信息来源：互联网   发布时间：2024-02-03

　　本书测验考试解答以下成绩：《利维坦》中长篇大论的神学阐述与霍布斯的政治哲学之间有何干系？用英文写就的《利维坦》与霍布斯早前用拉丁文撰写的政治著作《论百姓》《法令要义》有何差别？《利维坦》终究是一本甚么性子的著作？作者约翰斯顿以为，修辞是解开这些谜团的金钥匙。

　　本书以第三人称誊写了法国言语学家、埃及学家、第一名看破古埃及象形笔墨的学者商博良的人生片段。在书中，作者虚拟了商博良因浏览美国作家詹姆斯·菲尼莫尔·库珀的《最初的莫西干人》而受启示破译埃及象形笔墨这一情节（书题也因而是向《最初的莫西干人》的一次致敬），将全书引向对浏览与非浏览之间干系探索。在作者看来，浏览陪伴标记及所指在乎识中的消逝或无认识，而商博良破译埃及笔墨这一操纵，却恰好与之相反，是以非／反浏览为根底的，故作者在开篇写道：“商博良不知浏览，他只知破译”，思辨性乃本书的亮点。

　　1900年月，是“最初一批巨大歌剧”降生并见证了歌剧这一文艺门类走入宅兆的年月，也刚巧是肉体阐发生发的年月，《歌剧的二度灭亡》的两位作者，在这类“偶尔”中走入歌剧的爱与死的地步，回溯其汗青，二人别离着眼在莫扎特及瓦格纳两位作曲家主要的歌剧创作上，以肉体阐发/黑格尔辩证法作为次要东西，借歌剧这一品类及其文明征象，对诸如“灭亡驱力”等肉体阐发学／哲学观点，加以分析。全书其实不触及任何庞大的乐理常识，不按照谱例做古典音乐范畴的手艺阐发。歌剧在此，是作为哲学思惟使用与拓展的序言。

　　认可不管谁都不完善，这才长短洲文明内涵的天下观。本书从微观的视角阐清楚明了为了躲避对峙、防备纷争或处理纷争，并完成息争与共生，非洲社会所使用、理论的常识、手艺和轨制，以为非洲潜力具有“静态性、柔嫩性、多元性、杂种性、宽大性、开放性”的特性。

　　本书可视为《凯若斯古希腊语文教程》的精简浅显版，对那些仅想尽快把握古希腊语法或进修古希腊语常识的读者而言，本书能为其带来极大便当。作者心胸古典心性，据西人文籍，广采博取，将古希腊语文常识融于活泼生动的文明论述中。本书也可作为古希腊文明常识的浅显读本，任何对古希腊文明感爱好的读者都能从中受益。

　　《芬尼根的守灵夜》一共四卷，报告了20世纪初都柏林一个酒吧的老板汉弗利·卿普顿·壹耳微蚵一家从早晨8点半不断到第二天清晨6点的故事。第一卷开端于男仆人公的一个化身芬尼根的灭亡和守灵过程。伴跟着他的灭亡和新生的是全部人类，特别是爱尔兰汗青的消灭和苏醒。在爱尔兰都城都柏林，人们讹传着男仆人公的传奇阅历。他的老婆汉娜·丽维娅·妇鲁拉贝尔一样代表各类母亲，她一开端作为一只老母鸡呈现，在三鼓12点刨出了一封信，这封信实在就是《芬尼根的守灵夜》自己。乔伊斯在《芬尼根的守灵夜》中对汗青的关心是深化言语层面的，他一方面经由过程对维柯思惟的鉴戒与开展提醒天下汗青的共性，另外一方面推翻“纯粹”英语利用的标准，消解殖民主义中间，用毁坏殖民者言语和文学传统的战略重塑汗青。《芬尼根的守灵夜》显现的天下史是一部豪杰与凡俗、巨大与卑鄙共存的天下史，从而突破了传统天下史叙说中暗含的品级次序，为各民族和文明的交融指出了能够的路子。现在乔伊斯已与莎士比亚、歌德、托尔斯泰等一同雄踞于文学的顶峰。

　　本书以孟德斯鸠《论法的肉体》为研讨中心，用文本细读的方法分析了孟德斯鸠对启迪传统的存在论职位和熟悉论感化的观点，并将孟德斯鸠与霍布斯、洛克和斯宾诺莎等其他发蒙思惟家停止了精当的比照。在作者看来，人其实不克不及仅仅满意于自在贸易社会所带来的宁静、繁华、各类经济举动；人另有着更高的肉体性寻求，这指导我们从头回到古典政治哲学。

