信息来源：互联网   发布时间：2024-02-10

　　从政治轨制上来看，美国最后订定的宪法是仆从制宪法，南北战以后被撤废，但很快就订定了种族断绝法，本质是种族蔑视法，不断施行到100年后的1964年。直到如今，美国海内各民族并没有被对等看待，黑大家口仅占13%，但却占美国犯人49%，比例弘远于一般白人。差人杀死无辜黑人的变乱，是美国常见征象，却很少遭到惩罚。

　　名正而言顺，文化或许就是界定一小我私家，一个民族和一个国度性子最主要的名词和标签了。西方经常自我宣扬是文化人，而将别的国度和民族界定为文明落伍之类的非文化人了。那末，终究甚么是文化，文化的尺度或特性是甚么？

　　根据文化的界说，其根本请求之一是对等。假如不克不及对等待人，自认头角峥嵘，就不克不及够做到己所不欲，勿施于人。

　　美国和西方上层统治者都是来自北欧海盗，充实体如今许多方面。因为互联网的提高，西方底层老苍生有更多渠原理解汗青和理想的本相，从而认清了西方上层精英的素质，不再信赖西方支流媒体的谎话宣扬，使得西方认识形状走向瓦解。西方精英因而鼎力引进拉丁国度生齿，制衡海内一般白人，制作基层冲突，保护他们的统治职位。比年来西方共济会逐步走入人们的视野，共济会是影响西方列国社会的一支主要力气[74]，其底子缘故原由，就是西方列国上层统治者来自统一种族，配合组建了这个构造，合尴尬刁难付列国底层老苍生。

　　从孩提时期开端，维京人就喜欢各种合作剧烈的游戏，他们经常比试射箭、摔交，马术、举重、荡舟、操帆和泅水。一切这些角逐，都是为了熬炼出更增强健的兵士。哪怕冬季躲在屋里玩的游戏也是云云，从阿拉伯传播来的棋般游戏，内容老是环绕着攻守本领。维京人以做海盗为生，在维京人的天下里，只要战役才气得到保存。

　　固然，匪徒之间是没有甚么战争的，西方内部战役也就非常频仍了，曾有西方著作引见，汗青上德国成年汉子均匀每一年四分之三的工夫是在停止战役。西方倡议的二次天下大战，给人类带来的劫难史无前例，也就一定会发作了。

　　美国精英打消了封建贵族轨制，但一样把握了国度的经济和政治权利。19世纪中叶，托克维尔在其出名著作《论美国的民主》中固然认可[69]，美国没有封建社会的已往来铲除，却揭发了美国有一个封建式的如今，那就是贵族式相似物存在于美国，表示它们有相似的担当性。英国曼彻斯特大学社会学系传授斐欧娜戴维恩（Fiona Devine），在其著作《美国和英国的社会阶层》中综述了大批社会学文献，经由过程实证数据和实际阐发指出[70]，美英两国的社会阶层情况虽有差别特性，但社会阶层在塑造人们的糊口方法、社会认同、政治立场和举动等方面却存在很多配合的地方。对那种关于“美国事一个无阶层社会”与“英国事一个阶层分别较着的社会”的风俗性观点提出了质疑。美国本是英国贵族及厥后代差遣农奴成立的移民国度，担当英国轨制和文明，明显是非常一般的。

　　比照我国战国时期列国的产业消费就有很大范围，给上百万戎行供给军事配备，其时的秦国军事最壮大，军事产业都曾经接纳流水线消费，但后代对其兵工手艺却所知甚少，根本没有传承下来。相反，现在独一传播下来的，反应年龄战国时期产业手艺的文籍是《考工记》，引见齐国手艺，其次要缘故原由，是汉初儒家将考工记列入儒家典范周礼中，后代历朝历代都划定为门生必修典范，每代都有没有数人进修，才传承下来。

　　美国和西方国度的文明，素质上是匪徒文明、侵犯扩大文明、杀害文明，以西方匪徒文明为代价中心的政治带有激烈的扩大性、侵犯性，战役、侵犯、霸权是西方政治的顽症，若想让西方国度改弦更张，改邪归正，登时成佛，那是不克不及够的工作。直到如今，西方在文明上经常宣扬对外侵犯打劫，一夜暴富，比方，西方的海盗系列影戏，近来在海内重映的阿凡达等，都是公然宣扬这类匪徒有理的文明。这生怕就是列宁总结的，西方帝国主义就是侵犯打劫的底子缘故原由。有构造地侵犯打劫才是西方得到富有的不成短少身分。现在的美帝国主义则接纳更高超的方法，不再以赤裸裸的武装侵犯打劫为次要方法，而是次要经由过程掌握他国经济和货泉主权来打劫了。

　　在现今霸权主义仍旧存在、地域抵触和部分战役时有发作、文化断层线上发作的抵触愈演愈烈的庞大国际格式中，孔子于2500多年前所提出的“己所不欲，勿施于人”早已被全天下公以为是具有普世代价的品德金律，成为重构天下次序的主要代价尺度和划定规矩渊源，若大家都能做到“己所不欲，勿施于人”，社会才不会呈现文明行动，天下将会变得愈加战争、安定，人类社会才气成为一个文化的天下。这也是西方许多哲学家和思惟家寄期望于中国文化的次要缘故原由。

　　我国早在2300多年前，商鞅变法，公然提出，“王子犯罪与百姓同罪”，实施法令眼前大家对等。商鞅经由过程如许的立法准绳，促进社会轨制变革，使秦国新政得以有用履行，获得史无前例的胜利，为同一六国打下优良根底。自此当前，在大部门朝代，我法律王法公法律上都履行大家对等的准绳。比方，汉武帝时，其半子昭平君，同时也是mm的儿子，其妹因理解儿子操行卑劣，生前曾出万金给汉武帝赎极刑，厥后犯了杀人罪，仍被汉武帝命令正法。

　　近来30年，会商文化成绩最有影响的学者是塞缪尔亨廷顿（Samuel Huntington），他在其出名著作《文化抵触论》中说，“文化的概念是由18世纪法国思惟家相对文明形态提出的”。但是，亨廷顿接着说，“文化社会差别于原始社会，由于它是假寓的、有都会的和识字的”。固然认可文化的对峙面是文明，却表示文化的尺度是由社会开展程度肯定。

　　我国汗青上也存在奴仆等职位差劲等级，但他们次要是立功后被处罚，与美国和西方赤裸裸地在轨制上划定一个从诞生就被蔑视族群，存在素质区分。自古以来，中国不断施行宗族轨制，皇权不下乡，处所上以宗族自治为主[32]。我国现代不断是自在民为次要劳动力，只要大批家庭奴仆，其实不存在西方范围化仆从劳动构成的仆从制社会[33]。我国近代从前的大部合作夫，都是以农业为主，可界定为农业本钱主义社会；而在少数工夫，比方南宋期间，工贸易税收占天下税收曾高达70%[34]，能够说，进入了工贸易本钱主义社会。

　　在这类状况下，西方怎样丈量和计较天文数据，订定历法，开展农业？没有充足准确的历法，就很难包管农时，包管食粮产量，就不克不及够扩大社会范围，开展科学手艺和文明等。上面我们进一步阐发，西方历法也是假造的。

　　犹太人和美国精英一样，根据他们的宗教崇奉，宣扬他们都是天主选民，都身负人类的义务。这只是他们掳掠别人的托言。每当他们面临的敌手比力强大时，他们就会用如许的标语煽动信徒开端掳掠和搏斗。美国在全天下有750个军事基地[36]，其次要感化就是经由过程军事要挟，掳掠军事基地四周的财产，比方比年来不断在叙利亚疆域设置美军军事基地，冲击叙利亚当局军，打劫叙利亚境内石油，2022年上半年，美军偷走的叙利亚石油占叙利亚开采量82%[37]。相反，美军遭受对抗，得失相当，就只好消声匿迹了。比方，70多年前，中国意愿军在野鲜疆场，早已向西方精英显现了觉悟群众的宏大战役力。其时美国总统杜鲁门核准了进军我国东北的侵犯方案，屡次轰炸我国东北，即是开端施行了侵犯方案，但被我军击退，仅仅3年工夫，美军为首的结合国军，就被覆灭250万人以上。这是美国精英在都城华盛顿直立的韩战留念碑上数字[38]。美国精英只好抛却了从朝鲜入侵中国的方案。

　　在英国出名汗青学家汤因比看来[71]，人类文化是人类应对天然和情况应战，开展出来的一整套社会系统[72]。我国前人总结为“一方水土养一方人”。中国人糊口在温带，一年四时清楚，一到冬季，全部大地就是“白茫茫一片真洁净”，你必定没法子靠天用饭。高速增加的生齿，招致生齿密度很大，没法依托掳掠保持保存。那怎样办呢？中国开展了农业社会，作为农人，你只能多种点庄稼，储蓄一些余粮过冬。中国有一句古话，叫“春种、夏长、秋收、冬藏”，说的就是这个原理。那在这个处所糊口的人，天然也就会养成这类白手起家的“农人”思想，在这里降生的文化，也就会从骨子里带着“农人”基因的农耕文化和文明。好比说，中汉文化就是典范的代表。我们信赖，种瓜得瓜、种豆得豆；我们信赖，“梅花香自苦寒来”，只需勤奋支出，就必然会有报答；我们信赖，积善之家必不足庆，不论啥工具，有积储才气放心。这都是烙印在我们文化深处的“农人”基因。

　　在儒略历中，一年被分别为12个月；四年一闰，闰年365日，闰年366日，为在昔时仲春尾增长一闰日，年均匀长度为365.25日。这与实践差别，从而存在偏差。因为其偏差跟着工夫的增加而愈来愈大，1582年教皇格里高利十三世公布、履行了以儒略历为根底改进而来的格里历，即不断利用至今的公历。这都是常识界尽人皆知的知识了。

