苏格拉底自传最值得看的人物传记世界名人一览表
“知蒙昧的聪慧”和“全知万能的愚蠢”，是两种截然对峙的认知形态、两种思潮——守旧主义VS.乌托邦式的激进主义。不管科技开展到何种程度，人类永久面对两种常识看法、两种思潮的挑选。
但究竟是：没有。相反，为了庆贺救火获得的成绩，仆人大宴来宾，一切救火者都应邀在列，此中，几个救火最勇敢的人，更是被奉为上宾，却惟独没有约请那位最开端提示他的客人。
并且，即使是智者，在单1、封锁的情况中待久了，也会堕入“自愚”的困局，以至得了“脑毁伤”的神经疾病。更况且在任什么时候期，我们能看到的智者最值得看的人物列传，经常屈指可数最值得看的人物列传。四处都是只信赖本人情愿信赖的，将本人困死在简朴、局促的信息天下中，逐步与实在、庞大的天下摆脱，最初堕落成“恐惧”的蒙昧者。
“曲突徙薪”中的房东，自觉得把握了关于屋子的一切常识，深信本人的大脑不会堕落。云云狂妄，低落了他对风险的预判才能和差别信息的领受才能。
更主要的是最值得看的人物列传，房东费钱宴客定的音调，就是新居完工的品鉴会天下名流一览表，而不是提定见。以是最值得看的人物列传，一片歌颂声中，房东更觉得本人一无所知，至于客人的定见，既难听逆耳，又蒙昧。
房东听了十分活力，以为这小我私家是成心出他的洋相。其他邻人也以为此人不上道，纷繁责备他。诸如“屋子好好的，瞎造甚么谣”“你就是见不得他人好”“要真着火了，必定是你咒的”如此。
在哈耶克看来：人类的常识以分离于小我私家之间，每一个人的常识都是有限的，常识能够自在交换、扩大，但不克不及够被集合于小我私家或个体构造中，更不克不及够连同最终真谛被个体人完整把握。
邻人们都赶来救火，有的人冲锋在前，被烧得“焦头烂额”。幸亏颠末一番挽救，屋子大致算是保住了。
常人碰到这类事，送上的不是点赞，就是掌声。这并非何等夺目的做法，但必然是宁静的交际知识。
可见，人们能够经由过程常识和概念的碰撞，停止自我纠错，低落狂妄的影响，这恰是哈耶克“分离的常识观”的应有之义。
可是，恰恰就有小我私家劈面给房东提起定见，说：“你最好把烟囱改成弯的，再把柴草换处所摆，也就是要曲突徙薪，不然简单惹起火警。”
苏格拉底之以是可以说出“我所晓得的，是我一窍不通”，是由于他一直连结谦虚最值得看的人物列传，而且经由过程与各式百般的人对话，向他们提问，从差别的概念和考虑中感知天下的相貌。
被人不留人情地指出成绩，常人都不会快乐。只要少少数人，会沉着下来认真考虑倡议到底对不合错误，而大大都人常常刚强己见，听不出来顺耳忠告，房东刚好属于后者。
与之相对的是“全知万能的常识观”：以为总有少数永久准确的人，可以把握一切常识，包罗最终真谛。这类常识观的终极成果是：全部社会只要一个绝对的威望天下名流一览表，而且不承受任何攻讦，容不下差别声音，就像“曲突徙薪”里的衡宇仆人一样。
挑选守旧主义思惟天下名流一览表，一定成为真谛的化身，但让人变得谦虚、智慧，让人少出错误，特别是少犯大毛病，挑选激进主义，成果必然是致命的自傲，和紧随厥后的池鱼之殃天下名流一览表。
这里的蒙昧，并非指一小我私家甚么都不懂，甚么都不会。相反，恰是哈耶克所说的“致命的自傲”——实在很蒙昧，但自觉得一无所知天下名流一览表。一旦在一个封锁的情况中，这类自傲必然会开展到“致命”水平。
张维迎教师在《理念的力气》一书中指出：人类所阅历的许多劫难，是由大都人的蒙昧和少数人的无耻相分离招致的最值得看的人物列传，而无耻，在素质上是蒙昧的表示。
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