社会常识知识以往的历史理论—历史歌词改编
汉中市的南郑区、镇巴县以往的汗青实际、宁强县、西乡县位于陕西南部、大巴山北麓，这里不只是川陕反动按照地的主要构成部门，也是官方文明和艺术之乡。《镇巴县志》纪录：第二次海内反动战役期间，红四方面军在镇巴成立苏维埃政权时，发生了许多白色歌谣，歌谣多为七字四句社会知识常识，用旧民歌曲会演唱。
《十送赤军》是20世纪60年月束缚军空政文工团发掘、收拾整顿和演唱的一首享誉天下、至今广为传播的白色典范歌曲。1960年，空军司令员刘亚楼出访朝鲜时期，浏览了歌舞史诗《三千里山河》。3000名朝鲜兵士气魄澎湃的演出，让他长远一亮。第二年，他请求空政文工团创作一台反动汗青歌曲晚会，收罗的歌曲必需是反动汗青歌曲，制止新创作歌曲。使命下达后，空政文工团立即动作起来，文工团创作室的张士燮、朱副本、姚学诚、陈杰分头卖力笔墨、音乐、跳舞等方面的创作。为了搜集到更多赤军期间歌曲，刘亚楼还亲主动员老赤军、老干部们到文工团来献歌。
空政文工团在“演唱版”歌词里参加“里格”“介支个”等江西山歌“衬词”，并将“十送”削减为一三五七九十“六送”，不只使《十送赤军》歌曲愈加简约，并且“江西民歌”的滋味也愈加浓重，因而社会知识常识，《十送赤军》也被签名为“江西反动民歌”，标注为“朱副本、张士燮搜集收拾整顿”。
《十送赤军》唱响天下后，1965年3月被收录《反动汗青歌曲演出唱》一书中，2009年当选中宣部、中心文化办等10部委保举的“100首爱国歌曲”。半个多世纪以来，《十送赤军》不断深受群众大众喜欢，成为几代歌颂家最钟情的保存曲目。
镇巴《十送》歌谣中利用的地名、方言微风俗具有汉中特征。如“一送赤军下南山”，汉中人风俗称秦岭为北山、称巴山为南山，赤军分开川陕反动按照地就是分开南山、分开大巴山。“酒儿内里掺蜜糖”是汉中山里人传统的待客风俗，他们将蜂蜜参加到自酿的包谷酒中，接待高贵的客人，暗示甜甘美蜜、永久不忘。“山上包谷黄灿灿”中提到的包谷，外埠人称为玉米，汉中人叫包谷，这类作物次要散布在汉中的山区县，是本地大众的主粮之一。“九送赤军到通江”的通江，是指四川省巴中市通江县的通江河，1932年12月25日红四方面军束缚通江城后，总批示部以往的汗青实际、总政治部设于此，是川陕苏区的军事政治批示中间，被誉为“川陕苏区首府”。陕西省汉中市南郑区、镇巴县与通江县相邻，因而可知，白色典范歌曲《十送赤军》由白色歌谣《十送》改动而来，《十送》歌谣的起源地就在陕西汉中。
1956年10月，抽调到县当局民政科的符文学在简池区普查反动义士、汇集反动奋斗史料时，见到朱有炽以往的汗青实际，朱有炽说“有一首比力长的镇巴白色歌谣，一共有10段，歌名叫《十送》”。朱有炽一边唱，符文学一边记载。1958年，《陕西日报》开拓“都来汇集民歌”专栏，符文学将汇集收拾整顿的《十送》等20多首白色歌谣交由镇巴县委宣扬部，并转报汉中地委宣扬部，汉中地委宣扬部挑选了一些歌谣投稿报刊。1958年《陕西日报》和中国官方文艺研讨会主理的《大众文学》杂志登载了《陕南白色山歌·十送》，由于是宣扬部分组稿，标注的签名是“朱有志唱”“汉中地委宣扬部供稿”“富裕汇集”。“朱有志”应为“朱有炽”，“富裕”是符文学的笔名。符文学汇集收拾整顿《十送》歌谣时，没有记载曲调。歌谣揭晓后，镇巴县低级师范黉舍音乐西席刘光朗颠末查询拜访，认定该歌谣应接纳本地民歌《绣钱袋》曲调吟唱。他以该曲调为基调从头谱曲后，《十送》在陕南愈加广为传唱。