　　最后上帝教夸大教会的中间职位，以为崇奉必需经由过程教会的教授和典礼来得到，从而让牧师成为相同一般讯徒与天主的中心人。新教夸大小我私家崇奉和小我私家与天主的间接联络，不需求牧师作为中心人，从而能够自行建立教派，自行办理，不再向教皇交税。基督教团结的底子缘故原由是长处。上帝教会金瓯无缺的背后，是对每一个教徒征收什一税。西欧北欧改立一个个新教教派，就是不再向教会交纳什一税。因为欧洲是封建制社会八下汗青必考常识点，社会是由互相自力的一个个封建邦国构成，因此新教教派浩瀚。

　　阔别笔墨不变阶段之前的著作，很难遗存。特别是其时英国中世纪次要利用羊皮纸，很难保留，比方美国自力宣言正式文本是记载在羊皮纸上，不到100年笔迹就恍惚不清了[52]。因为短少记载质料，英语不只开展迟缓，并且在不变之前300年，也就是15世纪从前，保存下来的英文著作，根本上没有。这也直接阐明，西方采购的古希腊笔墨和纪录的多量著作，生怕都是近代假造的。

　　它们都不是十进制暗示法，用如许数字系数，怎样停止各类计较，比方，计较乘法、除法与开平方等计较[53]？新加坡国立大学蓝丽蓉传授以为现活着界通用的所谓阿拉伯数字计较体系源自战国时期（475-221 BCE）筹算标记[54]。所谓阿拉伯数字，西方公认来自印度，但其时西方所说的印度，实践是指中国，而印度被称作小阿拉伯半岛[55]，所谓来自印度，实践是指来自中国。

　　亚里士多德死于公元前322年，其著作由门生保留，后于公元前288年后公展开览，供人缮写，因不肯被国王征用，旋又藏于地窖，直到公元前86年被罗马在朝官苏拉占据，这时候书稿已严峻腐化，涣然一新，直到约公元前60年才由罗得斯岛的安德罗尼珂（Andronicus）从头加以编纂，听说后代看到的都是这个版本。但其传承更加荒唐，基督教是一个以崇奉为根底的、排他性很强的宗教，它和把求知看做是人的天性的希腊哲学逆来顺受。出格在公元4世纪基督教被颁布发表为罗马帝国国教，对世俗的希腊哲学增强限定，终究在公元529年查士丁尼命令封锁结局部非基督教的黉舍，希腊哲学在西方落空了最初的藏身安身之所，亚里士多德的著作险些不再为人所知。除在公元6世纪初，罗马的一名学者和政治家波埃修（Boethius）把《范围篇》、《注释篇》等几个短篇译为拉丁语以外，直到12世纪初600年间，就没有迹象表白，拉丁语天下还打仗过其他亚里士多德著作。12世纪以后，跟着工具文明的交换，西方人士经由过程阿拉伯哲学家阿维洛依（Averroes）从头见到了亚里士多德著作，并从希伯来语转译为拉丁语。约莫在1255到1278年，绝大部门的亚里士多德著作已有拉丁文本。不外，在这一期间由佛兰德翻译家莫依贝克（Moerbecke）所编的亚里士多德选集拉丁文本中，另有一半是从阿拉伯文转译过来的。在14世纪末年，出书家阿尔杜斯曼努修（Aldus Manutius）出书了险些是局部的亚里士多德著作的希腊本文，不外此中的《论诗》直到公元1500年实践上尚不为西方学术界所知。成绩是，阿拉伯人信仰的伊斯兰教，和基督教一样是一神教，一样不会许可异教概念传布，更不克不及够让云云宏大数目的著作存在了。

　　我们以为，文化的最主要特性是对内对外都不再文明，而是对等看待。固然，一个社会对内对外都做到不文明大概说文化，不是一挥而就的，是人类社会逐渐前进的产品。根据退化论，人类是从植物退化而来，最后必定是人性为主，不克不及够一霎时就消弭人性。从基因上看，人类和近来的植物之间的基因不同，也不外1.2%[11]，最后人类举动生怕和植物几无不同。人类一定阅历了冗长的退化阶段，植物性大概说人性和文明性逐渐低落，而兽性和文化水平逐步增长，人们很难用简朴的尺度来界定能否到达文化。比方，就是植物，在许多时分，也会表示出它们非文明的一面，比方狗面对仆人时就很依从，不会表示其文明一面，但对外人则能够一模一样。在面临其族人时，对绝大大都属于文明人的民族来讲，都是相称文化的。因而，真实的文化，是看他们面临差别民族和人种时的表示，特别是面对保存窘境时的表示。当初美国殖民者在北美妙察到[12]，“印第安人的战役，远不如欧洲人的战役那般暴虐。，他们说不定打上7年仗也打不死7小我私家。他们从不相互接近，不象我们凡是那样做近间隔平射，而是在很远的处所朝天射。这生怕是由于其时印第安人医疗常识少，寿命短，生齿密度低，次要仇敌是四周情况，相反，别的人类是合尴尬刁难付情况仇敌的次要辅佐。

　　1843年，英国人亨利乔治里德尔和罗伯特斯科特，替希腊人编写了第一部希腊语辞书叫《希腊-英语辞书》。辞书中的希腊语是其时官方划定的“纯粹希腊语”。但是，到 1976年，固然曾经施行一百多年，希腊官方却颁布发表它没法胜任言语功用，烧毁了“纯粹希腊语”。

　　根据365.25日计较一年长度，其偏差约是128.2年相差一日，因而，简朴的按10日计较，西方肇端利用儒略历工夫是比1582年还早1282年，也就是公元300年前后。这只是近似值，从俄国利用儒略历到1917年，相差13日，能够预算肇端利用工夫是公元250年；从英国利用儒略历到1752年，多出11天，推算肇端利用工夫是公元342年，这都是大略预算，实践状况怎样？

　　上述会商，仅仅是人类举动的一个方面，更普遍的来看，是中国儒家学派在年龄期间就提出的人类文化举动的根本原则，己所不欲，勿施于人。最早出自于年龄孔后辈子及再传门生《论语颜渊》。“己所不欲，勿施于人”不只是儒家思惟的精髓，也是中华民族千百年来所遵照的为人处世之道。其本质是推己及人，设身处地为别人着想，也就是所谓的“设身处地”“换位考虑”，标准人们的举动。

　　1635年，路易十三的宰相黎世留创建了法兰西学院，其次要职责就是编写一部标准化的法语辞书。但直到1670年，起首编撰出来的，倒是法国汉学家基歇尔（Athanasius Kircher, 1602-1680）根据中国《说文解字》撰写的《汉法辞书》[41]。直到24年后的1694年，自力的法语辞书《法兰西辞书》才终究面世,这是“有史以来”的第一本法语辞书[42]。英国在1755年，出书了“有史以来”第一部辞书：《约翰逊辞书》。编辑者是英国人撒缪尔约翰逊。

　　科学研讨是实践需求发生的，离不开丈量，包罗最一般的长度丈量。西方汗青引见的古希腊和古罗马都有许多长度单元，古罗马18个城邦，各有本人的长度单元，每一个城邦自己也差别一[56]。美国出名汗青学家詹姆斯W汤普逊传授著《中世纪晚期欧洲经济社会史》引见[57]：

　　上述汗青阐明，英语汗青，只要当代史才多是可托的，古英语和中古英语汗青都不是英语史，而是古德语和德法混淆语汗青，根本上与英语史无关。可是，英美棍骗性高的处所，就在于睁眼说瞎话，也能让许多人信赖，以至大部门读者都信赖八下汗青必考常识点。一个比力较着的例子，是美国开国之初，成立的仆从制国度，宪法明白撑持仆从制，厥后改成种族蔑视制，直到1964年美国才在法令上打消种族蔑视轨制，但美国精英却经由过程宣扬，不只让大部门美国人信赖，并且让环球大部门国度精英信赖，美国事民主自在的本钱主义国度，大仆从主华盛顿被装扮成了鞭策人类民主的明星。这也从一个侧面阐明，西方的汗青是不牢靠的。

　　这一西方公认“汗青“表白，西方利用儒略历，连续长达1627年。因为儒略历利用的年均匀长度365.25日，比实践年均匀长度大，到教皇格里高利截至利用时，累计偏差高达10日，因而，格里高利改用新历法时，就有10天消逝不消了，即1582年10月4日的下一天酿成了15日。根据西方引见的汗青，利用儒略历后1627年里，西方从未订正变动过历法，表白在这段工夫，西方底子没有历法订正才能，更不消说订定历法了。所利用的儒略历，生怕就不是西方订定的，而是剽窃来的。

　　西方宣扬的出名物理学家也是大天文学家牛顿，诞生于格里历1643年1月4日（按儒略历为1642年12月25日），死于1727年3月31日。但英国直到1752还在利用儒略积年，也就是说，牛顿一生都糊口在儒略历中。这位“大天文学家”，可晓得他不断都走在工夫前面？现在的天文学实际，其根底就是号称是“牛顿”提出的万有引力实际，但牛顿师长教师的实践天文历法常识，生怕远低于中国2000多年前的现代天文学家。比年来海内疑古学派学者指出，所谓力学三定律，其根本实际来自墨子和九章算术等[65]。诸玄识[66]和董并生[67]别离出书专著，综述西方文献论证西方是复制中国文化，包罗科学常识。究竟上，17-18世纪，绝大大都西欧精英都晓得欧洲文明不是自我发作，而次要是从中国粹来的，也就是西方已往常说的东学西渐[68]。

　　我国三国时魏在237年公布利用的景初历，其年均匀工夫就是365.25天。景初历是三国曹魏天文学家杨伟所订定[60]，《宋书律历志》纪录了杨伟《上景初历表》，是以东汉末年《乾象历》为根底，所接纳的常数等纪录在《晋书》等律历志上，不断利用了215年，包罗南朝宋更名的永初历，北魏则不断利用到451年。

　　近来我国出名思惟家林鹏提出[4]，“文化”的尺度该当是：第一，要有真实的“笔墨”，而笔墨必需具无形、音、义三项要素；第二，有了笔墨，还需求“文以载道”，未能“载道”，就算不上真实的“文化”；第三，既称“文化”，必需照亮汗青，惟有“中汉文化”已经照亮汗青，并为人类的将来指清楚明了标的目的。

