的成立，但不管在构造仍是指导方面都没做好筹办。他们还没有从10年前英国对阿拉伯人叛逆的弹压中规复过来。在英国统治巴勒斯坦的最初几个月里，英国人险些没有采纳任何步伐来阻遏阿拉伯人流亡。在英国委任统治巴勒斯坦的30年里，阿拉伯人没有任务教诲轨制，每10个阿拉伯儿童里，只要3个上过学，其别人是在对当代百姓糊口毫无筹办的状况下长大的，特别是在乡村，也包罗海法、雅法和其他都会的遥远地域。比拟之下，险些每个犹太儿童都上学，大大都成年人在本人的客籍国上学。伊扎克·本-兹维曾援用一名阿拉伯朋友的线万爱因斯坦之间的对立。虽然云云，仍有不计其数的犹太人被迫分开故里。

　　10月8日在加沙地带南部都会汗尤尼斯拍摄的一座被以色列空袭炸毁的清真寺。新华社发（亚西尔·库迪摄）

　　但他也可觉得以色列的成功给出更加世俗的来由，最详细的就是兵器购置，和以色列从美国犹太人那边获得的支援，包罗兵士、军事专家和资金。他曾简朴地说过：“我们成功的缘故原由是阿拉伯人出格弱。”

　　最大的战利品归当局一切，包罗阿拉伯人的衡宇和地盘、农业机器、车辆和银行账户里的存款———一切这些都是公家财富。战役的开消使本-古里安苦衷重重，偶然今夜难眠。他对内阁部长们说，缺钱是一场恶梦，让他没法安睡。不外名流作家的情况形貌，他也得出如许的结论，战役是有益可图的。他说这个国度从战役中得到的更多。他指的是兵工业的开展，和英国留下的火车和虎帐等，有些是不必补偿的。当以色各国防军攻陷罗德机场时，他很冲动。他写道：“天晓得以色列当局还能不克不及在将来10年内建成如许的机场。”他报告当局，机场的代价高达数百万美圆，他还说：“我如今大白了战役不单单是华侈。”但他也学会了制服者的贪心。10年后，他回想起其时发作的大范围打劫，他说那是犹太人最原始的本能暴暴露来了。“没有一个群体能够幸免于此。”他说。希伯来大学的一些教职职员闯进阿拉伯常识份子烧毁的居处，拿走他们的书，寄存在国度藏书楼中。

　　本地工夫10月8日清晨，加沙城，巴勒斯坦武装份子发射的火箭弹被以色列铁穹防备导弹体系阻拦。图/视觉中国、中国消息周刊

　　列维·艾希科尔（Levi Eshkol）厥后讲，在本-古里安最艰难的时辰，他经常哼唱1938年盛行的歌曲《正在熄灭》，这首歌报告的是一座犹太小镇被销毁的故事。住民们号令他们的犹太兄弟用鲜血来毁灭大火。他不时提到大搏斗，作为政治辩说的一部门。“我们不会像绵羊一样被搏斗。”他在与英国初级专员的最初一次说话中说。他还说，希特勒试图消灭全部犹太民族的做法并不是初创，他对峙以为穆斯林在这之前就曾经如许做了，他枚举了穆斯林犯下的一系列战役罪过，从穆罕默德到穆夫提在柏林的举动。他说他们只晓得处理犹太人成绩的独一办法——完全将其消灭。在如许的时辰，他的话听起来仿佛这是一场他小我私家对立纳粹的战役。他把形成数十人灭亡的特拉维夫空袭动作称为“埃及霹雳战”。在伦敦阅历霹雳战大轰炸的时分，他偶然回绝进入防浮泛。他厥后也这么做列传册本保举，并为此感应骄傲。当有人发起将他的办公室搬到更宁静的所在时，他的回应是：“我了解爆炸会惹起肉体慌张，不外我的阅历比你们一切人都多——我在伦敦阅历过。爆炸并没有那末恐怖。”

　　当本-古里安率领他的那一代人走进战役时，他是在深图远虑后冒了必然的风险名流作家的情况形貌，这在必然水平上能改进分治的鸿沟，固然也支出了须要的价格。价格是繁重的———快要6000名以色列人灭亡，险些每100人中就有1人灭亡，包罗2000名布衣。每3名死者中就有1名是在耶路撒冷或内盖夫被杀戮。另有1.2万人受伤。

