信息来源：互联网   发布时间：2024-04-02

　　所谓的希罗多德也不是雅典人。19世纪听说发明了亚里士多德的遗著《雅典政制》，此书因其来源不明，至今也备受争议。】

　　可是，假的日耳曼罗马自成立当前，就不断声称：罗马帝国的正统担当人只要西方的日耳曼罗马才是——而不是东方的君士坦丁堡罗马；这也就是西方人体系假造古希腊和古罗马汗青的缘故原由。也是沃尔夫为东罗马帝国更名——制作和利用一个假造国号称号东方罗马帝国的缘故原由。

　　自17世纪末以来，西方不断就有学者关于荷马能否确有其人，和他的籍贯、糊口年月、史诗能否一人所作等一系列成绩发生差别观点，构成出名的“荷马成绩”。

　　这类说法准确到年月，实践完整是假造的伪史。没有汗青按照，是西方按照圣经故事的诬捏。中国人给孩子们读的教科书不应当鼓吹这类伪史。

　　17世纪以后，颠末发蒙时期西方学者的宣扬和重复利用，“拜占庭帝国”这个伪国号被西欧汗青学家叫风俗了，在西方史学中获得普遍使用，代替了君士坦丁堡和东罗马帝国的传统称号。西方学术界不断利用这个伪国号的目标，就是要以这个新称号，来切割和否认东罗马帝国关于古罗马帝国的传承干系。

　　“亚摩利人”和“迦南人”这两个词语实践都是指犹太人。教科书以这类伪史的说法，鼓吹犹太人缔造了人类史前文化。

　　【何新：人类终究从非洲来源仍是亚洲来源，一直是有严重争议的。中科院院士毕生成绩声誉前人类学家吴新智等中国粹派以为，智人来源于亚洲。教科书编撰者对此一字不提却只宣扬美国人的概念，其偏向性非常较着，误人后辈。】

　　荷马史诗出如今文艺再起期间，可是实践其实不存在希腊文的本来。十八世纪前期，1788年听说发明《伊利亚特》的威尼斯手本。可是这个手本的文本与如今的传播本有宏大差别，它的呈现使荷马史诗愈加惹起争议。

　　“崇高罗马帝国”是在公元10世纪当前，由罗马人称作文明民族的日耳曼人所成立的一个假的罗马帝国。伏尔泰已经如许论这个假造的罗马帝国：“它既不崇高，也非罗马，更不是帝国。”

　　［何新：荷马自己是个化为乌有的传说人物。被西方作为诬捏希腊现代史次要按照的荷马史诗则来源不明。

　　新罗马帝国当局采纳了一系列优惠政策，勤奋使君士坦丁堡在功用上完整代替昔日意大利半岛上谁人古罗马的职位。君士坦丁大帝号令本来旧城的罗马贵族，免费迁入新帝都的贵族室第。君士坦丁堡的元老院也得到了与罗马的老元老院划一的法令职位。为了和谐罗马人与东方人在宗教上的抵触，君士坦丁大帝承受了小亚细亚地域鼓起的基督教（东朴直教）。】

　　【何新点评：关于这个法典的实在性，国际学界是不断存在争议的。这部所谓法典的出土颠末和内容，都是可疑的。

　　“雅典民主政治在布衣阻挡贵族的奋斗中构成，虽仅限于男性成年百姓汗青年月口诀，但在流行独裁的现代社会创始了民主政治的范例，为希腊缔造灿烂文化奠基了政治根底。”

　　【何新：说释教发生于印度，这是严峻毛病的认知和想法。究竟是释迦摩尼诞生于尼泊尔地域，多是黄种人。

　　西方学界关于来源不明的荷马史诗的概念可分为三类：以德国粹者沃尔夫为代表的“短歌说”，以为史诗构成与公元前十三世纪大公元前九世纪，各部门由差别的墨客创作，代代口头相传，厥后颠末加工，收拾整顿成笔墨。别的“同一说”以为有一个叫“荷马”的人，操纵前人的材料创作了两部诗歌。另有对上述两种概念的折中，以为两部史诗构成之前荷马创作了两部篇幅差别的史诗，后颠末别人加工收拾整顿，逐步构成长篇神话故事。可是总之：荷马诗篇是神话而不是汗青！］