早在空政文工团搜集收拾整顿反动汗青歌曲动作之前，汉中的文明、档案事情者已开端搜集收拾整顿传播在本地的白色歌谣。南郑县文明馆干部石伟是一位戎行改行干部，改行前不断在中国群众束缚军第19军兼陕南军区政治部文工团、陕西军区处置戎行宣扬和文明事情，曾转战汉中，对陕南文明有所理解。1956年，石伟光临近四川的碑坝一带汇集歌谣时，听了大众吟唱的《十送》后，觉得很漂亮。由于吟唱者都是文盲或半文盲，再加上方言浓厚、吐字不明晰、内容不完好，他搜集后不断没有揭晓。
逝者已去，典范永存。他们发掘汇集收拾整顿和揭晓的《十送》白色歌谣，曾经成为反动汗青档案中的贵重史料，永久载入汗青史册，保存千古。他们的勤劳支出和巨大情怀永久记在人们内心、永久遭到人们尊敬。
九送（里格）赤军（介支个）上大道，锣儿（里格）无声（介支个）鼓不敲，双双（里格）拉着长茧的手，心像（里格）黄连脸在笑，血肉之情怎能忘赤军啊，祈望（里格）早日（介支个）传喜报。
孙伯和和刘守恰是汉中市南郑区、汉台区人，两人都上过学，文史功底踏实，喜好诗歌和散文。汉中束缚后，在南郑县文明馆事情的孙伯和，专注汇集、揭晓汉中歌谣和诗词，在陕南影响很大。刘守正尊孙伯和为师，两人配合汇集、收拾整顿和创作了许多歌谣、诗词在报刊上揭晓社会知识常识。
与此同时，汉中市镇巴县也开端发掘汇集收拾整顿《十送》白色歌谣。《十送》降生在这里，失散的苏维埃干部朱有炽是《十送》的创作者，也是传唱者。朱有炽上过学、有文明，他寓居的镇巴县永乐镇与四川省通江县只要一江之隔。1932年12月，红四方面军打到永乐镇，朱有炽参与赤军，参加中国共产党，并担当过赤北县苏维埃当局税务局长等职。他编写的《十送》白色歌谣，经中共川陕省委宣扬部长刘瑞龙修正后，在赤北县广为传播。1935年，朱有炽在长征途中失散。
符文学是汉中市镇巴县简池镇人，笔名富裕。他的故乡从属川陕省赤北县以往的汗青实际，其父和很多亲朋都参与了赤军。因符文学采写播送消息稿展暴露了写作才调，1953年以来，他前后在镇巴县委和县党史查询拜访办公室、档案馆、文明馆、播送站、政协等单元事情，汇集《十送》等白色歌谣300余首、揭晓250余首，曾任川陕按照地汗青研讨会会员、镇巴县政协文史委副主任。
石伟、孙伯和、刘守正、符文学等汉中文明学者发掘、汇集和收拾整顿的《十送》白色歌谣，同宗同气，歌词不异，被冠以“镇巴歌谣”。镇巴歌谣的歌词愈加切近《十送赤军》“原版”歌词和“空政版”歌词：
七送（里格）赤军（介支个）五斗江，江上（里格）船儿（介支个）穿越忙，千军万马（介支个）江干站，十万苍生泪汪汪，膏泽似海不克不及忘赤军啊，反动胜利（介支个）早归乡。
一送（里格）赤军（介支个）下了山，金风抽丰（里格）细雨（介支个）缱绻绵，山上（里格）野鹿声声哀号，树树（里格）梧桐叶呀叶落完，问一声亲人赤军啊社会知识常识，几时（里格）人马（介支个）再回山。
镇巴《十送》白色歌谣叙说的是秋日，不是红四方面军主力队伍最初撤离川陕反动按照地的时节，它反应了苏区群浩瀚次送别赤军时的难过情形。汉中市党史和处所志纪录：大众送别赤军上火线不止一次，每次作战前，大众城市为赤军筹办好干粮，并构造民工队、担架队、救护队援助保证，他们把赤军送了一程又一程，祈望亲人成功返来。
十送（里格）赤军（介支个）望月亭，望月（里格）亭上（介支个）搭高台，台高（里格）十丈白玉柱，雕龙（里格）画凤放呀放光荣，朝也盼来晚也想赤军啊，这台（里格）名叫（介支个）望红台。
