信息来源：互联网   发布时间：2024-07-14

　　读了这个故事，我们感应，王吉与店主同享的实在不是枣树，而是品德。这个励志故事影响还不小，厥后宋代出名墨客辛弃疾有一首七绝《和郭逢道韵》，就是借用了王吉（字子阳）啖枣的典故：“枣树一生叹子阳，里歌虽短意偏长。店主昨夜梅花发，愧我分他一半香。”辛弃疾诗中的店主邻人种的不是枣树，是梅花，以是与店主同享婢女。

　　这些整洁的方格网状的街区构造，惹起唐代墨客的留意实在的别史传播故事，好比白居易在《登观音台望城》中就写道：“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”。坊区外表的模样固然很相似，但内里的举动内容倒是多种多样。大都坊是普通苍生糊口寓居的，但有的坊被建筑成大寺院、另有的坊被看成演兵场。坊内里另有开酒店的，一些进京赶考的士子们经常到这里租住。

　　唐长安的状况就纷歧样了实在的别史传播故事。唐长安城是隋朝建立起来的，其时叫大兴城。那是隋文帝的时分，由将作大匠（相称于建立部总工程师）宇文凯掌管计划建立而成的。一次计划，一次建立，一次成形，是这座都会的特性。唐代代替隋朝，现成的大兴城接着用，但把名字改成长安。唐太宗、武则天、唐玄宗在这里坐全国，开出长治久安的唐代乱世。

　　汉武帝雄才大概，朝廷也积累了财力，因而进一步大建宫殿，前后修了桂宫、明光宫等，险些把城墙内里的空中都占满了。但还不敷，汉武帝又命令在西墙里面建筑了宏大的建章宫实在的别史传播故事。长安城的大建立到此算是根本完毕了。明天我们在很多书上瞥见的汉长安城平面图，画的就是汉武帝时的模样。这幅模样的长安城，不单刘邦、吕后没见过，文帝、景帝也都没见过。从刘邦的时分算起，它的建立，由几个天子接力，断断续续90来年。

　　昌邑王刘贺（就是谁人在墓中陪葬了许多玉帛的海昏侯）部下有一名中尉叫王吉，“始吉少时学问，居长安。店主有大枣树垂吉庭中，吉妇取枣以啖吉。吉后知之，乃去妇。店主闻而欲伐其树，邻里共止之，因固请吉令还妇。里中为之语曰：‘店主有树，王阳妇去；店主枣完，去妇复还。’其励志云云。”（《汉书》卷72）（学问，念书实在的别史传播故事。啖，dan，给人吃。）

　　唐晓峰，出名汗青学家，北京大学都会与情况学院传授、博士生导师。1972－1975年在北京大学汗青系考古专业进修，结业后到内蒙古大学蒙古史研讨室事情。1978年复入北京大学，为汗青天文学研讨生，师从我国出名汗青天文学家侯仁之院士别史 汗青底蕴，以后留校事情。1986年秋赴美国雪城大学（Syracuse University）天文系留学，1994年获博士学位。1995年返回北京大学都会与情况学院任教。次要处置都会汗青天文、中国先秦汗青天文、天文学思惟史方面的研讨。教学《天文学思惟史》、《中外都会建立史》等课程。著有《人文天文漫笔》《文明天文学释义》等。

　　刘邦补葺的第一座宫殿叫长乐宫，不久又在它的四周建筑了全新的未央宫、北宫，这位汉高祖见过的长安城，次要就是这几座宫殿。

　　明天，你也能够模仿李商隐到西安市的东南角去远望落日。你会发明，在西安看落日别史 汗青底蕴，夕阳不在山头，而是在平原之上，以是显得又大又圆。

　　汉朝的长安城，由于最开端没有久远计划，厥后的建立也都是随机应变，以是最初构成的模样缺少整洁规矩的景观。而隋唐长安城的建立，虽然说从头至尾也用了一些年，但它是一次性片面计划，并按图施行而建成的，以是有整洁齐整的都会景观。把两幅平面图比照起来看，这个不同很较着。这就是要说的第二个差别。