　　因为前人难以精确理解一年的工夫长度，不能不经常观察太阳和行星地位变革，订正历法。自秦代成立同一国度以来，我国官方利用公布的历法就高达56部。均匀每部历法利用工夫不外30多年，利用时绝对偏差不超越几个时候，这是农业的请求。比照西方历法偏差超越10日，怎样能够有兴旺的农业？

　　格里高利历剽窃自我国元朝出名天文学家郭守敬指导订定的授时历，其年均匀长度为365.2425日，与格里历完整分歧，置闰工夫也完整分歧，但公布利用工夫比格里历早300多年。授时历的订定，并不是郭守敬小我私家所为，而是国度投入宏大人力物力用时四年的成果[62]。其时天下设置了27个观察站，改良发清楚明了简仪、高表等12种仪器，进步观察精度，还改良计较办法，从而订定了直到明天都在接纳不异置润工夫的授时历。比照西方本人的引见，1576年第谷布拉赫在丹麦哥本哈根制作了第一个小我私家天文台，直到1667年，法国第一个国度天文台建立，这也是欧洲第一座国度天文台。1675年英国才成立第一个国度天文台。西方在没有大批天文观察状况下，怎样订定精度和基于大批观察数据获得的授时历不异的格里历？

　　1973年版的《大英百科全书》注释“文化”为：“一种先辈民族在糊口或某一个汗青阶段显现出来的特性之总和”。

　　比照古希腊著作的传承，非常奇异。比方，已故出名翻译家、西方哲学史专家、苗力田传授所写，摘录于他所译著的《亚里士多德选集》出书叙言中引见[44]：

　　第一条请求就是要有都会，就是开掘出的遗址中该当有都会，假如都是原始的小聚落是不可的，要有都会，也就是要有都会和村落的比照和不同。这个尺度另有量的限定，作为一个都会要能包容五千人以上的生齿。

　　从西方人信仰的基督教来看，教会从一开端就以为本人是神的启迪的保护者，只要它才被受权在圣灵的启示下停止论述。因而，任何与官方注释差别的注释，在这个词的贬义意义上，一定是异端。这类对异教徒的敌意立场在《新约》自己中不言而喻。终极，上帝教会建立了特地的理事会来决议教义，同时必需获得教皇的核准才气被教会正式承受。而牧师和信徒必需严厉服从教皇肯定的教义，违犯者就被视为异教徒，遭到严峻惩罚，汗青上，基督教教会建立宗教裁判所，被确认的异教徒经常被正法。这类对教众的紧密掌握，实践都是为教会征收什一税，打劫教众效劳。

　　第三本是1422年手本[49]，间隔如今600年，作者是杰弗雷乔叟（Geoffrey Chaucer，1343-1400.10.25），英国出名小说家和墨客，其次要作品有小说集《坎特伯雷故事集》。当时英国还没有造纸，未几是印刷的，许多是手抄在羊皮纸上的，根本上是一般英国人不成识别的。

　　比照中国，从认识形状和对交际来往看，早已根据文化请求施行2000多年，不断连续至今。政治轨制上早已在2000多年前打消世袭封建轨制，仅在施行层面，另有待改良，包罗今世仍旧施行了许多蔑视性海内政策。

　　“贸易举动的另外一大害是通用的襟怀衡制差别一，使人头昏眼花，莫衷一是。汉萨联盟一直未能成立起同一的币制或同一的襟怀衡。以至路易十一也未能清除这两种短处，他逝世前四个月（1483年）曾招来一个贩子代表团，以追求采纳一些步伐，看能否能够在吾王国境内成立单一襟怀衡制和单一畅通币。路易十一的筹算只得蛰伏待时，直到1789年。”

　　从公元8世纪到11世纪，北欧海盗们又一次扰乱欧洲内地和不列颠岛屿，脚印广泛从欧洲大陆至北极的宽广边境，直到他们成为霸占者，霸占了许多欧洲地域，次要包罗法国西部、英国和意大利。欧洲这一个期间被称为“维京期间”（Viking Age）。它是北欧海盗殖民欧洲，成为各地统治者，成为欧洲封建农奴制国度统治者。

　　到了十五世纪末西方开端入侵殖民美洲，在许多处所，本地土著都很快被西方殖民者搏斗殆尽。美国粹者菲方纳引见[19]，1511年西班牙侵犯者第一次到达古巴，本地住民有300万，厥后没有一个活下来，“在不外几十年里，古巴原有住民，一个全部民族，实践上曾经绝迹了因为劳顿过分，养分不良和疾病而被害死了”。美国出名学者霍华德津恩传授引见，1492年哥伦布登岸海地时，岛上约有住民25万人。到了1550年，岛上的原住民只剩下约150人，其他土著都被侵犯者搏斗虐待致死[20]。

　　本节阐发，即便西方窜改文化尺度，也是用谎话机关其文化形象。起首看西方界说的文化，非常夸大笔墨，以呈现笔墨为文化三大尺度请求之一，宣扬西方文化源于古希腊和古罗马，特别是用笔墨纪录传承的文化功效，次要文籍都是来自希腊，最后是用古希腊文写成的。根据西方汗青引见，古希腊是欧洲最早的国度，构成于公元前800年，由300-400个互相自力和交战的城邦构成，到公元前146年被古罗马兼并，公元395年古罗马团结，希腊地域受东罗马统治，成为东罗马中心肠区，东罗马以希腊文明、希腊语和东正教为立国根底，不断到1453年东罗马都城被奥斯曼帝国戎行霸占衰亡后，奥斯曼帝国接纳阿尔巴尼亚族省督来统治希腊，用希腊权要统治罗马尼亚人和斯拉夫人，官方仍利用希腊语。1821年希腊发作反侵犯军的叛逆和自力战役，在英法俄联军撑持下，奥斯曼帝国被联军击败，不能不赞成，成立希腊王国，指派统治巴伐利亚的维特尔斯巴赫王朝年仅十七岁的奥托王子为希腊的第一名君主。

　　2008年发作的金融危急，美国支流媒体宣扬是一场金融危急，实践是美国开张几家大银行，赖掉西方列国持有的大批债权。在此之前，美国金融界推出了头昏眼花的各种金融债券，向天下列国采购，比力出名的就是次级贷，是美国金融界将美国没有事情的贫民购房存款打包包装，对外贩卖。其时西方列国银行和基金公司购置了大批这类债券。2008年美国引爆房地财产，美国房价狂跌，招致这类债券持有人没法还贷，在此之前，赋闲贫民能够依托不竭上涨的房价，经由过程借新债还宿债。美国的大银行就此堕入次贷危急，被美国精英开张了数家，也就赖掉了大批债权，海内有金融专家预算，约有十万亿美圆，使得西方列国丧失惨痛，欧猪四国经济接近停业。这实践上西方列国精英被骗受骗，天然欠好鼎力大举宣扬，只好反复美国人的金融危急宣扬了。

　　固然法令上早已明白了大家对等的准绳，但在实践施行时，仍存在大批不合错误等法律征象，这在古今中外都经常发作。比方美国富豪常常经由过程高价延聘状师，逃走罪恶，是美国直到明天都习以为常的征象，如辛普森案[30]。就汗青来说，美国支流媒体经由过程洗脑公众，让人们信赖美国事个自在民主国度，但实践上，美国开国时宪法固然包罗了大家对等的准绳，另外一方面则是一部保护仆从制的宪法，保护美国实践实施了88年仆从制直到1864年因崩溃北方需求才打消施行，以至至今为止，仆从制仍旧没有完全撤废，比方，2023年6月，美国众议员威廉姆斯（Nikema Williams）与两名参议员默克利及布克（Jeff Merkley & Cory Booker）在众参两院提交了一项议案：《废奴改正案》（The Abolition Amendment），该议案试图对美国《宪法》落第十三条改正案提出改正，试图在美国“完全撤废”仆从制[31]。1864年后，美国即刻又实施种族蔑视轨制整整100年。因为美国这类不合错误等法令轨制都是针对仅占生齿10%程度的少数人，被占生齿90%的绝大大都人因具有特权，从而简单默许或撑持，可以获得贯彻施行。

　　美国人类学家摩尔根所著《现代社会》用文化时期比照无知时期（stage of savagery）和文明时期（stage of barbarism）[7]。在摩尔根这里，文化是一种远远高于无知和文明时期的人类社会的初级形状，但其寄义是都会化这个原始寄义引伸出来的，它和文明时期的比力，摩尔根仍旧偏重于开展程度，他指出，“文化社会始于标音字母的创造和笔墨的利用，而此前的初级文明社会则始于冶铁术的创造和铁器的利用”，其实不触及能否存在文明举动。推拿尔根的分类，欧洲、亚洲早就进入文化时期，欧洲列国和亚洲各都城是文化国度，但他们的社会千差万别，其配合点就是笔墨呈现增长了社会构造性，显现社会开展程度高。

　　北美殖民地撑持清教思惟，吸收殖民者迁往北美，从而鞭策清教思惟成为北美殖民田主导的宗教思惟，逐渐构成美利坚民族是“天主选民”的民族认识。比拟欧洲大陆的新教，仍旧收到封建主的掌握和抽剥，美国精英宣扬，美国宗教自在，表示各地公众可自行构造教派，不受别人抽剥和压榨，因此美国事天下上第一个，也是无独有偶，以自在、本位主义、法令眼前大家对等、自在听任本钱主义等思惟为开国根底的国度，群众出格富有幸运，国度出格不变强大，并活着界上指导与捍卫自在潮水，因而共同良好，具有其他国度无与伦比的地方。美国自夸为列国群众供给移民时机与期望，由重视于人身与经济自在的宪政幻想所管理，衍生出无独有偶的公私长处均衡，是别的国度范例。固然美国精英说的破例主义，是美国差别于别的国度，但表达的寄义，倒是优于别的国度，是美国良好论的翻版。