五送（里格）赤军（介支个）过了坡，鸿雁（里格）阵阵（介支个）空中过，鸿雁（里格）可以捎手札，鸿雁（里格）飞到海角天涯，千言万语吩咐赤军啊，捎信（里格）多把（介支个）反动说。
1961年8月1日，空政文工团文学编纂张士燮、音乐编纂朱副本将汉中白色歌谣《十送》谱以江西民歌曲调，命名为 《十送赤军》在北京音乐堂首演。《十送赤军》以质朴的内容、漂亮的曲调，疾速红遍天下。“空政版”歌词为：
孙伯和和刘守正发掘收拾整顿《十送》白色歌谣要比石伟早。1952年，他俩采访红四方面军老兵士以往的汗青实际、伤残退伍返乡甲士张万春时，张万春连唱带说地回想了苏区老苍生唱《十送》送赤军的情形，惹起了两人的留意。1953年和1954年，他俩去南郑县碑坝采风时，听到有人唱《十送》歌谣，立刻停止了汇集和收拾整顿。石伟有反动阅历和队伍糊口经历，并且处置过文艺创作社会知识常识，对白色歌谣了解深入。他约孙伯和采访了张万春后，对孙伯和、刘守正收拾整顿的《十送》提出修正定见。1957年9月27日，石伟领先在《陕西农人报》上揭晓了汉中白色歌谣《十送》的歌词，并说明“传播南郑碑坝”。
1958年2月，孙伯和、刘守正在《延河》杂志揭晓《赤军走后民气伤·十送》，遭到文艺界高度评价，今世墨客、散文家、时任《延河》杂志副主编的魏钢焰揭晓批评文章称“《十送》这首山歌储藏着丰硕、艰深、真诚的反动豪情”。
三送（里格）赤军（介支个）到拿山，山上（里格）包谷（介支个）黄灿灿，包谷种子（介支个）红兵种，包谷棒棒我们贫民搬，牢牢拉住赤军手赤军啊，撒下的种子（介支个）红了天。
从《十送赤军》歌曲的唱词来看，它是赤军兵士、苏维埃干部、按照地大众配合回想的反应，也是浩瀚文艺事情者发掘、汇集、收拾整顿和提炼的成果，更是陕西汉中白色歌谣《十送》的进一步升华。从束缚军军事科学院刘志青研讨员在2020年第11期《炎黄年龄》杂志上揭晓的《孙伯和与白色歌谣〈十送赤军〉》、2021年第2期《党史博览》杂志上揭晓的《那些被忘记的〈十送赤军〉歌谣原创的汇集收拾整顿者》等文章和汉中有关处所档案史料纪录来看，《十送赤军》歌曲的唱词滥觞于川陕反动按照地的汉中市南郑区、镇巴县一带，是从广为传唱的汉中白色歌谣《十送》歌词改编而来的。一些人以为《十送赤军》是江西民歌，多是从歌曲的曲调判定的。听说，张士燮写完歌词后，直奔朱副本的房间，让他谱曲。朱副本看到歌词，很是打动，脑海里立刻闪现出在江西采风时汇集的采茶戏《长歌》中的旋律，在不到一个小时的工夫里，就完成了谱曲创作。
让人感应非常遗憾的是，作为《十送赤军》原创的汉中白色歌谣《十送》却不为人知。跟着光阴流失，《十送》歌谣的发掘汇集收拾整顿和揭晓传唱传承者石伟、孙伯和、刘守正、符文学、朱有炽、张万春等人，已被汗青渐渐忘记：
提及白色典范歌曲《十送赤军》，可谓众所周知，家喻户晓。可是，有很多人还不晓得，这首白色典范歌曲与陕西汉中另有着很深的不解之缘。
虽然广为汇集素材，但在再现赤军辞别苏区、开端长征这一主题上，却找不到一首适宜的歌曲来表达按照地群众送别赤军的不舍之情。因而，几位创作者决议抛弛禁令，斗胆停止创作。张士燮按照从赤卫队员、工农兵代表、赤军老兵士那边采访和搜集的素材，很快完成了歌词创作，原版歌词为：
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