　　战役完毕前几周，本-古里何在他的日志中写道：“战争相当主要，但不克不及不吝统统价格。”在自力前的几年中，人们已经提出无数处置巴勒斯坦成绩的办法———同伴、联邦、分治、自治、州、委任统治和托管，险些穷尽了一切能够想到的办法。一些处理计划为在欧洲栖流所里的犹太人供给了假寓巴勒斯坦的时机。可是，任何一种制止战役的摆设都不克不及满意犹太复国主义的根本请求，即在犹太人占大都的条件下自力。本-古里安自己不断对峙以为，战役或许是不成制止的。“（我）预感到了战役的须要性。”他说。在他看来，这是一个国度性命过程里的汗青性时辰，一个毫不会再发作的特别时辰。这需求一个英勇的决议，一个暴力而暴虐的决议，来完成一个新的开端，向更美妙的时期过渡。在这个阶段，没有来由信赖阿拉伯人会毫不勉强地与巴勒斯坦的犹太国度告竣和谈，因而有须要经由过程武力使这个国度成为理想。

　　巴以抵触的泉源终究安在？明天我们为您转载以色列出名汗青学家汤姆·塞格夫的列传作品《为了国度，不吝统统：本-古里安传》的片断。

　　以色列总理内塔尼亚胡当天颁布发表列传册本保举，以色列进入“战役形态”。停止北京工夫8日晚，本轮抵触已形成巴以单方近千人丧生。

　　1948年1月，马斯落空了他的儿子丹尼（Danny），丹尼曾批示一队兵士去挽救埃齐翁街区，但在途中被阿拉伯人杀戮。周围后，《达瓦尔报》称：“今天下战书，一辆哈加纳的车驶过塔比耶，号令住民撤离该社区。很多阿拉伯人分开了。”厥后，他们中的一些人在英国政府的庇护下返来了。其时，《达瓦尔报》记者想着：“或许我们错了……当我们用扩音器见告阿拉伯人必需撤离塔比耶时。”但阿拉伯人很快又逃脱了，大大都人险些留下结局部财富，从三角钢琴、婚纱到网球拍、厨具、册本和家庭相册。很多阿拉伯人的屋子都被犹太人占据，这些犹太人也来自精英阶级，包罗政治家、法官和希伯来大学的传授。

　　本地工夫2023年10月7日，巴以发作新一轮大范围抵触，激发国际社会激烈存眷。早上7点阁下，巴勒斯坦伊斯兰抵御活动（哈马斯）开端麋集向以色列发射火箭弹，其武装职员在火箭弹保护下进入以境内睁开军事动作。哈马斯军事批示官穆罕默德·德伊夫当天公布事前录制的发言，颁布发表倡议“阿克萨大水”动作，并称哈马斯曾经发射了5000枚火箭弹，“对准敌方阵地、机场和军事阵地”。

　　在霸占的都会发作强奸变乱后，本-古里安思索到接下来的目的是耶路撒冷和拿撒勒，便命令每个犹太人，特别是每个犹太兵士，假如被抓到强奸、掳掠或轻渎圣地，不管是基督徒仍是穆斯林，城市遭到“绝不包涵”的枪决。他号令将拿单·奥尔特曼（Natan Alterman）的一首斥责行刺阿拉伯布衣的诗发给兵士。在此之前，戎行检查官曾阻遏《达瓦尔报》揭晓这首诗，本－古里安采纳了这条号令。

　　本-古里安观光了耶路撒冷烧毁的街区，他回绝搬进贾马尔的家。总理办公室的官员什洛莫·阿拉齐（Shlomo Arazi）保举了这处室第，厥后他回想起本-古里安回绝的缘故原由———让以色列总理住在一个从阿拉伯人那边充公的公家室第是不适宜的。其时，以色列曾经从阿拉伯人手中充公了不计其数栋的衡宇，但本－古里安想在他本人和这统统之间划清界线。他更情愿在里哈维亚制作总理官邸，那是以色列当局从英国当局一位初级官员的遗孀那边租来的屋子，这名官员在大卫王旅店爆炸变乱中丧生。

　　当本-古里安听到以色各国防军曾经到达埃拉特时，他欣喜若狂。他在日志中写道：“假如不算自力战役，这多是已往几个月来最主要的事。”他回想起本人在伯尔·卡兹尼尔森的陪同下曾两次前去埃拉特。如今，他将开端第三次游览，如今这是一次正式的成功之旅———三架飞机载着一群高官和随行职员、一位消息官和一位厨师，飞过马萨达。在此次会见中，总理穿戴戎服，戴着头巾，就像他和卡兹尼尔森一同去的时分一样。飞机下降伍，他发明本人面临着一片湖水和树林，但那只是梦幻泡影。

