历史学考必背知识点历史问题100题2024年10月23日
实在，满清统治者骨子里对曾国藩其实不信赖，不竭有人控告他勾通承平军。鉴于此，王闿运等人屡次游说曾国藩像曹操、赵匡胤那样拥兵反清。雅片战役后，巨额的战役赔款都以捐税情势转嫁到了公众身上，加上雅片和本国商品的大批输入，使中国乡村呈现多量无业饥民，公众遍及痛恨洋人。因而，承平天堂叛逆一开端就带有反帝的性子。厥后各地发作的多起“教案”和义和团活动都证实了这一点。别的，承平天堂前期呈现严峻内部冲突，承平军中上级将士中有大批的湖南人，与湘军有着千丝万缕的联络。假如曾国藩充实操纵这些有益身分汗青学考必背常识点，打出反帝爱国的旗号，仍是能够有一番高文为的。曾国藩必然当真衡量过此举的成败得失，大要感应风险太大才不能不抛却。
遭到汗青迫害的远不止封建统治者。自古以来念书人受汗青的迫害普遍而深远。历代文人险些毫无破例埠对屈原、贾宜的遭受感同身受，因而自古以来孤芳自赏、脱颖而出的念书人屡见不鲜。当他们读到刘备三顾茅庐的故过后，不由自立地就把本人当做了诸葛亮（好像诸葛亮昔时“每自比管仲、乐毅”一样），觉得总有一天会有高人请其出山，助其完成无所事事。终极却在满腹怨言中一个个落得穷愁失意，好像范进、孔乙己汗青成绩100题。不外这一类念书人受迫害的性子还不算是最严峻的。
二百多年后，明代衰亡，大学者钱谦益面临入侵的满清统治者，与解缙作出了一样的挑选汗青学考必背常识点，有人责备其节操还不如风尘女子柳如是！不外钱谦益的运气要比解缙好很多，他不只制止了身首异处汗青成绩100题、流离失所的劫难，还在花甲之年娶了24岁的才女柳如是，并生有一女，厥后又与家人持续享有繁华繁华，其乐陶陶，不断活了80多岁，实在使人倾慕。陈寅恪师长教师厥后批评说：“牧斋之降清，乃其平生污点。但亦由其生性怯懦，迫于局势所使然。若谓其必需一直甘拜下风，则甚不近道理。”迩来有人以为满清是中华民族的构成部门，钱谦益降清是识时务的明智之举，不只制止了无谓的捐躯，还适应了时期的潮水。根据如许的逻辑来推理汗青成绩100题，洪承畴、吴三桂对满清同一天下的奉献更大，而史可法、郑胜利和文天祥、岳飞、屈原倒成了障碍统1、制作团结、逆汗青潮水而动的汗青罪人了！
《左传》纪录了如许一个典范故事：年龄前期，齐国的太史照实记下了“崔杼弑其君”这一离经叛道的史实，崔杼震怒，将其杀了。厥后，史官的两个弟弟前后继任，因持续对峙照实纪录这一段汗青，接踵被杀。崔杼见史官一个个前仆后继对峙秉笔挺书，终极才作罢。这个典范故事歌颂了常识份子唯真务实的肉体，成为现代“良史”的范例，十分契合儒家捐躯取义的代价观。不外，这一样是公元前的故事，厥后相似的故事就鲜有发作。相反，后世很多史官完整出错为统治者的御用文人，他们觉得如许不只能使本人免遭杀身之祸，还能加官进爵尽享繁华繁华。从《汉书》的编撰者班固当前，文人按统治者的旨意修史渐成常态。此中最凸起的是明代大学者解缙等人授命为永乐天子假造汗青。他们花了十几年工夫订正明太祖《实录》，对明太祖在位时的汗青记载停止了鼎力大举篡改，并伺机参加很多对朱棣有益的谎话。永乐5年，朱棣又命令编撰出名的《永乐大典》，名为汇集收拾整顿古今文献，实为完全肃清倒霉于本人的史料，诡计永久袒护其篡位的汗青究竟。我们明天读如许的汗青著作真要睁大眼睛。擅长谋利的解缙也有失手的时分，他在46岁那年被锦衣卫以一种奇异的方法正法——被扒去衣服埋在雪中活活冻死。
人们一样熟习唐太宗李世民的故事，公元626年，秦王李世民策动“玄武门之变”，诛杀了亲兄弟太子李建成及四弟李元吉，进而迫使其父亲李渊退位。李世民随后即位，并实施“贞观之治”。先人以为唐太宗杀兄逼父是一种侵占动作，对其举动多有包庇。但是人们常常疏忽了一个究竟，唐太宗其时还将李建成、李元吉的儿子局部杀了。这10个年幼的孩子都是他的亲侄儿。唐太宗之以是做出云云不近情面、灭尽兽性的暴行，明显是记着了所谓“汗青的经验”汗青成绩100题，以永绝后患。因而可知，对唐太宗来讲，勾践灭吴、赵氏孤儿和鸿门宴的汗青故事好像毒药。
曾国藩也是翰林身世，却以胜利弹压承平天堂叛逆而出名。他对晚清政治凋射十分分明，承平天堂叛逆发作后，他曾上书咸丰天子，直指其过汗青学考必背常识点。曾国藩位高权重之时，中国正遭遇三千年未有之大变局。满清陈旧迂腐统治者丧权辱国，不竭出售民族长处。1860年，当英法联军攻入北京、火烧圆明园的时分，曾国藩却置国度危亡、群众灾难于掉臂，仍然率壮大的湘军并勾通洋枪队尽力围攻承平军，持续对本人的同胞停止鼎力大举搏斗，以致长江中下流地域生齿锐减。其时的苍生就称他为“曾剪发”、“曾屠户”。他明显忽视孟子的忠言：“无落井下石，非人也”！