　　马兹鲁伊（Ali Alamin Mazrui ）是今世肯尼亚最主要的政治学学者之一，被称为非洲灯塔般的常识份子，在五十年的研讨生活生计中撰写了数十本享有国际名誉的研讨著作和数百篇文章。上世纪60年月从前，非洲研讨范畴被后殖民话语占有，马兹鲁伊等学人的著作则用差别的视角从头审阅了非洲的汗青、当下与将来。能够说，马兹鲁伊型塑了天下对非洲学术和常识界的熟悉。在《非洲的景况》一书中，马兹鲁伊阐发了非洲的六大悖论：最美的花圃与最不适于寓居的处所，并不是最受凌虐（与犹太人和美洲印第安人比拟）但却最受耻辱的大陆，不是西方可是在19-20世纪西方化最快的大陆，最多天然资本却最贫穷，并不是面积最小却在人种、言语、宗教、阶层等方面最别离的大陆，在天文地位和经济上处于中间但活着界事件上却处于边沿。

　　莎士比亚的作品不克不及仅仅被看成文学作品对待，比方《李尔王》就应被视为一个交融了文学、哲学与政治思惟的西方最典范文本之一。本书作者娄林，基于多年对莎士比亚剧作的研讨和深沉的文学与哲学素养，提出了新奇独到的概念，即：莎士比亚借助李尔王的故事，在哲学与政治两个方面转达了极端深入的考虑。第一，政制的持续与更迭是政治糊口中最为枢纽的究竟，也是政治哲学考虑的中心之一。《李尔王》的存眷核心在于甚么样的人物才气成为及格的政治担当者，这就是考狄莉亚、奥本尼和埃德加在剧中的主要意义。第二，埃德蒙、高纳里尔和里根作为李尔王以后的实践的政治担当者，除传统所谓品德之恶之外，更头要的特性在于，他们为本人的举动找到了形而上学大概哲学的根底。这是西方当代哲学和政治哲学的根本诉求之一：政治与哲学越靠近，而离品德越悠远。《李尔王》怎样转达出哲学的古今差别和由此而衍生的古今政治哲学的差别，是本研讨最为存眷的处所。

　　本书是“新音乐学”研讨范畴中的典范代表作。作者透过音乐标记学、停止式、调性、音乐主题、轮回式构造这五个视点，看到古典音乐中包含的“歌颂男性阳刚化”“贬抑女性阴柔化”的肉体偏向，并指出古典音乐对社会性此外这类暗射和建构，对随后的西方音乐史有偏重大影响。本书自1991年首版以来在音乐和人文常识界惹起了激烈反应，被誉为古典音乐学界的第一本女性主义攻讦专著。

　　17世纪德国巴洛克戏剧是人文主义晚期到发蒙活动从前在德国演出的戏剧。关于同期间英国、西班牙和法国的戏剧，海内曾经有了较为深化的熟悉，而关于德国巴洛克戏剧，海内学界则十分生疏。究竟上，这一期间在德国呈现了可以与莎士比亚、卡尔德隆、拉辛比肩的戏剧家，阿旺西尼、格吕菲乌斯和罗恩施坦就是此中的代表。本书以17世纪德国巴洛刻期间三位代表戏剧家的剧作为研讨工具，从古典的君主形象动手，辅以戏剧情势的阐发，阐释三部戏剧中相干的主导论题，展现德国巴洛克戏剧中的君主形象、戏剧情势及其与其时的思惟看法之间的内涵联系关系。这三部差别的巴洛克戏剧中所展示的君主形象，透射出17世纪德国巴洛刻期间的戏剧对国度轨制和国度情势的文学设想。

　　本书回忆了兰波童年时期父亲的分开和母亲的严苛，青年时期恩师伊桑巴德的辅导，与巴纳斯派墨客邦维尔的通讯交换，和怎样逃离故土，来到巴黎，结识魏尔伦和墨客热尔曼·努沃。正如作者所说，“兰波是很多人的儿子，却不是任何人的父亲”。这部作品从某种水平上说，算是前作《微渺人生》的第九段人生，实在兰波曾经作为影子人物出如今前作的字里行间，而在本书中，叙说者又作为兰波的影子现身。

