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沈卫荣，教诲部长江学者特聘传授、清华大学人文与社会科学高档研讨所、中文系传授。研讨范畴为西域语文、汗青，出格是西藏汗青、藏传释教和汉藏梵学的比力研讨。历任哈佛大学印度梵文研讨系协作研讨员、德国洪堡大学中亚系代办署理传授、日本京都大学文学部本国人配合研讨员、台湾中研院汗青言语研讨所客座传授、普林斯顿高档研讨院研讨员、德国柏林高档研讨院研讨员等。曾任中国群众大学国粹院副院长、宗教高档研讨院副院长。近著有《大元史与新清史》、《回归语文学》等天下汗青期间的分别。
冯立君，汗青学博士，陕西师范大学汗青文明学院暨东亚汗青研讨所研讨员，硕士生导师；中国社会科学院中国汗青研讨院现代史研讨所会见学者；兼任中国朝鲜史研讨会理事、《中国与域外》集刊主编等职。
蒙古帝国的鼓起组成了环球史的一隅，14世纪中期帝国的式微一样在汗青长河中影响深远。东北亚作为蒙古帝国主要的一部门，了解其开展历程关于我们熟悉蒙古帝国的性子和14世纪中期新呈现的“后帝国”时期大有裨益。全书引见了东亚大陆上的权力邦畿，如东部的高丽王朝、中南部的南宋、金、西夏、大理国的联动，出格是蒙古雄师如飓风般横扫东亚以后，挥师东进朝鲜半岛的出色汗青天下汗青期间的分别。
李梅花，《帝国的暮光》译者，延边大学社会学系传授，博士生导师，国度民委首届民族成绩研讨优良中青年专家、中百姓族政策研讨会常务理事，美国杜克大学、韩国延世大学、香港中文大学会见学者。今朝的次要研讨标的目的为民族文明与社会开展、跨国生齿活动。
作者重构了14世纪国际次序中开京、辽东和多数之间错综庞大的政治干系。书名中的傍晚，寄意着蒙古帝国时期灿烂与落日西下的老景在东亚文化圈中的折射。
但《帝国的暮光》试图应战的恰是如许一种通例视角，它恰好将眼光聚焦于蒙古帝国的灭亡时辰，从一团乱麻中理清线索。蒙古帝国的灭亡不单单是一个简朴的王朝毁灭，有着更深层的意义，它深入地塑造了欧亚大陆的政治和地缘政治格式。
《帝国的暮光》试图应战一种通例视角，它将眼光聚焦于蒙古帝国的灭亡时辰，从一团乱麻中理清线索。蒙古帝国的灭亡不单单是一个简朴的王朝毁灭，更有着深层的意义，它深入地塑造了欧亚大陆的政治和地缘政治格式。作者鲁大维特地选择了一个常被中国粹者疏忽的视角，出格将视野聚焦辽东地域和朝鲜半岛，在其时，那边是高丽的权力范畴。作者以高丽为例，深化分析了这类藩属-同盟干系在蒙古帝国的统治架构中所起到的感化。而且提醒了这类盟友-藩属体系体例在帝国兴亡中所发生的枢纽性影响。
成吉思汗的赫赫盛名，家喻户晓。他是肇建蒙古帝国这一高出欧亚大陆的天下性帝国的绝代英雄，一名令民气惊胆战的铁血制服者，从他到他的孙子，成立蒙元王朝的忽必烈，这段帝国创业拓张的雄伟史诗老是令民气驰神迷。但有几小我私家晓得妥懽帖睦尔的这个名字？他是蒙古帝国的末代大汗。这也难怪天下汗青期间的分别，在帝国走向恼的晚年光阴，实在乏善可陈，荣光不再，乱象频生，天子如走马灯式的退场，政变和兵变接二连三最好的汗青网站。帝国从中枢神经到末梢神经片面瘫痪，场面地步一团乱麻天下汗青期间的分别，难以厘清。对后代来讲，这个紊乱季世也毫无取法鉴戒的地方，倒不如把眼光放在谁人出名的农人天子朱元璋是从托钵人成为建国天子的斗争过程更符分解功学的适用主义。
1月12日，新京报·文明客堂第二十七场结合社科文献出书社·甲骨文、SKP RENDEZ-VOUS，约请清华大学传授沈卫荣、《帝国的暮光》译者李梅花、陕西师范大学汗青文明学院暨东亚汗青研讨所研讨员冯立君，一同将眼光聚焦到元帝国灭亡时辰的边来由事。
作者鲁大维特地选择了一个常被中国粹者疏忽的视角，即蒙古帝国的东北亚地域作为切入点。他出格将视野聚焦于辽东地域和朝鲜半岛，在其时，那边是王氏高丽的权力范畴。高丽是蒙古帝国创始伊始望风投顺的国度之一。高丽国王靠着成为蒙古大汗的驸马而在蒙古帝国的天下次序中得到了盟友身份。而这类半藩属半同盟的干系也恰正是蒙古帝国这一天下帝国最大的特征之一。
汗青大水滔滔向前，在弘大汗青的叙事以外，边沿角落的故事怎样改正汗青的观感？在2019新京报年度浏览保举榜120本入围书单中，《帝国的暮光》就将汗青的眼光，凝视到一个被无视的角落中最好的汗青网站，以小见大，推翻传统的汗青认知。
末代大汗妥懽帖睦尔所面对的困境恰是云云，那位心胸二心的盟友就是高丽的恭愍王。与前任高丽王一样，恭愍王曾是大汗侍卫，娶了蒙古公主最好的汗青网站，另有个蒙古名字伯颜帖木儿。但他一俟瞅准蒙元王朝每况愈下，便闭幕蒙古辫发，以至停用蒙元年号，洗濯国中亲蒙权力，但当要挟蒙元王朝的红巾军侵入高丽时，他又不能不挑选与宗主国并肩而战，这类重复直到他找到了替换蒙元王朝的明代统治者朱元璋为止。而他的继任者却又挑选了流亡漠北的北元作为尽忠工具，而这终极招致了王氏高丽被李氏朝鲜所代替。
那末，这类政治干系所带来的启迪是甚么呢？一个疆域云云广阔地区又云云庞大的帝国能否该当采纳一个权利更加集合同一的政治情势来停止统治呢？继元朝而起的明朝被以为是集权统治的飞腾，但即便是它对朝鲜的处置方法却照旧因循了蒙元帝国的情势，以至赐与它更大的自力性，除朝贡封爵以外，险些不再干涉它的政事，而这反而博得了朝鲜二心事大的埋头尽忠。作为一个值得沉思的比力，蒙古帝国固然将高丽视为盟友，但讨取贡赋物质却几近压迫之能事，而这类压迫式的钱粮也恰是蒙古帝国在其辖区内所普遍采纳的经济形式。与之比拟，明代却几回再三回绝朝鲜的厚礼，反而采纳薄取厚与的方法多加赏赐。从某种意义上说，先辈的邦联式政治体系体例与落伍的压迫式经济形式所发生的冲突，大概才是这个宏大帝国沉入暮色的真正缘故原由。
高丽的储君会成为蒙古大汗身旁的贴身随从，经由过程攀亲成为宗主国的亲眷，而在他本人的国境内却又具有相对的自力性。这类盟友—臣子的政治互解缆份的成立，能够说是一种在中国史无前例的政治体系体例。这类权利分别形式十分相似于当代的邦联制。诚如鲁大维所发明的那样，它的益处在于能够维系帝国力所不及的宏大疆域。而它的害处则在于这类政治干系的联合过分松懈，一旦盟友心胸二心，团结在所不免。
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