　　实践受骗时的伊比利亚半岛，也就是如今西班牙和葡萄牙地域汗青年月口诀，才呈现了欧洲最早最巨大的现代都会，比方科尔多瓦。

　　关于亚历山大大帝入侵印度这一史实，完整是得自于不成托的近代呈现的所谓“希腊人”的叙说；印度方面没有保存任何纪录。中国史猜中也没有任何纪录。关于亚历山大的远征传说，都是呈现于文艺再起当前的伪托的希腊罗马史乘中，是不成托的神话。究竟上，从资本窘蹙的马其顿大概希腊半岛动身，在2000多年前，依托其时的经济、军事和文明和资本前提都没法支持亚历山大形式的远程徒步远征，其时没有创造马鞍和马镫，因而不克不及够有大范围的马队队伍。更不克不及够在短短几年工夫内，在高出欧、亚、非三大洲两洋五海之间的宏大天文空间中，构建一个天下帝国。

　　“现代埃及文化是尼罗河孕育的功效。约公元前3100年，埃及构成同一国度。现代埃及文化最出名的汗青遗产是金字塔，此中以法老胡夫的金字塔最为出名兴趣汗青ppt课件。”

　　希罗多德的《汗青》是一部伪书，呈现很晚，呈现于文艺再起当前，如今没有原文、本来，内里没有任何汗青年月的明白纪录。内容完整不成托。

　　教科书说：公元前1894年，亚摩利人领袖苏姆阿布姆（Sumuabum）在美索不达米亚南部成立巴比伦（Babylon）王国，史称古巴比伦（Old Babylon）。

　　西方伪史说闪米特人，亦称“塞姆人”（Semu）。这小我私家族不是汗青中的存在，而是神话传说罢了。说法出自《旧约全书·创世纪》，称闪与含两小我私家是诺亚（Noah）的儿子。宗子闪（Shemu或Semu，也译“塞姆”）的后嗣就是犹太人，闪米特人。而且闪米特人属于碧眼儿（欧罗巴人种）。

　　【何新：这也是假造的汗青。君士坦丁堡在汗青上历来没有利用过拜占庭这个名字。汗青中底子不存在拜占庭这个国度、这个都会和称号。

　　今朝比力为人承受的说法是荷马来自小亚细亚西部的——伊奥尼亚（即土耳其的安纳托利亚半岛），由于他的诗中有许多伊奥尼亚地域的方言。换句话说，荷马假设存在过也不是希腊人，而是亚洲人。

　　《圣经·旧约》的神话故事绝对不是汗青，不克不及根据《圣经》创世纪的神话构建汗青。不然我们也必需承受天主七日创世说，承受伊甸园和亚当夏娃和蛇赐赉人祖聪慧的故事。

　　【何新：关于印度的这些说法都是伪史。现代印度地域没有同一国度，也没有成文汗青。现代印度史的牢靠史料极端匮乏。次要可托的史料来自中国，即唐玄奘等的《大唐西域记》。

　　马其顿王国到亚历山大在位时衰亡波斯帝国，不断打到印度河道域，成立起地跨欧、亚、非三洲的宏大帝国。”

　　【西方关于君士坦丁堡成立颠末的传说性材料：公元4世纪当前罗马迁都东方。公元324年，罗马天子君士坦丁大帝公布号令，在小亚细亚的波斯古城镇卡尔西顿(Chalcedon)四周兴修一座新城，作为罗马帝国的新都城。颠末五年的经心施工，一座范围弘大、奢华绚丽的新国都出如今欧亚两洲接壤处的博斯普鲁斯海峡岸边上，这就是君士坦丁城堡。公元330年5月11日（礼拜一），君士坦丁大帝宣布罗马帝国建都于这个新城，并定名它为“新罗马”（Nova Roma），以区分于意大利半岛上的旧罗马。今后当前，罗马帝国的主体也就跟着这个新国都的成立而由意大利半岛迁徙到东方。尔后罗马帝国的次要统治地区即由欧洲部门（其时已被南下的文明民族日耳曼各部所占有），转移到亚洲部门即小亚细亚和西亚、埃及。固然帝国曾经迁徙到东方，可是帝国的正式称号则仍旧是Rmanía（“罗马”），或帝国罗马Imperium Romanorum（拉丁语），小亚细亚言语则称作（巴塞尔罗马）。