　　本书深思了旧时的“政治与伦文科学”和常识份子的脚色与义务，对究竟与代价、实在与虚拟、阐释与雄辩的干系停止了覆按，并回忆了差别时期的思惟对立：苏格拉底与智术师、蒙田与孟德斯鸠、斯宾诺莎与洛克、施特劳斯与雷蒙·阿隆……

　　在非洲大陆中，差别社会、文明团体之间的打仗与人们的越境将缔造新手艺。环绕资本的对峙常常成为纷争和内战的缘故原由，可是，这类改革能够拓展新的资本操纵之路，只需它以一样平常的人力资本为根底，那末就可以包管再生的均衡。在追求经由过程统合多种手艺和代价观而同享天然资本的人们举动中，我们可见战争的、连续的社会形状。

　　莎士比亚糊口的时期是英国汗青上最繁华、物资极大丰硕的时期之一，其作品中呈现了大批的物品（包罗同时期英国外乡消费和外洋商业所得），这些物品不但单反应出莎士比亚时期的社会、经济、政治情况等各个方面，更加主要的是表现出人们对待这些物品的方法，即新型消耗形式与之响应发生的新的、更加庞大的社会认同方法，因而作为载体的物就同时具有了物资和意味的两重意义，物资文明也就具有了一种影响人类动作的特别力气。本书借用了布罗代尔的会商框架，从晚期当代英国物资文明视角观照莎士比亚作品，经由过程发明其作品中的物资意象，从反向论证的思绪来提醒这些物象中的隐含义义，有益于我们对文学与文明的共生干系作出公道的判定，也促令人们在当下物资糊口极大丰硕和开展的社会形状下持续考虑“作甚物”“人与物干系”等人类运气配合命题。

　　本书第一卷次要叙说从年龄至战国的中法律王法公法理学史，叙说的重心是先秦儒家、道家、墨家与法家的法理学。第二卷次要叙说从汉至清的中法律王法公法理学史，始于贾谊，终究戴震，次要包罗汉朝、魏晋、隋唐、宋明、清朝的法理学。第三卷次要叙说从十九世纪中叶至二十世纪中叶的中法律王法公法理学史，始于龚自珍，终究熊十力，次要包罗三个阶段：从雅片战役到洋务活动的法理学，从戊戌变法到辛亥反动的法理学，从五四活动到抗美援朝战役的法理学。

　　本诗集转达出了一种共同的感触感染和经历，固然将天下体验为一个荒谬和布满要挟的地方，但他使用各类标记和古旧的，与传统文籍有关的乖僻意象来展现人的存在场景，从而营建某种层面上的逾越维度。他诗中一个常见的主题是言语和交换的生效。墨客和他的词语的干系似乎创世和造物的干系：它们实在，详细，同时又不羁，布满叛变。事物的中心如故是奥秘的，虽然墨客测验考试用言语靠近它们。这一力气鞭策墨客更加沉着，严峻，诗作朝向祷告或魔咒般的结果迈进，其创风格格被誉为新表示主义诗歌。

　　本书是一部深度探究19世纪钢琴音乐作品与钢琴文明的专题性学术论文集。文集内容触及19世纪的钢琴音乐文明、钢琴演出理论和贝多芬、舒伯特、肖邦、李斯特等主要作曲家的钢琴音乐创作。

　　参军人在现代日本的兴起，到中世纪军人领主的统治，再到德川幕府早期向准权要的改变，军人不断占有着日本的中间职位，直到19世纪中叶日本开放后被撤废。本书的主题是：日本军人阶级和国度政权的构成有甚么干系？当代日本普通被视为一个有其本身内涵逻辑的高度兴旺的社会。经由过程对日本构造构造泉源的汗青研讨，池上英子将这一逻辑原本来当地展示在读者长远。本书答复了一个主要成绩：日本怎样在没有一味模拟西方的状况下迈入当代社会？作者展现了日本所谓的调和个人文明是怎样与抵触的汗青冲突地联络在一同的。池上英子以为，今世日本文明基于两个明显互补的身分，即声誉的合作和声誉的协作。这类状况的汗青泉源能够在国度构成的过程当中找到，与险些统一工夫在欧洲看到的状况有很大差别。池上英子的办法固然是社会学的，但它鉴戒了人类学和汗青学的办法，以日本军人这个很是风趣的话题提醒了日本怎样在保存传统文明与社会构造的同时完成当代化，答复了日自己怎样在不走西方国度境路的状况下完成当代性的成绩，对中国当下的开展极具鉴戒意义。