　　除战役罪带来的品德沦丧，和他连续存眷的天下言论能否将以色列视为公理的一方，本-古里安另有其他政治上的考量。霸占埃拉特约两周后，阿隆试图压服他制服包罗东耶路撒冷在内的中部山区，使约旦河成为以色列的东部鸿沟，但没能胜利。阿隆还发起该当迫使从巴勒斯坦其他处所逃到这里的阿拉伯灾黎持续向东，把他们逼到外约旦去。几天前，本-古里安报告内阁，阿隆曾发起经由过程私语式宣扬怂恿南部阿拉伯人流亡。本-古里安若今把它说成是一种不成承受的战略。至此，已有不计其数的阿拉伯人分开了他们的故里。本-古里安辨别了那些由于惧怕以色列戎行而提早分开故里的人，和那些留下来但被“我们的戎行赶进来”的人。他略带哲理地弥补道：“这是能够免的，没须要把他们都赶走。”他同内阁分享了他对罗德和拉姆拉变乱的观点。“住民收到‘不要流亡’的明白指令，究竟证实他们最初是被赶走的。”他说。他试图与摈除阿拉伯人的举动连结间隔，给人留下大摈除发作几天后他才到达罗德的印象。被巴勒斯坦阿拉伯人称为悲剧的“巴勒斯坦大劫难”不断搅扰着他，直到他性命的止境。

　　偶然，他会提出会商灾黎返回的能够性，包罗拉姆拉和罗德的灾黎，但此次要是为了进步以色列的国际形象而摆出的交际姿势。以色列其时还没有被结合国承受。本-古里安说：“南非不需求怜悯、协助和款项，以是它能够对天下比手划脚。我们的态度纷歧样。”这也是为何他在最初一刻反对本地批示官的号令，回绝摈除拿撒勒的阿拉伯人。其时离立宪推举另有两周，他还在等候以色列向美国存款1亿美圆的恳求得到核准。不计其数的灾黎试图超出鸿沟，回到故里。战后以色列明白阻遏灾黎返回，摈除“潜入者”，招致他们的悲剧不竭持续。但是，本-古里安号令只摈除“潜入者”，而不是分开故里但仍留在以色各国境内的灾黎。有一次，他忽然感情发作，用“你们”指代灾黎，仿佛他们忽然出如今内阁集会室里：“你们策动了战役，你们输了！”

　　耶路撒冷市长丹尼尔·奥斯特（Daniel Auster）向本-古里安陈述，一场名为“大流亡的肉体疾病”曾经影响了这座都会里的犹太人。本-古里安命令不准可犹太人分开这座都会———他们本该用本人的身材捍卫这座都会。他还回绝了撤离儿童的倡议。就像一战时期犹太人从巴勒斯坦撤离一样，本-古里安持续了他在1938年从纳粹手中和集合营里挽救儿童的做法，他以为撤离耶路撒冷的儿童就即是在向仇敌降服佩服，因而不准可如许做。他还说，巴勒斯坦没有一个宁静的处所能够采取儿童。

　　据本-古里安所说，一些住在米亚谢阿里姆的哈瑞迪人曾经举白旗降服佩服了，另有一些犹太人被赶出了本人在特拉维夫和一些烧毁假寓点的家。这些假寓点曾是犹太复国主义的意味，好比马萨达和沙阿戈兰，这两个基布兹农场都在加利利的南面，那边的住民也不想捐躯。本-古里安说他不晓得假如他处在这些人的地位会有甚么反响。南部尼扎尼姆（Nitzanim）基布兹的住民被埃及人俘虏了。到战役完毕时，约莫有6万犹太人成难堪民，被迫分开社区、都会、基布兹和其他农业社区。“假如穆夫提霸占了耶路撒冷老城，他就会搏斗一切的犹太人。”本-古里安说，假如穆夫提抵达特拉维夫，他也会这么做。厥后，本-古里安对峙犹太人请求阿拉伯人留下来的说法，以为他们流亡是由于穆夫提的号令。在这一点上，他和已往一样，夸大犹太复国主义者该当感激穆夫提犯下的一切毛病。