　　【何新：这些说法也完整是伪汗青。没有任何可托汗青史料能够表白，希腊半岛现代呈现过主权国度，构成过壮大的殖民力气，以致于在亚洲欧洲和非洲成立过殖民于外洋的宏大贸易帝国。这在生齿、资本、手艺上关于贫苦而生齿稠密的雅典城邦兴趣汗青ppt课件，特别更是不克不及够的。

　　比方对荷马的诞生地，就有许多说法。在如今的土耳其最少有七个都会在争取荷马的“一切权”。可是这些都会都不在希腊半岛更与雅典无关。

　　究竟是现代天下最巨大的都会和都会都在东方，包罗长安、巴格达、大马士革和君士坦丁堡。意大利人的《马可波罗纪行》记叙了宋元期间富贵的中国都会，蔚为大观。以为西方欧洲的小城镇底子没法与之比拟。】

　　尼泊尔历来不属于印度。释教发生后次要传法地也不是如今的南亚印度，而是如今的印度河与阿富汗地域兴趣汗青ppt课件。汗青上南亚地域没无形成同一的泛印度国度大概印度文化。】

　　教科书提到的各类吠陀，包罗出名的《梨俱吠陀》，都不是可托汗青或典范。听说这些书持久靠口授，英国人而不是印度人制作了写本，19世纪才由欧洲人第一次刊印。按照这类传说建构的印度次大陆国度的古史，长短常不成托的。】

　　关于希腊成立过宏大史前殖民地的说法很荒诞乖张好笑。这是出自荷马史诗中的神话。可是荷马史诗出如今文艺再起期间当前，滥觞不明，作者不明，内容都不是汗青，而是神话传说罢了。】

　　在《圣经》中，有一个神话族群叫亚摩利人，按照《创世记10:16》，他们是迦南的后世，迦南是含的儿子。他们被描述为一群力气出格壮大的人，具有宏大的身躯“仿佛雪松那末高”，占有着约旦河工具的地盘。

　　实践上，这部中学教科书疏忽了中世纪欧洲最主要的汗青，就是从公元7世纪到14世纪的800年间。欧洲的伊比利亚半岛是被来自东方的阿拉伯人所霸占和统治的。

　　“释教，发生于印度，后传入中国、日本、朝鲜和东南亚成为天下性宗教，开创人乔达摩·希达多被后代释教徒尊为“释迦牟尼”。释教主意，人生统统皆苦，苦的泉源在于人有愿望，只要消弭愿望才气制止苦的因果。”

　　1557年，在君士坦丁堡罗马帝国亡国（1453年）的百年以后，崇高罗马帝国（德国的前身）的上帝教教士赫罗尼姆斯·沃尔夫（HieronymusWolf）在收拾整顿编辑关于东罗马的汗青材料时，假造了这个虚拟的名号“拜占庭帝国”。

　　“现代印度四大种姓的成员组成是:第一品级婆罗门，为掌管宗教的祭司;第二品级刹帝利汗青年月口诀，是把握军政大权的贵族;第三品级吠舍，指处置农、牧、工贸易的一般公社成员:第四品级首陀罗，为世代处置卑贱职业的被制服住民。”

　　“雅典民主政治由梭伦奠基根底汗青年月口诀，至伯里克利统治时到达极盛。前者撤废了布衣所欠贵族的债权，以财富几分别社会品级;后者将各级官职向一切百姓开放;国度向担当公职的百姓发放补助。”

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