　　固然尼采对虚无主义观点的利用极端含糊，但在诺伦·格尔茨看来，尼接纳“虚无主义”一词次要表达的是一种躲避义务、躲避做决议、躲避对做一小我私家意味着甚么的考虑的立场，而基督教就是西方人用来完成这类躲避的宗教东西。尼采对虚无主义的批驳能够拿来作为手艺虚无主义批驳的实际根底，由于现今世手艺特别是今世电子媒体交际手艺开端饰演不异的脚色，人们一样经由过程这类手艺来躲避对本人的义务，躲避做决议的勇气，躲避做一小我私家该当负担的重负。因而，明天，我们仍旧需求尼采超人哲学，需求用为缔造而消灭的主动虚无主义替换为消灭而消灭的悲观虚无主义。本书有助于人们对收集沉浸征象的熟悉与批驳，深思并逾越本人一样平常糊口中到处可见的虚无主义举动。

　　我们对拉康理解几？对马克思理解几？对康德理解几？对解构与阐发哲学理解几？我们把黑格尔算作是一个笼统与反动的思惟家，而齐泽克则使他成为一个详细与反动的思惟家。在本书中，经由过程对黑格尔绝妙的解读，齐泽克付与陈词谰言以生机，并用全新的方法对上述一系列成绩作出理解答。

　　将西欧的天然庇护思惟一成不变地引进非洲的自上而下式庇护战略带来了各类对峙。这是本地群众与外来者的对峙，是站在大天然方的外来者与站在人类方的外来者的对峙，也是本地群众各类举动之间的纷争。本书将讨论“群众到场式庇护”可否成为处理议计划略，同时探求其将来。

　　本书共分24个章节，以工夫为线索，以人物为维度，别离考查了西方哲学的鼓起、苏格拉底与智者们、柏拉图、亚里士多德、希腊化与罗马期间的哲学、晚期基督教思惟、晚期中世纪哲学、中世纪昌盛期的哲学、介于中世纪与当代之间的哲学、笛卡尔与当代哲学的初步、大陆理性主义、英国经历主义、苏格兰发蒙活动、康德、德国看法论与黑格尔、卡尔.马克思、19世纪经历主义、尼采的哲学思惟等，并给出了从西方哲学史得出的几个经验总结。

　　我们明天能否还像19世纪那样信赖汗青？对这个成绩否认或必定的答复在明天意味着甚么？《信赖汗青》 是法国出名汗青学家阿赫托戈会商当代汗青看法的主要著作。作者持续了他之前关于工夫的考虑，在对今世天下的探听中，让汗青学家、哲学家、小说家逐个到场到会商中来。从修昔底德到布罗代尔，从亚里士多德到保罗.利科，从巴尔扎克到科马克.麦卡锡，书中内容触及汗青学、修辞学、诗学。作者环绕言语学转向，在汗青与虚拟之间的鸿沟上睁开辩说，在深思我们与汗青之间的干系的同时，力争捉住一个新时期的枢纽成绩之地点。

　　本书综合阐发了18世纪法国文人的常识举动：册本的出书、他们的文明交际举动等等。与此同时，还考查了法国常识份子的各类圈子，发明他们是怎样按照本人社会阶级的特性，以本人的方法，用本人独有的“肉体东西”到场发蒙活动的。作者查阅了大批18世纪的档案、信函，约请读者从头审阅这个时期，从头解读汗青的意义。

　　诗集包罗美国墨客C.D.莱特最初一本诗集、中德美等国墨客照应她“墨客的秘密糊口”一诗的作品和莱彪炳版人和批评家致敬莱特的话语。此诗集叙事而抒怀，朴实而性感，尝试而富有社会认识，凝炼而极具张力，轻巧火速而又沉郁抑扬，在多种体裁的杂糅中，彰显兽性和汗青的冲突。这是海内第一本综合展示莱特诗、人合一的作品全集。

　　谢默斯·希尼是享誉天下的巨大墨客、剧作家、批评家汗青知识常识、翻译家，1995年因“其作品饱含抒怀之美和对伦理的深入了解，凸显了一样平常糊口的奇观和汗青的理想性”而获诺贝尔文学奖，被称为“继叶芝以后最巨大的爱尔兰墨客”。他创作的时期是一个文明既多元共存又互相交换的时期，立异其实不料味着对传统的丢弃，而是差别传统的交融。晚期创作反故乡诗的时分，希尼仍然把叛变传统作为立异的前途，可是跟着对本人和其他墨客的了解日趋深化，跟着他成立起自大和更多地走入内部天下，希尼对其他墨客和传统日趋包涵，并经由过程举一反三构成了本人的新的气势派头。本书在“影响”与“列传”两个根本研讨点的根底上，成立起希尼与英语诗歌传统的平面研讨系统。

