世界历史概略作者历史类网站推荐中考历史必考一张图
汗青是甚么，她饰演着如何的脚色？我们的先人在千余年前收回诘问，这诱使先人不竭追溯并测验考试复现汗青自己。文化是甚么，她从何而来、又将何往？我们欲解释文化，在慨叹其内在之广大、范例之多样、态势之迂回时，也发明了它同汗青女神克莱奥的密切干系。
于小我私家而言，浏览汗青而擅长掌握纪律汗青类网站保举，掌握纪律以致于了解天下，了解天下然能够拥抱文化自己。《人类六千年》向我们抛出了这则兽性命题。能够说，不管是门生、怙恃、西席、工人，或是学者、墨客、企业家、艺术家中考汗青必考一张图，每位愿借本书寻觅学术抚慰、人文关心者汗青类网站保举，都将获得必然回应。于社会而言，差别时期有差别的汗青。克罗齐(Croce)以至断言，“统统汗青都是今世史。”昔日天下正面对百年未有之大变局，怎样构建人类运气配合体、走好中国式当代化门路、完成中华民族的巨大再起，是每名中原后代配合存眷的“时期命题”。在此意义上，汗青学应是人类的西席。也就是说，汗青学亟需率领我们熟悉已往，也该当协助我们见地将来。以文化比力、互动、互鉴的视角审阅汗青，有益于站在综合的高度总结经验、得到启迪，吸取人类文化的一切主动功效，爬升至更高阶的文化新形状。在当下，浏览如许一部天下通史、文化通史，对追求人生与时期、个别与团体、开展与和谐间的均衡点有所裨益中考汗青必考一张图，必能得到前行的笃定感。
其三，从1500年至1945年的“近代阶段”，即以西方为中心的天下系统逐步成型与疾速瓦解的阶段。其间，西方经由过程殖民扩大、思惟束缚、产业反动与民族国度建构等手腕开展强大，深入改动了农业文化以来的社会相貌。至19世纪末，以西方为中心的“天下系统”成型。但这一系统一直存在诸多不公道的地方，是以在“内部龃龉”与“内部抗争”中不竭遭受危急中考汗青必考一张图，并在20世纪中前期疾速走向崩解。其四，从1945年至今的“当代阶段”，其标记长短西方天下的鼓起，“团体而多元”、人类运气牢牢相连的天下汗青正在成为理想。从两个阵营的对峙，到天下的多极化，折射出西方强权减退的汗青主线。与此同时，科学手艺反动与经济环球化进一步紧缩了汗青的“工夫与空间”，使列国、各地域、各民族的联络更加严密。可是，人类文化仍然面对着以美西方为首、阻拦新权力生长的政治应战;地区开展需求与人地调和看法相抵触的生态应战;基于差别宗教崇奉、代价观、权益观降生的多元文明应战。乞求并保护团体天下的均衡开展，任重而道远。
若文化画卷已向着我们伸展而出，那末，怎样了解和浏览此画便成了另外一困难。《人类六千年》是指导人们探究汗青的“游览指南”。该著以“人类文化前进(纵)与天下格式演化(横)”为主题拉出红线，以此为根底，将天下汗青分为四个阶段:其一，从文化降生大公元476年的“上古阶段”，是为亚欧大陆原发性文化的兴衰史。其间，各农业文化互相并立，游牧天下与农耕天下“南北对峙”。游牧族与农耕民的抵触、融合哄动了文化的灭亡或勃兴，并鞭策着汗青开展。其二中考汗青必考一张图，从476年至16世纪的“中古阶段”，或称为“农业-宗教文化时期”。本阶段不惟一两晋当前的中汉文化、欧洲文化、伊斯兰文化、印度文化等在原生文化肌体内生长出的“第二代文化”，在非洲、美洲等地也呈现有自力发育、互相隔断的“新文化”。其间，各文化开展大多受宗教影响，农业文化持续以迟缓速率生长，游牧民族的“第三次打击”为文化来往供给了便利通道。与此同时，西方社会孕育的新身分正测验考试打破宗教掌握，并在16世纪凝集成一股生力军，促进了环球的本质性联络。
文化之美，其质如玉。若只顾窥伺斑斓、留连细部，则易错失团体精华。《人类六千年》是综合展示人类文化开展史的翩翩画卷。全书回溯了本早期间的人类远祖举动后，考查了从公元前3500年到明天的人类汗青，从轴心时期古典文化的顶峰、亚历山大对欧亚非文化的相同，到改动天下的四大创造、大帆海时期的商业与制服、文艺再起宗教变革的思惟火花，至产业反动的蒸汽轰鸣、两次天下大战的血泪哀歌、当代社会的抵触协作，涵盖了文化历程中的主要母题。同时，该著虽“一应俱全”，却绝不落空团体感、易读性。个华夏因，除治史者自己的才学及巧思外汗青类网站保举，还得益于独撰作品的特性。作者零丁操作把持质料，如同身之使臂。随之而至，作品各部门具有排布公道、跟尾连接、逻辑自洽、文风和谐等劣势。与团体框架适宜，作者还在各章节前配以引子与小题目，便于将相干内容交接明晰。其编制兼掌传统史学“纲目体”风采，使人读罢反有“举重若轻”之感，彰显出作者别开生面、易如反掌的汗青编撰武艺。
《人类六千年》作者刘景华系湖南邵东人，天津师范大学欧洲文化研讨院传授、博士生导师，中国天下现代中世纪史研讨会会长、中国英国史研讨会副会长，国度社科基金严重项目首席专家、教诲部严重攻关项目首席专家，享用国务院特别补助。共出书学术著作二十余部，于《中国社会科学》《汗青研讨》《天下汗青》等刊物揭晓学术论文百余篇，其功效曾屡次受《光嫡报》《新汉文摘》《中国社会科学文摘》《人大复印材料》等威望媒体、机构摘登转载。
将汗青与文化联络起来的中枢是人，一部下于全人类的汗青，该当是一部贯穿古今的人类文化开展史，一部记载人类由分离走向团体的天下史。由刘景华传授撰写、中国青年出书社出书的《人类六千年》，恰是站在文化发作开展、互动来往视角提醒文化开展纪律、模写天下格式演化的通史巨著。
“质胜文则野，文胜质则史。”在汗青写作中，较强的学术性是查验作品的根底，杰出的史学典范则请求“文质相合”。如汗青学家劳伦·斯通(Lawrence Stone)所言，昔日之史学创作受社会科学影响甚巨，以致逐步落空了文章的本真之美，这表示着汗青事情者在文学品尝、艺术缔造力上的缺失。《人类六千年》明显是一部“不同凡响”的典范。其章句高雅、行文独具风采汗青类网站保举，即使随便翻阅，也可到处发明使人称妙的点睛之笔;或细细品尝，便简单共情于作者雄伟深入的汗青看法。如弁言所见，看成者测验考试总结文化兴衰纪律时，并未直白陈说概念，而是就黑格尔文化中间“如日西向”的浪漫结论揭晓慨叹，在给人以某种思绪的同时，更令人对汗青自己连结畏敬。又如，看成者对埃及、巴比伦等古国图景睁开描画时，其意境之美呼之欲出，似乎我等正与作者神游大河文化两岸，一同阅历着千年风霜。这固然是对人类运气饱含关心、对文化远景寄以温情的汗青学家才可慰予读者的厚重感。
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