　　维京海盗在欧洲各地停止劫掠的工夫段十分不变，普通会在春夏日，出没各个欧洲海疆。这个恶习与他们所糊口的天文地位有关。维京人糊口在北欧一带，那边由于光照工夫短，形成了地盘瘠薄和天然资本匮乏，维京报酬了牢固过冬，以是普通城市在春夏日节，去内地富庶地域停止劫掠。他们生生世世有计划地分开故乡，经由过程劫夺和杀害得到财产和保存资本。维京人的掳掠已成风俗，颠末千年的聚集早已融入了骨肉里，进而开展成为一种崇敬掳掠的匪徒文明。到了大帆海时期，北欧海盗们曾经假寓到欧洲各地，成立封建农奴制，作为贵族成为统治者，成立了稳定的权力，以致厥后的北欧海盗没法撼动，从而闭幕了海盗时期，开启大帆海时期，实践是有构造的海盗们掳掠更远的处所。

　　值得留意的是，利用该历法的第一个年头第一日是景初二年的正月月朔，与格里历（儒略历）1月1日是分歧的，并且推算后代的偏差，也是契合的，这充实阐明了儒略向来源。也就是说，西方真正剽窃的是中国景初历，特别包罗景初历的肇端工夫，至于西方什么时候开端利用剽窃景初历的儒略历，则难以弄清了，但未几是西方宣扬的公元前45年，不然厥后的旧俄历和旧英历偏差天数就差别了。

　　第二本书是1611年版[48]，距今410年，作者是英国出名戏剧作家莎士比亚，这第一页包罗了标题问题。差别于当代的词更多，就更难识别了。

　　最早是北欧海盗们在葡萄牙和西班牙打败阿拉伯人博得自力后，担当阿拉伯人帆海手艺从而获得长足前进，开端掳掠非洲。15世纪40年月葡萄牙人抵达非洲，他们文明看待非洲人，打劫非洲络绎不绝的黄金、象牙和香料，而且他们还从非洲运走黑奴，今后开端了非洲黑人灾难的仆从商业时期。许多天文大发明时期的海盗都是官方性子的，好比德雷克、亨利摩根等，固然他们自己效命的国度和他们本人其实不把本人当做海盗，但受害者可不这么以为，西班牙就间接把这两人界说为海盗，但英国女皇却赏给他们贵族身份，委以重担，英国公众也把他们视为爱国者和偶像，这都是海盗文明下的一定动作。其时欧洲列国鼎力大举发放私掠答应证给文明的私掠船，让海盗们的掳掠正当，国王等贵族还供给物质撑持海盗，与海盗们分享掳掠收益。

　　一个社会开展成为一个契合上述尺度的文化社会，并非短时间就可以完成的，而是这个社会高度开展的成果。凡是游牧民族经常需求团体时节性迁移，经济形式非常懦弱，比年遭受非常天气，或是天气情况发作变革时，很简单对游牧民族的经济形成消灭性冲击。游牧民族对资本情况的依靠极大，草原的承载才能有限，生齿稍有开展，就会招致资本不敷，为了保存，不能不互相争取资本，招致部落之间的战役终年不竭，很难成为文化社会。

　　根据美国汗青引见， 1630年温斯罗普率多量英国人移民到已成立的马萨诸塞湾殖民地并中选为殖民地总督，传教时他援用了马太福音5章14节耶稣的爬山宝训中关于盐和光的隐喻：“你们是世上的光。城立在山上，是不克不及躲藏的。”来提示在新英格兰成立马萨诸塞湾殖民地的清教徒殖民者，他们的新社区将成为一座“山颠之城”，被环球注目。

　　其时教会利用拉丁语，老苍生讲英语。而作为统治者的诺曼贵族们则逐步混淆法语与本地贵族们利用的德语，十五世纪乔叟利用的言语笔墨，公认是以德语为主体，语法构造和次要辞汇是德语，包罗一半法语辞汇的混淆言语。现在英语中大要从法语中吸取了一万多个单词，其泉源就在于此。

　　英文中的文化（Civilization）一词源于拉丁文Civis，意义是都会的住民，其素质寄义为群众糊口于都会和社会团体中的才能。引伸后意为一种先辈的社会和文明开展形态，和抵达这一形态的历程[6]，其触及的范畴普遍，包罗民族认识、手艺水准、礼节标准、宗教思惟、民俗风俗和科学常识的开展等等。

　　明天的美国，仍旧是一个信仰基督教的宗教国度。IN GOD WE TRUST中文的意义“我们信赖天主”将崇奉“天主”提拔至国度层面上，这不单体如今美国的宪法上，也被印在了如今的美圆上。2011年美国《经济学人》供给的统计数据，全美有75%的生齿信仰基督教（55%属于新教徒），2%的人信伊斯兰教，1.5%的人信犹太教， 0.5%的人信仰释教和印度教，0.1%的人信仰别的宗教家数。另有10%的美国人以为本人属于世俗论者(即固然信赖天主，但不属于某一特定的教派)和不成知论者（即以为证实天主的存在与证实天主不存在一样，都是不克不及够的）。而持有“无神论”的人，只占到了戋戋8%的比例。

　　北欧海盗开初糊口在热带，一年有一泰半工夫都是冬季，物资十分缺少，想让地里长庄稼也不太能够，以是这里的人，保存之道就只剩下了“掳掠”。抢完大天然里的猎物，就去抢其别人，总之哪儿有工具，他们就去哪儿抢。在这个处所，只要“匪徒”思想的人材能保存，这也必定了在这里降生的文化，基因里少不了“匪徒”元素。汗青上如许的文化也有许多，和中国人战役了几千年的北方游牧民族；现在在全天下殖民打劫的西方文化，不都是“匪徒”的思想吗？这是由于他们的统治者，就是让欧洲民气惊胆战的北欧海盗的子孙。在他们的眼里，我抢你的工具那就是不移至理，谁叫你打不外我呢？更主要的是，西方的匪徒文明被证实是非常胜利的，现在除中俄外，根本上掌握了环球，天然就不克不及够改动。

　　中国现代早就利用竹简做记载质料，直到如今，还常常有2500年从前的竹简出土后，还能够识别。竹简是比羊皮纸不变很多的誊写质料，从而更有益笔墨的记载和开展。殷商期间占卜时利用龟甲和骨头，给先人留下甲骨文。更早的笔墨，或许记载质料腐朽，唯一大批刻在陶器和青铜器上，保存到明天。西方引见的保存笔墨是用草和羊皮作载体，这是不克不及够保存很长工夫的，它们陈旧迂腐的速率太快。

　　固然，英语中既然有文明一词，也就有与之相对的文化一词，作为其反义词。根据英语词源学引见，civilization最早用于表达是文明的反义词，是1772年，能够来自法语文化一词。也有人以为，早在1550年月，英语中就有效civil作为文明的反义词了。但直到明天，西方媒体一样平常所说的civilization，其实不触及人们的举动，而是指社会开展程度，不然当时西方活着界各地搞大搏斗，另有脸自诩是文化吗？

　　汗青上八下汗青必考常识点，固然周王朝成立一开端，就统治广阔的地域，包罗其时的华北，关中，巴蜀、汉中与长江以北的广阔地域，但周初分封的诸侯国，常常只是统治都城四周地区，周边都是不受办理的野人。直到孔子糊口的时期，次要统治地区，都被王朝掌握和办理，诸侯国开端交战，也放慢了各项建立，包罗工农业的开展，迈向军事强国，开端了走向同一的历程。

　　比照中国农业文化，人们以劳动为荣，以掳掠为耻，文明上与西方构成明显比照。比方，明代的郑和船队，远比西方壮大，更早抵达东南亚和非洲东海岸。其时明代在帆海手艺，船队范围、航程之远、连续工夫、触及范畴等均抢先于统一期间的西方，缔造天下帆海史的奇观。总而言之，郑和下西洋的船队是一支范围宏大的船队，其船舶手艺之先辈，航程之长，影响之巨，船只吨位之大，帆海职员之众，构造装备之紧密，帆海手艺之先辈，在其时的天下上，都是罕见其匹的。他们的帆海成绩明显涓滴不比西方人减色，以至在帆海工夫，船队范围和帆海手艺诸方面，均是哥伦布等人的帆海举动所瞠乎其后的。郑和船队从不自动打击土著，掳掠土著，而是停止友爱的商业和交换举动，也有的以为是政治举动，但云云宏大的投入，连续几十年，假如没有收益，是不克不及够的。

　　美国南北战役也非常剧烈，其时美国北方参战人数约占布衣16%，合适参军职员死伤殆尽，不能不降服佩服。但美国却没有处罚任何战役罪犯，形成南北戎行战死62万，美国上百万灭亡的北方总统和总司令都无罪开释，许多战犯以至在战后从头成为议员等官员，持续当统治者，其底子缘故原由，就是他们都是来自北欧统一种族。

　　它起首是由西方学术界提出的。出名的考古学者柴尔德提出了文化尺度，被先人总结为10项[1]，厥后被曼塞尔加以弥补，构成了形貌人类晚期文化的12项尺度[2]。柴尔德-曼塞尔尺度次要是基于西方考古学者关于西方和埃及质料的把握后总结出来的，跟着考古学的开展，各人熟悉到，它并没有普适性，更分歧用于东方。有许多学者提出了本人的概念，厥后西方常说的请求包罗三条，是英国剑桥大学出名考古学传授格林丹尼尔在1968年出书的著作《最后的文化》中总结的，在西方考古学界非常盛行[3]。

　　中国前人提出的理念是，己所不欲，勿施于人，此中最主要的方面是家属保存和持续。比方，就是在夏商周时期，我们的支流理念就是叫“兴灭继绝”，就是以为把他人的国灭掉，把他人的家灭掉，长短常不吉祥的事。相反，对将要衰亡的国和家停止救济，则是大好事的事。在《论语》中更完好的表述是“兴灭国，继绝世，举逸民，全国之民归心焉。”

　　需求指出，我国利用该回归年长度有长久汗青。早在年龄前期开端利用，到战国期间我国遍及实施的四分历，就是以365 1/4日为回归年长度，这是公认的知识了。更早的现代六种历法，比年来研讨以为，也是接纳365.25日为年均匀长度[61]。