　　本书旨在更新美国出名汗青学家克兰·布林顿（Crane Brinton）的典范比力反动阐发著作《剖析反动》。作者基于汗青学、政治学和社会学的最新研讨功效和实际著作，比力了英国资产阶层反动（1640—1660）、法国大反动（1789—1799）和俄国反动（1917—1929），不只逾越阶层阐发与晚期“改正主义者”对反动活动因果干系与历程的短时间、突发身分的夸大，并且和谐了“国度中间论”构造主义注释和夸大主体能动性、反动话语、心智、认识形状和政治文明的后当代主义注释。作为一部比力汗青研讨著作，本书跨度长达近300年，但线索明晰、可读性强，十分具有启示性。

　　此著作是王璞的诗歌攻讦合集，聚焦诗歌言语修辞的反动，贯穿欧洲浪漫主义、西方当代派和中国新诗，追随当代诗的源与流。全书交叉会商荷尔德林、布莱克、雪莱、惠特曼、波德莱尔中国汗青知识题库、兰波、鲁迅、勃洛克、郭沫若、卞之琳、奥登和穆旦等主要墨客及相干作品和文学征象。各篇章为作者已往十余年事情之结晶，汇总于此，不只展现从浪漫期间到新诗史的个案阐释，并且构成了一条攻讦踪影和一个论辩线索。本集先以“序引”提出并综述这一当代诗歌攻讦的枢纽成绩，随后的篇章从英国浪漫派的“灵视”偏向、德国诗歌的“远游和回溯”修辞，促进到晚期鲁迅对“摩罗诗力”之为“源”的言说。响应而来的，另有关于抒怀诗“呼语”、当代派“反讽”和散文诗“复沓”的比力研讨和实际解读。然后，本书勾勒当代主义诗歌游览道路，收支于汉语表里。紧接着，这本攻讦集转向文言新诗的格律成绩，睁开“声音和意义”的批驳性深思，经过此，终极又在中国当代主义的困难中回到反讽和抒怀这一诗歌张力场。

　　本书以瓦尔特·胡珀编选的路易斯文学论文集《论故事》(On Stories: And Other Essays on Literature,1966)及《文学论文全集》(Selected Literary Essays,1969)为蓝本，以汉语天下的文学研讨者为“隐含读者”，编选二十余篇文学攻讦文章。选文目标有二：1. 让当代汉语学者理解，以“活在当代的现代人”自居的C. S. 路易斯，怎样述而不作，怎样让古典攻讦传统在当代天下仍旧是活生生的；2. 规戒当代汉语学者的某些文学研讨及攻讦痼疾，如对奇异小说及儿童文学的体裁成见，如对19世纪理想主义的全面推许，如关于人类学办法及肉体阐发的马虎使用，如文学攻讦及创作的决心求新，如文学研讨与语文教诲的摆脱。

　　“熟悉你本人 ”相传是刻在德尔斐神庙上的三句规语之一，也是此中最著名的一句。本书纵横古今，旁征博引，从哲学的角度对怎样熟悉本人停止了深入的考虑。从古希腊的柏拉图、智术师到普罗提诺汗青知识常识、塞涅卡、奥古斯丁，从柏格森、弗拉基米尔·扬凯列维奇到好莱坞影戏《角斗士》《亚历山大大帝》，作者以其丰硕博识的常识向我们阐释了孤单与平凡、崇奉与真谛等人生的哲理，报告我们要准确地熟悉本人，并去做本人喜好的工作。

　　文化配合体这一观点，意味着文化论意义上的天下系统，或说，是具有相似天下系统之错综联系关系与庞大构造的文化团体。假如说，关于任何一个文化配合体的演变轨迹的会商，都一定需求引入“他者”以尴尬刁难比参鉴，那末地中海文化，不单作为团体与中汉文化、印度文化互为“他者”，其内部更是布满了各类“他者”（异质性）元素，从而特为充实地展示了文化间互动的魅力与张力。相对中汉文化配合体及印度文化配合体，地中海文化配合体的特别的地方在于，它其实不具有某种一以贯之的主体文化，而是在差别的汗青阶段由差别的文化担本地中海天下的主导者暨文化中间，从而构成了环绕此地域指导权以约莫八百年到一千年为一周期、以工具为分野的文化合作格式。本书努力于展示现代地中海天下内部庞大而深入的肉体互动与思惟联络，进而探究在地中海文化配合体、印度文化配合体和中汉文化配合体之间的肉体联系关系。