　　他几回再三说以色各国防军的力气来自以色列的品德自卑感。“我们的人……比我们的邻人……更有劣势。”他无数次夸大这一点。他信赖以色各国防军在品德上是杰出的，如许的信心根植于他多年来的民族自我自卑感。“阿拉伯人不像我们欧洲人那样庞大。”他曾批评道。战后，他颁布发表：“除土耳其，这些国度没有才能与我们一战。”他偶然会援用以色列人和阿拉伯人对性命立场的差别：“对我们的敌手来讲，丧失的数量其实不主要———他们无数百万人。”偶然，他会歌颂阿拉伯人的战役方法，即使云云，也是为了放大以色各国防军的成功。偶然他夸口说：“直到如今，我还以为我们的机密兵器是我们的肉体，这确实是真的。”他说：“但我们更机密的兵器是阿拉伯人，对他们的鸠拙，我没法用言语来描述。”

　　本-古里安安静冷静僻静地承受了阿拉伯人颠沛流离的究竟———他估量在50万-60万，其别人以为这个数字是75万。这就是犹太人在以色列地追求自力支出的价格，用他的话说，这是“一片被霸占的地盘”。“战役就是战役。”他弥补道。他的同事们都撑持他。有人把阿拉伯人的分开称为一个崇高的奇观，也有人说没有阿拉伯人的话，这个国度的光景要好很多。什洛莫·拉维以为：“在我看来，阿拉伯人分开这个国度是最公平、最品德、最准确的工作之一。”他说这不断是他的概念，以至在两个儿子被杀之前就持有这类概念。本－古里安赞成他的伴侣伊扎克·本-兹维的观点，他对留在以色列的阿拉伯人的数目感应担心，约莫另有10万人。“这个国度的阿拉伯人太多了”，本-古里安若许以为。

　　以色列方面的高伤亡率许多是因为本-古里安未能更早地组建正轨戎行，和他对峙由本人来批示这场战役。成功的光彩进步了他的政治职位，虽然他在战前对宁静事件处置不妥，在战役过程当中作为总批示暴暴露各种缺点，固然也有破例，他为以色列成立了军事产业，从外洋得到了大批兵器。他满身弥漫着甲士般的悲观感情。“有一天，一个年青的截肢者跑来找我，”他报告内阁，“他们给他做了一个暂时义肢，他觉得很棒。我沉醉于长远的这一幕。”他谈到和一家制作假肢的英国工场的协作，并方案在以色列成立相似的工场。他许诺“我们将有一个优良的工场”，一年半后这家工场开业了。这是一段布满不愿定性的期间———没有人晓得以色列怎样与邻国告竣永世的和谈。“阿拉伯人不信赖我们，我能了解。”果尔达·梅厄说。本－古里安回应道：“以至有更多的犹太人不信赖我们。”如许的说法其实不精确，但能折射出他被一种绝望的感情所熬煎，这不是他期望成立和指导的国度。

　　这个成绩在内阁激发屡次会商，本-古里安暗示他对此感应讨厌和震动。“当我传闻这些举动时，我十分惊奇，”他说，“这减弱了我对成功的自信心。”他说这是“一个疾苦的不测”，他设想中的犹太人的品德观不是如许的。“我面临的是我从未疑心过的品德缺点，这是严峻的军事污点，”他在另外一个场所写道，并正告道，“那些凌虐非犹太人的人也会凌虐犹太人。”他还说是贪心招致了行刺。农业部部长齐斯林形貌了一些兵士犯下的“相似纳粹”的举动。为此最少设立过两个查询拜访委员会。本-古里安也自动干预干与此事：“传闻加利利发作了恐怖的变乱，这是线年炎天，他写道：“光荣的暴行：贝尔谢瓦第22营拘捕了一对阿拉伯男女。他们杀了谁人汉子，然后他们（22个汉子）会商怎样处置谁人女人。他们作出决议而且照此施行了———他们给她洗了澡，剪掉她的头发，强奸她，最初杀了她。”他提到该营营长被判处七年禁锢。

　　最初的战争在加利利和内盖夫发作。几年前，英国人的分治计划曾激发一场辩说，其时本-古里何在日志中写道，假如他必需在计划里的加利利和不在计划里的内盖夫之间作出挑选，他会绝不踌躇地挑选加利利。1948年6月，他又说他甘愿具有内盖夫。实在两个他都想要。战役发作时，他颁布发表：“假如我们不克不及在戈壁里站住脚根，我们也没法掌握特拉维夫。”

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