　　险些每本美国的教科书都在报告这段汗青[22]，表示美国的代价理念、政治体系体例和汗青是不相上下的，值得全天下敬慕。美国活着界舞台上阐扬共同的感化是掷中必定的，它被付与了这个权益，是“天主选民”。一朝一夕，“山颠之城”已成为美国政客的盛行语。

　　上面我们阐发英语近来几百年的变革。起首来看看三个差别时期英文书中第一页内容。第一本是1750年出书[47]，但其书中内容应是1705年头版，距今318年，只是标题问题的写法是1750年时期的笔墨，由于其单词的拼法与书中差别，故在此处隐去，如用1705年写法，标题问题应是《the money and trade confidered》。如图，第一句线个单词是当代英语中找不到的，但其寄义还可推测，读者能够尝尝了解其寄义。统共83个单词中，有19个非当代英语单词，约占23%。

　　因而孔子才说：“夏礼吾能言之，杞不敷徵也；殷礼吾能言之，宋不敷徵也。文献不敷故也。足，则吾能徵之矣。”夏礼、殷礼孔子之以是可以言之，就是由于这些礼被杞、宋两国保留下来。固然，年龄战国时期的吞并，构成了同一的国度，与夏商周三代有很大区分，打消了封建制，不再保存诸侯国职位了。但秦灭六国，并没有屠灭六国贵族，包罗诸侯后世，而是让他们的家属仍旧保留下来。到了秦末，实践主导颠覆秦代的力气还是六国贵族，包罗首义的陈胜吴广，宣扬为农人，实践都是著名有姓，在谁人时期都属于贵族后世，一般公众就没有姓氏。这与西方和我国北方游牧民族倡议的战役，仍是很不不异的，西方的对外战役，常常都是用宗教战役名义，以覆灭异教徒为召唤，实践是对他国实施种族灭尽为目标的战役。秦朝当前的中国海内战役，也有许多搏斗发作，但这常常是保存大概愤恨惹起的，与西方意图识形状大概说宗教为幌子，停止灭族战役存在底子不同。西方霸占美洲，许多美洲土著也参加了基督教，但仍旧被西方入侵者覆灭殆尽。在许多别的处所，是缺少前提，比方，西方殖民者遍及不顺应非洲、印度和东南亚等地酷热天气情况，难以大范围移民代替土著。

　　美国出名作家安德烈弗尔切克师长教师指出[76]，“西方自己信仰森林法例，以强凌弱。它们不断沉沦军事武力“。“谎话反复千遍就是真谛”，“真谛只在大炮的射程以内”，“胜者具有统统”，”这些都是西方匪徒逻辑的表现。几百年来，西方侵犯了几国度和地域，二战之前的天下权力散布舆图展现得清分明楚，根本上到达了绝对掌握和奴役全部天下的水平。明天，我们不只面对着西方政治经济军事的掌握，并且另有西方认识形状、肉体和文明的掌握，这与二战前的情势也根本不异“。“西方以为其他种族比其低一等，把全部天下都当做西方打猎的猎场。利比亚等其他国度和地域的让步和让步，迎来的是西方变本加厉的侵犯。西方老是讲民主、自在、对等、人权等，但却干着奴役其他国度和地域的事。已往几个世纪中，西方唯一感爱好的就是怎样经由过程诡计多端以致战役，把环球其他国度和地域都酿成西方的殖民地和半殖民地。比方贩运黑奴、险些灭尽北美印第安人等，不择手腕地八下汗青必考常识点，猖獗地侵犯，猖獗地打劫环球财产和资本。总之，西方信仰森林法例，西方打败你就以强凌弱，打不败你才和你会谈，假如被你打败，它们也会降服佩服雌伏。面临西方的森林法例，其他国度和地域没有挑选，想要自力自立，不克不及落伍只能壮大，只能奋斗并打败西方”。

　　根据西方汗青引见，西罗马帝国还持续存在500多年，直到公元476年才衰亡，而东罗马帝国则存在1500年，直到1453年才衰亡。以至罗马帝国最强大期间是公元96-192年，距分开始利用儒略历最长达247年，东罗马帝国强大期高出亚欧非三大洲，曾经已往600多年，历法偏差曾经超越5天，却不订正历法。假如古罗马在公元前45年可以订定历法，但尔后强大了，岂非却连订正历法的才能都消逝了？这表白，古罗马汗青与历法史是互相冲突的，最少此中之一是虚伪的。

　　以是武王伐纣以后，并非把商代公众赶尽扑灭，而是把商纣王儿子微子启分封到宋，以担当商的文明和轨制，来持续商代一族[13]。为何微子启的封地在宋，由于宋是商部落大概商文明的故地、来源地。并且，宋国国君的职位和周皇帝是平级的，在祭奠的时分用的是皇帝礼。宋的国君到周的朝廷去会见，不是以臣的身份来欢迎，他和周皇帝是平级的兄弟干系。以是这里有一点像我们讲的一国两制，宋的文明和轨制是完整自力的，持续了商代。以是经由过程宋国，商的文明和轨制被保存得十分好。以致于司马迁写史记的时分，他对商的世系纪录得十分具体。实在不只是一国两制，仍是一国三制，由于其时也给夏代的先人一个特地的封地，就是杞国，杞国则保存和持续了夏代的文明和轨制[14]。

　　在殖民地开展的最后阶段，美国清教徒以“天命”为修辞，将血腥搏斗异教徒印第安人的暴力殖民侵犯与财产打劫积聚视为保护宗教虔信的动作。美国成立后，又进一步将清教“天命”打造为内政交际范畴的认识形状，但凡与清教传统和美式民主差别的民族、国度和文化，都是需求被教诲、驯化以致覆灭的工具。清教传统中的二元对峙与极度主义，不断深入影响着美国，因为在教徒中引入了“对等”看法，打消了牧师的特别职位，对欧洲教徒们有宏大吸收力。可是，这类对等只是对一样的崇奉者。就是新教差别教派互相之间都有许多蔑视，更不消说别的异教徒和他族了。美国开国时，经由过程的是仆从制宪法，实施仆从制，南北战役后，撤废了仆从制，转而施行的是种族断绝制，实则是种族蔑视制，就集合表现了美国的蔑视政策是轨制性的，是正当的，是认识形状上所撑持的政治准确。

　　晚期农业社会，刀耕火种，消费力非常低下，与游牧社会一样高度依靠天气和情况，一样难以抵抗天然灾祸。只要社会开展到必然范围，并且高度构造，从而由国度团体上构造各项农业消费，包罗农田水利建立，耕具消费产业化，特别是铁制耕具获得提高，农作物亩产获得较猛进步，社会范围，特别是生齿范围获得较大开展，可以积聚以食粮为主的宏大财产，成立一支宏大戎行，抵抗北方游牧民族入侵，同时统治了广阔地域，建立了高效的交通系统，国度可以储蓄大批食粮等枢纽物质，快速救济处所上的部分天灾。由此带来的成果之一，就是生齿范围云云宏大，不克不及够依靠对外掳掠来处理保存成绩，才气鞭策开展文化社会。只要如许的社会连续相称长工夫，才气酿成文化社会。

　　2004年美国汗青学家斯塔夫里阿诺斯在其著作《环球通史》中指出[17]，“英国哲学家罗素对日本的过劳死和美国的饥饿成绩停止认真研讨以后，得出了一个使人不寒而栗的结论，人类将比料想的更快地灭亡。在我们保存的20世纪，几万万人无辜地死去，这阐明了罗素的准确性”。

　　英国哲学家罗素以为[16]，天下列强假如仍旧好勇斗狠，那末，跟着工夫的推移和科学的前进，毁坏的水平也愈来愈大，终将自掘坟墓。这是罗素在中国讲学9个月后，在第二年，1922年出书的著作中《中国成绩》中所说，恰似猜测了会发作毁坏远超汗青的二战。

　　在我国北方，许多处所三里差别调，十里差别音，本地人都没必要然听懂本县以至本乡的发言。在我的故乡安徽中部江淮之间的乡村，状况仍旧云云，县内差别亲的口音不同很大，很动听懂。差别的处所方言对统一个事物，有差别的称号。再把它写出来，就简单招致歧义。西方的笔墨，就是表音笔墨。直到十七世纪，除拉丁文作为上帝教公用笔墨，为了便于宗教传布，更早停止过同一，欧洲的“”非拉丁语”笔墨，都不断处于野生放养形态，迟迟无人订定字形读音语法语义尺度。这与西方还处于封建社会，各海内部都是一个个封建主自力统治有关。加上西方封建主统治区都很小，经常国王间接统治的地皮也仅相称中国几个县那末大一点处所，没有才能为国度订定尺度。

　　因为西方列国上层都滥觞于北欧海盗，在面对基层对抗时，就会连合起来，这就是马克思总结的，西方本钱家们是一家，无产阶层要连合起来，对于本钱家，才气束缚本身。另外一方面，西方海盗文明一定招致西方之间的冲突是永久的，互相之间的打劫和侵犯，和对外协作停止侵犯和打劫举动，也是必不成少的。这就是列宁总结的，帝国主义一定对外侵犯打劫。毛泽东主席在《抗美援朝的成功和意义》中说，“美帝国主义者很狂妄，但凡能够不讲理的处所就必然不讲理，如果讲一点理的话，那是被逼得不得已了。”就是对美国和西方精英在匪徒文明掌握下举动的最好总结，还同时指出，“美帝国主义和统统反动派都是纸山君初中汗青就背一张表！”就是由于他们的长处与美国一般老苍生长处不分歧，美国一般老苍生也受他们的抽剥和压榨，不克不及够撑持它们的对外侵犯政策，从而一定是纸山君。毛主席还指出，对于匪徒，就必需逆来顺受，以眼还眼，以眼还眼。

　　美国先人殖民北美东部后，颠末300年灭尽了北美印第安人，霸占了全部北美大陆，到上世纪初，开端逾越承平洋，包罗霸占承平洋中部的夏威夷，在霸占亚洲东南部菲律宾时，遭受华人指导确当地土著对抗，完毕了美国的殖民扩大，但美国并没有抛却殖民勤奋，而是在全天下各地成立军事基地，逐渐减弱对抗力气，包罗热战完毕后，在环球各地策动色彩叛。