　　“缔造”（creation）是神学、哲学、艺术、音乐、文学中的一个底子性成绩中国汗青知识题库，也是人类的中心成绩之一。本书从《创世记》和柏拉图的《蒂迈欧篇》中关于天下来源的宗教与神话故事动身，对“缔造”这个词和观点的来源睁开考虑，并对“缔造”和创造之间错综庞大的区分和堆叠停止了探求。本书作者斯坦纳以博学著称，从近代的宇宙论到20世纪英国墨客菲利普·拉金，他广征博引，试图分析人类在当前所面对的处境。作者报告我们，当崇奉和先验的形而上学的假定被丢弃的时分，诉诸各种类比会酿成浮泛的以至是腐化性的老例。人类的聪慧将持续提出那些被科学曾经裁定为没法答复的成绩，我们不断是而且仍旧是缔造的客人。

　　牟宗三是当代新儒家的主要代表人物，思惟广博，义理通俗，在学界有很大影响，同时也常伴随争议。本书根据作者在学界影响甚大的专著《奉献与闭幕——牟宗三儒学思惟研讨》五卷本的逻辑次第，拔取牟宗三思惟中的五其中心核心成绩——“坎陷”“旁出”“善相”“圆善”“闭幕”——别离停止再媾和省思，以便消弭曲解，更好地进修牟宗三，担当牟宗三。

　　这部史诗般的长诗，是萧开愚专心多年的佳构，誊写了明清文学思惟家的人物肉体肖像，好比徐光启、傅山、顾炎武和陈子龙等，他们这些清贫的念书人，怎样建构中国优良的古典传统思惟。长诗偏重形貌了其时的文学语境，从明代“公安派”的民风，到如何转换和承受“前后七子”的文学传统。别的，长诗的艺术情势上出格讲求，在汹涌澎湃的汗青视野中，将所写的人物放在一样平常糊口的场景中，显现出一种朴实大气的史诗气势派头。这将会是今世诗歌史上一部意义深远的佳构。

　　本书是作者多年新诗细读攻讦结集的专著。内容触及卞之琳、朱自清、穆旦、纪弦、海子、张枣、宋琳、西渡、沈苇等现今世主要墨客的作品或相干诗学成绩，全书有典范名篇的再解读，也有对文学史疏忽作品和新近墨客写作的分析和存眷。作者力争融凡是识、道理、经历与诗意，一方面聚焦文本，透视字里行间，烛照壶中六合；同时亦勤奋穿针引线，旁及中外的诗歌和诗学成绩，拓展出宽广的互文天下。别的，书中很多篇章萃取自中学或大学教室课本，写作过程当中，作者非常重视文章的可读性和提高性。

　　戈雅（1746—1828）是西班牙最初的浪漫主义绘画巨匠，也是最早确当代画巨匠。他曾是西班牙王室的画师，是他谁人时期巨大的记载者。他的绘画设想力超凡、气势派头斗胆，关于马奈、毕加索等画家都发生了很多影响。本书以为“玄色绘画”的系列作品基于对人类愿望的一系列的探访：占据欲，存在的愿望，赐与意义的愿望。作者次要会商了戈雅在18世纪末期的部门画作的肉体维度及与其他思潮的联系关系，并指出代表了西方艺术史中一些绝对主要的时辰：关于再现与模拟理想的激烈质疑，关于图象的力气的鼓吹，深化的伦理考虑，作者在汗青语境里提醒并深思了这些偏向。