　　《给孩子的汗青天文》是出名汗青天文学家唐晓峰传授专为青少年读者撰写的中国汗青天文入门图书，既有威望性，又深化浅出，浅显易读。全书以汗青和天文的双正视角，报告中国陈腐而巨大的文化历程。作者拔取文化空间、地区社会、情况人文、乡乡俗俗、王朝变化、舆图与人等角度别史 汗青底蕴，以详细实例解读中国的汗青和天文的玄妙，并配以近百幅插图、舆图，高低五千年，纵横万万里，让孩子在汗青中熟悉中国大地，在天文上理解中汉文化。

　　中国现代不单要择中立国，还讲求择中立宫。天子的朝宫正殿面南背北，座落在全城的中间线上，正表现了天子的妄自尊大。隋唐（大兴）长安是第一个具有中轴线的同一王朝的大国都。厥后的宋开封、元多数别史 汗青底蕴、明清北都城，都有中轴线，不消说，它们的都会表面都是方形的。固然，横平竖直的街道格式关于都会苍生的举动也很便利，好比找路，就一点也不费事。

　　到了刘邦的儿子惠帝的时分，由于北方匈奴的要挟日趋严峻，为了增强防卫，在长安修起一圈城墙，把已有的城区都庇护起来。如许长安城便有了城墙，而这道可见的城圈又成为长安城的表面外形。后众人们会商汉长安的模样，都是就着这个外形而大发谈论的。他们所谈论的长安城外形的“深意”，能否和惠帝想的一样，却很难说了。

　　中国汗青上有两个长安城，一个是西汉时期的，另外一个是唐朝的。两个长安城都是大王朝的国都，都很壮观。

　　放马在长安大街上奔驰是能够的，但必需是在白日，到了早晨，却都要缩回家去。唐长安城的办理是很严的。这里再引几句唐诗（唐代墨客真好，他们对甚么都作诗，给我们留下许多美好的记载）。李贺在《官街鼓》中写道：“晓声隆隆催转日，暮声隆隆呼月出。”还有人在诗中称：“六街鼓绝行人歇，九衢茫茫空有月”。诗句内里讲的是甚么事呢？本来，唐长安城图上画的那些方块的坊，都是有围墙的。大的坊四周开门，小的坊只要两面开门，门口都有门吏扼守，卖力启闭。早上要敲响城鼓，坊门开启实在的别史传播故事，住民才气出来，薄暮城鼓又敲起，却要封闭坊门了，住民们都要回到坊里歇下。以是早晨的长安大街上，空空荡荡，而月色则显得愈加清净了。

　　汉长安城里固然有很多苍生，但他们的衡宇院落在那里，没有古书笔墨说得分明。从舆图上看，长安城里绝大部门空中都被宫殿占了实在的别史传播故事，留下的旷地真是未几了。以是学者们揣度，必然有很多苍生的寓居院落在城墙的里面。在城墙里面没有干系，只需不是离得太远，都算是长安城的人。

　　但是使人惊惶的是，在这一段，节目配音讲解居然说道：西安回坊“早在唐代时便已成形，至今仍保存着昔时的格式”。

　　在唐长安城的平面图上能够看到，都会的街道是非常整洁的，而由整洁的街道又朋分出许多整洁的街区。

　　长安，这个名字又大气又不祥，那它是否是专为京师起的名字？不是，本来在谁人处所有一个小聚落，名字就叫长安。厥后在这里建筑大国都，就相沿了这个名字。固然，假如本来的名字欠好听，也不会接着用。

　　起首，方形带来分明的空间次序，简单操纵都会团体格式设置礼节方位，好比太庙要在东边，社稷坛要在西边等等。而在一切礼节方位中，最主要的是都会中轴线。中轴线要到达阁下对称的结果，就必须要方形都会。

　　尽人皆知，西安是宋朝从前中国次要王朝最主要的国都。跟着“一带一起”建议的提出和《妖猫传》等影视作品的热播，旧日的“唐长安城”也愈来愈多地进入我们的视野。这终究是一座如何的长安城？

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