　　1996年亨廷顿在《文化的抵触与天下次序的重修》一书中说[18]：英美暴力偏向11.5%和17.9%，中国76.9%是一切大国中最高的，超越了穆斯林。究竟是：美国近来30年251次武装进犯；比照中国事0次。

　　汉语“文化”一词，最早出自《易经》，曰“见龙在田、全国文化。”（《易乾白话》）。在当代汉语中，文化指一种社会前进形态初中汗青就背一张表，与“文明”一词相对峙，是中国前人早在2000多年前就成立的观点。我国出名学者李学勤传授指出[5]：文化是人类开展史上的特别阶段，是人类离开植物界落后一步离开了原始文明形态的阶段。人类不文化的举动除文明外，另有许多，如卤莽、粗暴、地痞、愚蠢、无知、落伍、卑劣、成规等。但文化最主要的特性，生怕仍是挣脱文明形态。

　　汗青上西方的战役，远比其他国度剧烈，两次天下大战，西方都构造了宏大的戎行，比方二战时期，西方参战国度戎行占生齿比例都超越10%，美国构造了1212万人戎行[75]，约占美国生齿11%，远超中国。中国其时有5亿人，当局构造的戎行从未超越500万，不到生齿1%，就是在共产党指导下的抗日按照地，到日本降服佩服，也唯一120万正轨军，加上民兵260万，也唯一380万人，不到生齿4%，远低于西方。二战酿成的伤亡更是上亿，但西方却放过了战役估客，比方二战后仅审讯了18名德国战犯，判处11人灭亡。

　　美联社10月31日援用以色列消息网站Sicha Mekomit的动静报导称[35]，一个以色列当局部分被曝草拟了一份战时“观点性文件”，发起将加沙生齿局部迁徙至西奈半岛。以色列对加沙的大范围轰炸，搏斗1万多名巴勒斯坦人，云云发起，即是要肃清加沙的巴勒斯坦人。现在美国精英撑持和鞭策以色列对巴勒斯坦人的赶尽扑灭的军事侵犯，不外是他们不断施行的。只是许多时分，因他们气力所限，不敢公然鞭策罢了。已往美国对于印第安人，从一开端的友爱相处，到移民增加，气力增长后，就经由过程武力要挟加棍骗等手腕，将他们驱逐到一个个瘠薄的保存地，减弱印第安人八下汗青必考常识点，再用劣势军力完全覆灭印第安人。现在的以色列也是一样手腕，经由过程70多年，将巴勒斯坦人驱逐到荒凉中，一步步减少巴勒斯坦人具有的地盘，终极完整占据巴勒斯坦地盘，赶尽扑灭巴勒斯坦地域的土著。

　　历法对农业长短常主要的，以长江中下流双季稻栽种为例，晚稻栽种工夫以立秋那一刻为分界限，哪怕晚一个小时插秧，产量城市较着降落，这是故乡农人都晓得的知识，也是故乡农人抢收早稻抢种晚稻的次要缘故原由。西方汗青纪录假如为真，则西方就不存在值得一提的农业了，由于西方持久利用的历法没法指点农业消费。没有农业常识，包罗历法常识，就没有昌隆的农业，也就没法赡养大批生齿。比方，英国国王威廉来自法国的诺曼底，霸占英国后，停止了第一次地盘和生齿普查，1086年宣布的英国生齿唯一155万人。英国疆土面积相称于三个江苏省，但赡养生齿仅相称今世中国一个大县，其次要缘故原由，就是其时没有值得一提的农业，只能依托牧业，单元面积地盘能赡养的生齿很低。到1831年英国总生齿仍不到1000万人，比照现在英国生齿为6700多万，阐明直到19世纪上半叶，固然英国此时历法曾经比力精确，但农业开展程度仍旧较低。

　　从以上三例英文著作第一页能够看出，英文在600年前的笔墨，当代人根本上是没法识别了，就是400年和300年前的笔墨，也长短常难认的。这类状况阐明，英语实践上是近来300年内开展到不变阶段，一样平常利用的单词拼法才连结不变了。

　　1979年版原联邦德国《大百科全书》注释“文化”为：“从广义来讲，指优良的糊口方法微风尚，从狭义来讲，指社会离开了人类群居的原始糊口以后，经由过程常识和手艺构成起来的物资和社会形态”。

　　第三个前提是要有庞大的礼节修建，甚么叫庞大的礼节修建呢？简朴来讲，就是一个修建物不是为了普通糊口需求而制作的，而是为了宗教的、政治的大概经济的缘故原由而出格制作的一种庞大的修建。

　　西方历法史是很简明而明晰的，据西方汗青引见[59]，次要包罗已往的儒略历和厥后不断利用至今的格里高利历。儒略历（Julian calendar）是由罗马共和国专制官儒略凯撒（又译盖乌斯尤里乌斯凯撒）采用埃及亚历山大的数学家兼天文学家索西琴尼的计较后，于公元前45年1月1日起施行的代替旧罗马历法的一种历法。

　　当代西方媒体所利用的文化一词，其寄义比力局促，以为消费方法先辈，常识丰硕就代表文化，而消费力低下，礼节分歧西方的界说就是不文化和文明，以是当他们侵犯非洲和美洲时，老是宣扬为落伍地域带来文化，是文化打败了落伍和文明，目标是误导读者，疏忽他们停止的大搏斗，种族灭尽等文明行动。到了近代以来，西方许多学者才逐步熟悉到这类对文化的界说是毛病的，一定带来战役，以至激发第三次天下大战，有能够招致人类消灭。许多西方精英攻讦西方对外侵犯打劫，如法国高文家雨果称入侵的法国和英国戎行是两个匪徒[8]。八国联军侵华时，美国作家马克吐温撰文斥责美国布道士梅子明是盗窃和劫掠；援用美国纽约《太阳报》1900年安然夜刊登的电讯报导指出[9]，上帝教布道士以680名上帝教徒被害为由，暴虐杀戮了温州地域680名无辜中国人。本年10月19日，43位犹太裔美国作家、艺术家、学者在英国卫报签字致信给拜登总统[10]，除斥责哈马斯的态度，这群犹太精英更从人权角度，激烈请求美国截至对以色列的“品德”与物资撑持，阻挡滥杀加沙人，请求停火。可是，美国和西方独霸的媒体，仍旧自始自终地将它们的文明行动包装成文化，比方，今世巴勒斯坦人对抗犹太人殖民统治就是不文化，而以色列人用炸弹轰炸大批搏斗巴勒斯坦人，却自夸为文化。

　　比照中国明初强大时，郑和七下西洋，带领的船队是其时天下上最为壮大的船队，两百多艘船合作明白，而且伴随27670名海员，此中大多为职业甲士。由这些大划子舶、各色甲士构成的舰队，是一支壮大的特混舰队，但其次要目标是开展与这些国度的国交干系，对周边国度采纳“不陵犯”的立场，包罗东南亚周边国度，试图构建一个以中国为主导、有品级次序的、调和的幻想天下次序，而不是纯真依托武力威迫去成立一个霸权社会。实在践感化还包罗开拓新航线，在汗青上称之为海上丝绸之路，极大得增进了工具方之间的经济和文明交换，构成了以中国为中间的环球化天下经济次序[39]。大明代以本人共同的方法向天下颁布发表本人的存在，传布着中国独占的汗青文明，更增进了天下的前进和开展，增进了人类社会开展，为国度开展计谋再次供给丰盛的汗青根底。相反，西方所到的地方，就是成立军事基地，开端殖民，占据本地地盘，掌握和覆灭本地土著。

　　怎样评价西方的“文化”？1956年英国出名哲学家和思惟家阿诺德汤因比在《汗青研讨》中指出[15]，“西方和西方化国度走火入魔地在这条布满劫难、通向消灭的门路上你追我赶，因而它们当中任何国度都不克不及够有目光和智力来挽救它们本人和全人类。能够揣测，西方会愈来愈堕入本人制作出来的各类海内社会和经济成绩”。

　　1961年版《法国大拉罗斯百科全书》注释“文化”为：“一指教养；二指一个地域或一个社会所具有的肉体、艺术、品德和物资糊口的总称”。

　　根据西方对文化的界说，就是社会开展程度要比力高，这意味着科学手艺程度高，能够制作都会和宗教修建。西方宣扬，他们的科学泉源是古希腊。但是，科学的根底是数学，离不开数字计较。上面是古希腊和罗马数字：

　　回归年长度每一年都在迟缓变革[63]，打开任何一本天文年历，城市看到订正回归年长度的经历公式。这是由于，即便只要三个天体构成的系统，都没有通用周期解[64]，况且地球受许多天体感化。现在许多使用对历法精度请求远超农业，早就称为一样平常事情的每一年实测太阳地位等数据，其精度请求远超现代。没有观察数据，就没法订定能够利用的精确历法，就是订定好的历法，也一定需求根据观察数据不竭订正，不然工夫一长，积聚的偏差，就使得历法不精确了。西方一千多年都不断利用统一个历法，积聚10天以上偏差，底子就没有几利用代价了，特别是人类的保存依托农业，农业依托精确的历法，工夫精度远小于10天，这都阐明西方天文学和农业汗青都是假造的，不外是剽窃中国前人。

　　美国精英更文明的举动是灭尽美国原居民印第安人。北美大陆是一片富裕的地盘，糊口的印第安人多达数万万，早已开展了相称范围的人类社会和文明。其文化水平远超西方，比方，根据美国粹者Millett和Maslowski所著《美国军事史》一书引见[23]，“在白人到来之前，寓居在东部内地地域的印第安部落中，处所性战役时有发作，但这些战役很少形成性命财富的丧失；约翰昂德希尔上尉断言，“他们说不定打上7年仗，也打不死7小我私家”。但是，美国殖民者却宣扬印第安人都是吃人的妖怪，以至赏格印第安人头皮，鞭策殖民地公众搏斗印第安人。相反，1607年英国殖民者，次要都是有军事经历的兵士，在北美詹姆斯敦成立了第一个假寓点，因为人数很少，加上不适该当地情况，自觉探金，后在印第安人协助下，才学会了玉米栽种而保存下来，不能不袒护了暴虐的天性。但到了2年后的1609年，殖民者就和四周部落的印第安人发作了连续5年的一系列战役[24]。厥后詹姆斯敦四周的印第安人部落就被完整覆灭了。