　　《牛津西方音乐史》（五卷本）由加州大学伯克利分校音乐学声誉传授、出名音乐学家塔鲁斯金用时数十年单独撰写完成，可谓音乐史上未曾有过且难以复制的豪举。作为俄裔音乐家，塔鲁斯金努力于廓清与攻讦西方认识形状对斯拉夫音乐天下的持久误读。其音乐史研讨突破西方学术框架，一反西方支流认识形状对音乐史的解释和誊写方法，成立了逾越西方中间主义的视角，开拓了一条音乐史研讨新途径。这既代表了音乐学近几十年来在研讨看法和办法上的新变革，也暗合了多元文化交换互鉴的时期趋向。关于音乐史研讨中厚古薄今的治学气氛，塔鲁斯金一样停止了创始性的改变。《牛津西方音乐史》是第一部也是最主要的一部以20世纪音乐为终极落脚点的音乐史。全书以极新的视角完好展示了从中世纪至20世纪末的音乐开展史，对现今世音乐的阐述尤其细致，可谓对人类音乐的一次统揽校阅。自2005年首版至今，在学界发生了普遍影响，已成为音乐史研讨不成绕过的主要文献之一，也是迄今为止最威望、最具影响力的音乐史著作之一。在撰史方法上，塔鲁斯金以多条理、跨学科的视角，将音乐学和史学、音乐阐发和文明阐释分离，以音乐反应时期风采，制止了之前纯实证类音乐史著作纯真堆砌史料招致的单调枯燥，成绩了一幅音乐与各个社会维度穿插交融的平面画卷。

　　低级产物热激发的经济增加与格差的扩展、开辟的活泼化……这些天然而然与环绕地盘和资本的对峙相干联。那末，能否非洲尽是巨细纷歧的纷争与内哄呢？恰好相反，在大部门地域，人们即使互相碰撞但调和共生。本书经由过程一样平常的对峙和和谐的现场来阐发非洲群众的谈判才能中国汗青知识题库、和谐才能的特性，探求躲避纷争与内哄的聪慧。

　　所谓“原始”，即“推原孔子之转义”，制止穿凿傅会。本书注释部门，以正平本何晏《论语集解》为蓝本，并据唐写本《论语郑氏注》及皇侃《论语集解义疏》补正。注解部门，先援引诸家之说，然后补旧注之缺、正旧注之误、发旧注之未发。作者注解，虽援引甚多，但以集释为辅，以己意为主；同时略于典章轨制、人名地名之考据、字词之训诂，而详于义理。在言语气势派头上，本书利用浅显白话，以与《论语》文本及引文交融无间，同时更好地表示言语之美及典范中储藏之巨大肉体。

　　《论歌剧》是英国出名品德哲学家、伦理学家伯纳德·威廉斯的歌剧文集，由威廉斯生前亲身选文并大抵排序，汇编而成。威廉斯死后，该文集由他的夫人帕特丽夏·威廉斯编纂出书。文集收录16篇文章，包罗《新格罗夫歌剧辞典》“歌剧”辞条中的《歌剧的素质》一文，其他文章论及莫扎特、瓦格纳、威尔第、普契尼、德彪西等主要歌剧作曲家，笼盖面广，并收录了对保罗·罗宾逊《歌剧与看法——从莫扎特到施特劳斯》的学术书评，还对罗宾逊、约瑟夫·科尔曼等学者的思惟停止了深入深思。该文集具有深入的哲学思辩，从中可以洞察到歌剧中的深入兽性。它对西方歌剧研讨发生了主要影响，卡洛琳·阿巴特、罗杰·帕克等顶尖歌剧学者都暗示受其影响。

　　地球上终究有几块大陆，是法国人所说的5块，仍是英国人以为的6块？既然陆地是连成一片的，为何我们要把它分红三大部门？人类糊口的地球，其表象跟着工夫的变化在不竭发作演化，本书图文并茂地向读者展示了大陆与陆地的汗青，内容触及陆地的朋分、美洲的发明、消逝的大陆、地缘政治等成绩。本书附有大批插图，内容活泼风趣，2020年10月在法国出书后，《天下报》就停止了保举，既具有学术的松散性，又合适一般读者浏览。

　　本书从征象学视角动身，经由过程对《蒙田漫笔集》七大主题——交情、灭亡、自在、身材、恋爱、言语、大众糊口——的阐发和阐释，向读者展现了蒙田共同的思想方法——在探究自我与探究天下过程当中，提醒并厌弃表象，但又对此过程当中获得的“事物的本质”及“本相”暗示质疑。这一改变让蒙田从与这个天下的对峙、分裂走向重归于好。这是一本阐发蒙田思惟的著作，亦是一次对自我和对人类心里天下的探求之旅。

　　本舆图集自1982年头次出书，一经问世便广受好评，多年脱销，于1992年第八次印刷。全书共36节，图文比较，每节阐明笔墨搭配一幅响应的双色舆图，共收录36幅舆图。每幅舆图都颠末精挑细选，以便为自1000年至今的非洲汗青的多个主题供给细致综合且精确无误的信息，其次要内容涵盖非洲的天然天文情况汗青知识常识、非洲生齿、非洲与欧洲的殖民干系、殖民期间的非洲经济、非洲的仆从商业、非洲的自力同一等各个方面。舆图与阐明笔墨按年月次第编排，奇妙地包管了最大限度的明晰头绪，便于读者了解。