解缙、钱谦益和曾国藩都是其时顶级常识份子，也是明天公认的文明名流。他们不只饱读诗书，并且崇奉孔孟之道。儒家把“从道不从君”作为其政治准绳、品德原则和民气理想，其施政理念则是以“民贵君轻”为中心的“仁政”。他们明显从思惟到动作都成了儒家学说的背叛者。我们明天十分熟习屈原的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，文天祥的“人生自古谁无死，留取赤忱照历史”。可是汗青学考必背常识点，解缙、钱谦益和曾国藩为了私利汗青学考必背常识点，明显都已丢弃了现代仁人志士捐躯取义的代价观与爱国传统。我们不克不及由于他们奇迹上的胜利，而无视了其道义上的污点。
1864年7月，承平天堂衰亡后，曾国藩为了博得朝廷的信赖，自动裁撤了湘军，并将年仅40岁的弟弟曾国荃“开缺还乡”。从而保住了全部家属的长处。满清政权在洋人与承平天堂的两重冲击下，原来气数已尽，但是，恰是因为曾国藩等人的竭力尽忠，使满清统治又苟延残喘了半个世纪，进而签订了更多丧权辱国的卖国公约。中国因而落空了一个主要的开放开展的时机（由于日本恰是在其间经由过程明治维新，疾速地强大起来的），并在20世纪上半叶遭到更大的劫难。
人们十分熟习勾践灭吴、赵氏孤儿和鸿门宴的故事，不管将勾践放虎归山的吴王夫差、没有杀掉赵氏孤儿的屠岸贾、仍是放走了刘邦的项羽，终极都给他们本人招来了没顶之灾。多年以来汗青成绩100题，笔者经常在想，这3个相似的典范汗青故事为何都发作在公元前，而在当前的两千多年汗青中就鲜有发作呢？换句话说，先人从上述故事中到底记着了甚么，又做了些甚么？
有材料说，曾国藩家属厥后公然很兴隆，到曾孙辈时就有各种出名人士100多名汗青成绩100题。以致厥后连蒋介石、毛泽东都很崇敬他。比年曾国藩的《家信》不断在天下热销，曾国藩的名誉也日积月累。而关于屈原、岳飞、文天祥、史可法、郑胜利等爱国志士的书却相对热闹很多。曾国藩在《家信》中诲人不倦、循循善诱家人的不过是 “洁身自好”4个字，就是把小我私家与家属的安危与长处置于国度民族长处之上。曾国藩恰是这一套处世哲学的胜利理论者。
相似的汗青故事另有许多，如一些统治者不吝制作冤案，以“谋逆”、“腹诽”和“莫须有”的罪名诛杀建国功臣、爱国元勋，以完全消弭潜伏的政治敌手，并且动辄就灭门灭族。到明清期间还流行“笔墨狱”。厥后以至开展到“宁肯错杀一千，不成放过一人”，可见封建统治者“中毒”之深。最不成理喻的是，汉武帝为避免吕后擅权的汗青重演，在立8岁的儿子刘弗陵为太子后，不吝杀掉其母亲也是他最溺爱的勾弋夫人。这就是出名的杀母留子变乱。当前历朝统治者纷繁效仿，厥后开展到但凡生养了皇子的宫女，就一概正法。这类文明的杀母留子的轨制直到北魏期间才被撤废。可见一些统治者因服下汗青的毒药，曾经杯弓蛇影，堕入严峻神颠末敏的病态。
中国人一贯重视研讨汗青，历代王朝都设有史官，并为先人留下了鸿篇巨制的“25史”。官方也有大批汗青记叙，被统称为“别史”。虽然说这些史乘所纪录的一些故事带有传说演义性子，但人们仍是将其归为汗青。生生世世中国人从汗青中获得的常识、经历和经验其实太多了，所谓“以史为镜，能够知兴替”。但是，任何事物都有其两面性，且不说汗青原来就传承了很多文明糟粕，迫害着一代又一代人，即使是汗青中的精髓部门，对差别的人的启示和影响也不尽不异。一些别有效心的人能从汗青故事中获得另类启迪，从而令人性的恶变本加厉。汗青对这些人来讲就成了毒药。
解缙作为一位大学者，固然深谙儒家的代价观。他在很年青时就曾向朱元璋上“万言书”，攻讦这位建国天子朝令夕改，杀人太多。朱棣策动“靖难之役”后，他还曾与方孝孺等七位名流相约要为建文帝守节。现在血淋淋的理想曾经呈如今他眼前：大学者方孝孺因不愿尽忠于朱棣，不只其自己被凌迟正法于聚宝门外，还被“诛十族”，牵连其支属、门生共873人被杀。先人已难以精确形貌解缙其时的心态。儒家的“威武不克不及屈”提及来好听，真的去做又谈何简单！再说即便像方孝孺等人那样去做了，还不是一样于事无补。就连骨头最硬的鲁迅也说方孝孺的做法有点“迂”。
笔者觉得，假如让年青一代崇尚曾国藩这类人的人生观和代价观，一味寻求小我私家的胜利，却忽视百姓对国度民族该当负担的道义与义务，这无异于让他们吸毒。
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