　　清教主意大家对等，对立英王的抽剥和压榨，收到公众欢送，就此在英国鼓起，但不被英王许可而被虐待，不能不殖民北美。汗青上清教徒是被英国官方伶仃的教派，人数很少，清教徒成立的普利茅斯殖民地，其范围与英王构造的北美殖民范围没法等量齐观。厥后被英王掌握的马萨诸塞湾殖民地兼并[21]。可是，其时逾越大西洋的飞行非常伤害，直到200年后，灭亡率仍旧高达20%，而从非洲输送黑人仆从的灭亡率则高达三分之一，殖民地不能不放松管束和抽剥，此中放松宗教掌握，鞭策清教主意就成为其时殖民地的挑选，以鼓舞欧洲各地移民。

　　基督教的原罪看法，次要由北非神学家奥古斯丁按照圣经内容成立起来，主意人遭到亚当立功的影响，生来带着罪性，只要信赖负担众人罪孽的耶稣基督，才气从罪中被救济出来。因而，西方基督教徒终生寻求的目的，不是削减人性，消弭文明，而是忠诚地信仰天主，就是信仰教会及其背后的西方精英。美军随军牧师设置到营一级，其法令职位既为海内法令所认可，也为国际法所认可。按照1949年经由过程的汗青上，《日内瓦条约》，戎行神职职员不被视为战役职员，即便在被俘的状况下，其职位仍连结稳定，有权持续在战俘中处置神职事情，在思惟上慰藉兵士，实则掌握兵士思惟。西方精英就经常以天主名义，构造信徒对外侵犯，覆灭异教徒。

　　总而言之，西方精英的匪徒文明，决议了西方短少文化性，决议了我们一定面临美国和西方上层的敌意，只能战而胜之，才气挣脱这类敌意。

　　美军的《美利坚甲士举动标准》中也在盛大夸大：....我是一位美国甲士，必需对本人的举动卖力，要为国度的自在献身。我信赖天主，信赖美利坚合众国....并且，美军中，不断活泼着大批的随军牧师，按期做“法事”并卖力官兵们的思惟事情。

　　从西方汗青来看，全部中世纪都是北欧日耳曼人作为封建贵族，南下殖民成立大巨细小的封建王国、公国，统治了欧洲，而原住民则成为被统治的农奴。英美种族构造是相似的，美国和英国上层都是来自北方的盎格鲁萨克森人，作为制服者，成为统治原住民的贵族。美国在殖民地时期次要是英国贵族们复制的英国轨制，而英国其时的轨制是盎格鲁萨克森制服当地土著，成立的封建农奴制。

　　晚期英国文献可以传播下来，是由于所利用的古德语或法语和它们的混淆语，而德语和法语都传承下来，从而可以释读和通报。别的教会利用拉丁语，不断传承到如今。比照我国汗青上的西夏文，在1227年西夏亡国后，西夏文很快就没有利用者，很长工夫都无人懂西夏文，当代西夏文质料，都是靠考古挖出来的，而不是人世传承的。汗青上真实的古英语，英国贵族们不屑利用它们，也就没有留下几记载，以致真实的英语晚期开展史，实际上是没有几汗青记载。英国人就睁眼说瞎话，将古德语当做古英语引见了。

　　直到明天，崇奉基督教的举动，险些贯串于美利坚民族的全部汗青和一样平常举动当中上至总统下到父母官员，就任宣誓的时分，都要手摁《圣经》；自力日、阵亡将士日、戴德节和某些留念典礼上，也城市摆设宗教性子的祷告和祝愿环节；美圆上印着“我们崇奉天主”的字样；美国百姓入籍誓辞写成了“我宣誓尽忠美利坚合众国国旗，和它所代表的共和国，天主庇佑下的同一国度不成朋分，大家享有自在和公理”。美国人饭前祷告，就是感激天主赏给食品，是美国信仰基督教信徒的一样平常糊口。以至，公然认可本人是无神论者，对美国的很多人来讲，都属于一件十分艰难的工作，以至很长工夫都是被遍及以为不品德的。

　　总而言之，从美国认识形状来看，美国自夸为天主的选民，为美国对外侵犯打劫寻觅根据，不克不及对等看待别的民族和国度，而是鄙夷他国，从思惟上就没有文化基因；从汗青来看，美国在乎识形状和政治轨制上，就不断没有文化根底；从今世政治范畴来看，美国海内都不克不及施行对等政策；从对交际来往看，美国毫无所惧地打劫和搏斗他国老苍生，底子没有几文化性。

　　中国今朝所知最早编辑的汉字字典，是年龄期间成书的《史籀篇》（距今约2500年，今朝已散逸）。现存最早的一本汉语辞书是《尔雅》，成书于战国与西汉初年之间（距今2400-2200年），厥后又有东汉的《说文解字》 ，梁代的《玉篇》 ，宋朝的《类篇》 ，明朝的《字汇》 和《正字通》 ，清朝的《康熙字典》 。我们晓得文化的发生，必须要有笔墨。而笔墨的呈现，必然是和字典相陪伴的。但一个民族长工夫没有呈现字典呢？只要独一的缘故原由：他们的笔墨史（文化史）极短。除此以外，另有其他合了解释吗？有网友搜集西方文献总结[45]，西方言语中大大都辞汇都是按照汉语建立的。比方，与牛顿争取微积分创造权的莱布尼茨说[46]：“我不疑心传信部（建立于1622年 , 卖力海别传教事件，实在就是特务机构），深信将中国言语移植给我们是其义务之一。”（莱布尼茨指出欧洲特务机构，发愤于把汉语系统移植给欧洲笔墨。）

　　为了逢迎西方“再起古典”的怒潮，逃亡法国的希腊人科莱斯（Adamantios Korais, 1748-1833）发清楚明了“纯粹希腊语”，号称是从“古希腊”传下来的，它被定为官方言语笔墨[40]（1834-1976年）。学者们提醒：“纯粹希腊语是一种在情势上，基于被希腊东正教所利用的教会言语”；“这就穿上了伪古希腊（pseudo-ancient Greek）的外套”〔Peter Mackridge, 牛津大学传授〕；“在语义上依托大批撷取西欧辞汇”〔Vally Lytra, 伦敦大学传授〕。《希腊汗青辞典》（T. Veremēs, M. Dragoumēs）称：“同意利用官方浅显语的作家和学者攻讦纯粹希腊语，是报酬地形成社会团结，抹杀言语的天然开展。”哈佛大学传授詹姆斯罗素（James R. Russell）说：“这类伪阿提卡纯粹希腊语（the pseudo - Attic katharevousa）实践上是一种现代亚美尼亚语，它不断熬煎着当代希腊的学术与当局机制。”到1976年希腊当局不能不撤废了纯粹希腊语，改用希腊官方利用的浅显希腊语为希腊官方言语。

　　比照汉字，开展到2200年前的秦代，创造的隶书，就与当代汉字写法根本分歧，至今曾经不变2200年了。

　　对外，欧洲的上帝教教会已经构造九次十字军东征，连续200年，每次霸占巴勒斯坦等中东地域，都对本地信仰伊斯兰教的异教徒实施大搏斗和财产打劫，以至掳掠搏斗了同属基督教信徒的拜占庭住民，名义上是他们信仰的东正教教义，与上帝教略有差别，背后的本质是武力劣势下打劫拜占庭的财产。

　　美国精英成为西方牛耳以后，更多地用棍骗办法打劫列国，包罗西方盟友。这是由于美帝立国最晚，当初气力最弱，面对西方合作，更多地接纳棍骗手腕，包罗棍骗西方盟友。究竟上，二战完毕后，第三天下国度逐步挣脱西方殖民统治，走向自力，但经济上还很落伍，与西方比拟，产业消费仅是西方的零头，比方，即便到1971年，中国的绝大部门产业产物产量都不敷美国非常之一。其时美国策动侵越战役，次要依靠打劫西方，其次要手腕是在西方确认市场形式下，报酬划定美圆高含金量。其时美国物价是38年前3倍多，但美国当局许诺的美圆含金量仍与38前一样，是35美圆兑换一盎司黄金。使得美圆汇率被严峻高估，从而对外商业构成巨额顺差，即是印钱入口物质，次要从其西方盟友入口物质。其时美国既不根据国际协议请求兑现友邦的美圆为黄金，也不肯根据盟友请求，低落美圆含金量，其次要目标，就是能印钞在市场长进口物质撑持侵越战役。但大批物质被美国买走，招致西方盟友物价飞涨，没法抑止。1971年5月，西方列国忍无可忍，纷繁制止银行兑换美圆，从而制止了美国印钞购置列国物质。昔时8月，美国打消兑换美圆为黄金，使其时西方列国丧失惨痛，估量高达600亿美圆[73]，根据美国当局许诺的美圆含金量，相称于明天的3万亿美圆。

　　美国事欧洲移民殖民北美成立的，外表上看，美国事一个“政教别离”的国度，倡导宗教自在，究竟上，是清教徒和清教主义奠基了美国社会的根底，并从各个方面影响着美国社会、美国政治以致其对外政策。清教是英国发生的一个新教教派。欧洲新教鼓起后，起首是英王亨利八世成立英国国教，自力于教皇，但其变革次要是用国王替代教皇，其实不从底子上改进一般教徒职位和教会内部构造，而是替代教皇征收什一税，掌握教众。

　　第二个前提是笔墨，没有笔墨的文化很难设想，由于没有笔墨的创造，人类的思惟文明的积聚就不克不及够存留和传布。

　　这类“天主选民”认识与对外扩大野心分离起来，清教徒就声称本人顺从天主的意志，要将基督福音和美式民主扩大到西半球以致全天下的每个角落，为对外侵犯供给根据。清教主义衍生的“美国破例论”，本质是鼓吹美国良好论，构成了对外扩大干预主义偏向，也就是对外侵犯思惟，深入地写进了美国汗青的基因，成为美国认识形状的中心思念。

　　【择要】文化的最主要特性是对内对外摒弃文明。退化论以为，人类是从植物开展而来的，自然带有人性。消弭文明和人性是社会高度开展的成果，包罗高产农业及其配套的产业和科技，如天文历法等，从而构成宏大社会群体，没法经由过程打劫处理遭受的保存等成绩，同时需求内部的调和协作，才气长工夫保持社会，开展出文化，包罗相干的认识形状和政治轨制。中国早在年龄期间就提出“己所不欲，勿施于人”的看法，到2000多年前的汉武帝期间，就成为支流认识形状，是中国文化的文明根底。至今为止，美国仍旧自夸为天主选民，不肯对等待人，更是借此打劫压榨搏斗其他民族，几无文化性可言。但美国和西方窜改文化尺度是都会化等高程度开展，依托打劫天下保持高程度糊口，用谎话自我吹捧为文化国度。美国和西方短少文化的底子缘故原由，是北欧情况卑劣构成的海盗文明，依托掳掠打劫殖民环球构成的胜利经历而难以变动，同时短少构成文化的要素。中国文化才是弥合将来人类纷争的期望。

　　牛津大学一名传授总结比年来的基因研讨表白[50]，有四分之三英国人的先人是在15000至7500年前从欧洲西南部来到英国的打猎收罗者。他们所操的言语很能够与明天无独有偶的巴斯克语附近。英国厥后又发作过量次移民和入侵，每次都留下了各自的遗传陈迹，可是，那些迁入者对当代英国人的基因奉献，每批都只占非常之一阁下。这些从当代基因检测得出的结论，是毫无疑义的。所谓英国人是盎格鲁萨克森人，实践上，盎格鲁萨克森人仅占英国5%阁下，绝大部门英国人都不是盎格鲁萨克森人。明天英国支流所宣扬的古英语，实践上是古德语，绝大部门辞汇都与古德语附近，这是英语史的知识。当时本地英疆土著的言语和笔墨，并未传播下来，这是由于罗马人退出英伦三岛后，来自北欧的海盗就霸占了英国，他们是盎格鲁萨克森等部落，因此上条理要利用北欧言语。诺曼人也是来自北欧的海盗，与盎格鲁萨克森人有配合的先人，包罗制服者威廉都与历代英王有配合的先人，九世纪假寓在法国西部，承受了法国的言语笔墨和文明，1066年制服英国后，英国上层就酿成了诺曼人，因为诺曼贵族兼有法国领地，需求把握法语统治法国领地，在英国的领地，统治生齿生怕比力少，不受正视。英国上层也就次要利用法语了，直到1453年英法百年战役完毕，英国国王和贵族们完全落空法国领地，不需求法语，才开端抛却法语。在此布景下，上层才开端鞭策利用英语。英语才逐步进入官方视野。

　　在一样平常糊口中，“己所不欲，勿施于人”是保护社会公德、增进社会调和的原则。人们该当从本人的所欲所想动身，推及别人：假如不肯被人背后非议，那末也就不要背后非议别人。假如不肯被人棍骗，那也就不要棍骗别人。假如只想“本人快乐就好”“本人便当就行”，涓滴掉臂及别人的感触感染，那末人与人之间就会落空和睦，社会也就难以调和。除此以外，“己所不欲，勿施于人”还包含着丰硕而深入的法理内在，即尊敬个别的对等观、契合兽性的权益任务观和正视内省的自律观。

　　出名的六卷本《剑桥英语史》，1992到2001年连续第一版，海内涵2002年影印出书[51]。此中有两卷是关于1476年从前的现代和中古期间汗青的，所说的英语史，实践都不是现代英语汗青，有1300多页，约占三分之一。

　　西方竭力打压对于俄罗斯，其底子缘故原由，就是俄罗斯十月反动，颠覆了北欧海盗们的殖民统治，成立了当地住民当家作主的国度，西方统治者惧怕构成连锁效应，危及他们在环球的殖民统治。而中国则是独一没有被西方海盗统治的大国，也是有气力严峻要挟西方海盗殖民统治的独一国度，从而一定成为西方的计谋仇敌。

　　在如许的布景下，孔子学派才会考虑其时社会遭受的成绩，提出了己所不欲，勿施于人的原则，标准人们举动，但在其时影响不大，没有进入支流社会。社会可以进入比力初级的文化形态，还是颠末惨烈的战国时期，才逐渐构成的。为了应对战役，各都城加快开展，包罗大范围消费兵器和耕具，构成了范围化产业。到了同一后的汉武帝时期，才成为社会的主导认识形状。但理想却难以到达尺度所表达的幻想形态，不管对内对外。直到明天，消费力曾经高达开展，但公然的蔑视轨制仍旧冠冕堂皇地存在，诸如蔑视海内的对外优惠政策，蔑视内部底层的优惠企业政策。但不论怎样说，中国提出了真实的文化社会尺度，持久作为官方的支流认识形状，即便不克不及到达幻想的程度，也仍旧到达较高的文化水平。

　　美国和西方在环球采购西方中间论和美国破例论，本质是美国和西方对天下群众的种族主义，在国表里发生轨制上蔑视[77]。这类思潮从康德开端，至如今方兴日盛。他们把假造的古希腊文化和圣经基督教作为西方白人的优良之源，把西方白人作为最优良的人种，把其别人种视为低等人种初中汗青就背一张表，把其他民族视为差劲民族，使其别人种和民族从命于和效劳于西方，供西方役用，这就是西方国度对天下群众的种族主义。

　　托勒密听说完成《天文学大成》一书，丈量计较了地球直径，但他历来没有纪录分开过埃及的Alexandria城，他获得的丈量数据来自各个差别的城邦，他怎样换算，把一切长度单元尺度化？终究托勒密用哪种单元去丈量2世纪的天下[58]？

　　我们还能够揣测，古希腊城邦时期的希腊语是甚么一种状况了。当时希腊无数百个城邦，每一个城邦都占地很小，曾为希腊城邦牛耳的雅典面积也仅为2550平方千米，不到当代希腊面积2%，生齿约20-30万人[43]，不克不及够有同一的希腊语。比照英国号称在公元829年同一，成立英格兰王国，但直到900多年后才出书第一部辞书，订定同一的英语尺度，此时英国声称都已进入产业化时期了。没有同一的希腊语，怎样能够让只要占比很小生齿能懂的文籍传布和传播？即便现在西方公认的古希腊史反应了汗青，生怕也难以传承到后代。

　　持久以来，美国因枪击灭亡人数都在不竭增加，近来十年年来曾经增长到4万人阁下，伤亡更是高达20多万人，约占美国生齿千分之八，也预示着每16个一般过完平生的美国人，就有一个在其平生中遭到枪击受伤。每一年枪击灭亡人数以至超越美国当局比年来公然认可的朝鲜战死人数了，而美国甲士回想，朝鲜疆场上弹林如雨，非常阴险，因而可知美国的宁静成绩了。可是美国倒是天下上许可老苍生遍及持枪的少数国度之一。美国精英忽视布衣的宁静成绩，底子缘故原由，是他们和一般布衣不是一个种族。

　　汗青上美国已经履行一滴血准绳，该准绳以为只需血缘中有哪怕是一丁点儿“黑血”，这小我私家就是黑人，就是种族断绝轨制中被蔑视的工具。其时美国各州（特别是北方各州）还会按照差别的尺度丈量非裔生齿的血液图谱（blood quantum），以此辨别黑人的品种。在美国，黑与白，在很长工夫别离同奴役与自在相对应，黑人不克不及享用美国许多大众设备，如病院、黉舍等根本效劳。直到1964年才被公然打消。[78]

　　至于其时的英国人主体，都是仆从和农奴，其时他们所利用的言语是甚么样的，生怕留下的记载就很少了。当代英语既差别于德语，也差别于法语或德法混淆语，天然是引入本地土著利用的言语之故。这是贵族们统治底层老苍生的需求。因而，到了17世纪初，距今约400多年呈现的莎士比亚作品，利用的言语就是晚期英语了，是引入本地土著言语为主的英语，才是真实的英语来源。英语史中引见14世纪开端在官方利用英语，实践上利用的是德法混淆语，而不是英语。因而，当代英语传播下来的汗青不外500年阁下。所谓当代英语，才是线年前开端算起的，这也是英语史所说确当代英语阶段的实在寄义。这不是说，此前就不存在英语，而是说，此前的英语汗青记载没有保留下来，英国人所引见的古英语，实践并不是英语，而是古德语。人类实践上没有保存500年前的英语史料。

　　夏威夷大学汗青学传授David E. Stannard [25]指出，在哥伦布发明美洲之前，北美印第安人约有1800万人，400年后，根据美国统计局宣布的数据，印第安生齿降落到20万，而美国地盘上的西方殖民者则增加到一亿人。原居民印第安人的迁移都不断不被美国精英许可，而是被限定在特定的“保存地”。直到1924年，美国国会才经由过程了《印第安人百姓资历法》，认可在美国境内诞生的印第安那报酬美国百姓；1934年，美国又按照罗斯福总统的“新政”经由过程了《印第安人从头构造法》，许可印第安人成立本人确当局，不再分派保存地的地盘，截至自愿印第安人抛却传统文明和宗教的政策，印第安人的景况才有所改进[26]。但是，尔后美国却在印第安人保存地开采铀矿，贮存核废物，至今都在风险印第安人安康。1990年10月，美国国会经由过程了一项名为“辐射表露补偿法”（RECA）的法案[27]，向由于核试爆、铀矿开采运输等被诊断出癌症或特定疾病的小我私家供给补偿，这一法案在2022年7月到期。但是关于被损害的印第安人来说，得到补偿尤其困难[28]。被美国核实验净化损害的马绍尔群岛人就更难得到补偿了[29]。

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