　　本书收录了一名音乐学家近十年来的音乐批评文章，集合表现了作者经由过程读乐关于“古今之变•中西之辨”这一命题的考虑。这些批评有对欧洲音乐典范的意义的解释（能够视作某种“三度创作”），有对20世纪国人承受西方音乐文明及看法的过程的叙事与了解，也有关于今世学院派音乐作品的察看与感悟。本书期望以一种今世中国的本位认识，来审阅“作品式音乐”这一外来文明体系，在华化过程当中的赐与我们的经验、纪念与启迪。

　　本书是皮埃尔·米雄的“童贞作”。他用博絮埃的祈祷和福克纳的长句，发生了一种既古典又文明，极具打击力又有浏览难度的共同言语。叙说者和叙说行动从未从他的行文中消逝，在浏览过程当中，我们一直鉴证着一个“我”怎样在誊写和疑心中成立本身，怎样经由过程记叙小说中这八段性命／肉体的亲缘，而终究到达与自我的密切。

　　罗伯斯庇尔是18世纪法国大反动雅各宾专政期间的最高指导人，是法国大革掷中最有争议的人物之一。他主意处决国王路易十六，被一些人视为恐惧统治的首恶，但他本人最初却在“热月政变”中被奉上了断头台。作为一个毁誉各半的人物，至今罗伯斯庇尔仍旧是研讨法国大反动的汗青学家们剧烈辩说的议题。罗伯斯庇尔既具有没有前提的撑持者，也有很多人对他停止粗鲁的贬低。他终究是一名“不成腐化者”仍是嗜血的“暴君”？这类团结实践上反应了法国大反动的两种面向和两种对峙的概念。一面是自在，另外一面是恐惧主义，罗伯斯庇尔把这两者联络在了一同。本书对罗伯斯庇尔的演媾和思惟开展轨迹停止了详尽梳理和阐发，可让我们更深入地了解法国大反动及其给法国和天下留下的遗产。

　　在西方社会，占有主导职位的男性形象不断非常完善，男性风格就是成立在这一幻想之上的。一种身材和肉体形态上的力气由此被缔造出来，可是在差别汗青期间、差别的社会文明情况中，人们关于男性风格的了解却有着差别的观点。贸易社会僧人武社会中的男性风格形象有别，朝臣和骑士、文人与乡人关于男性风格的了解亦差别。《汉子的汗青》由三卷构成：第一卷《男性风格的缔造：从现代到发蒙活动期间》，第二卷《男性风格的成功：19世纪》，第三卷《男性风格的危急？20—21世纪》。第一卷追溯了从古希腊罗马期间直到18世纪发蒙活动期间男性风格的汗青，论述了差别期间男性风格形象的差别与改变。本书为我们活泼形象地展示了一部与男性风格有关的社会史、政治史和经济文明史。第二卷次要阐述的是19世纪男性风格的汗青。在19世纪，由社会标准和代价看法等塑造的男性形象以强有力的姿势得到了无可争议的安排职位。各类差别的所在与情况都成为培育女子汉的场合，好比黉舍、花街柳巷、虎帐、工地和小酒馆等等。在这一期间，男性风格也部门地与灭亡联络在一同，如在疆场上勇敢捐躯，为了小我私家和家属声誉血洒决战场，因事情劳顿而猝死等等。别的，兵士在殖民战役、军事奋斗中表现出来的女子风格，工人在消费劳动、打斗打斗等举动中表现出来的女子风格，人们在游览和殖民举动中表示出的女子风格，同样成为本卷阐述的工具。男性风格在19世纪不是一个简朴的小我私家德性的成绩，而是作为代价看法的根底指导和塑造着全部社会，能够说架构了天下的形象。第三卷聚焦于20世纪。19世纪关于男性风格的尺度仿佛曾经过期。20世纪中期，男性的身份与形象遭受了严重危急，关于性别身份的界说发作了天翻地覆的变革。进入21世纪，西方变得愈加鼓噪与躁动：汉子不再是汉子，“真正”的汉子。就男性的这类搅扰而言，男性风格成了一个相当主要的目标。男性的天下里危急正在分散：奋勇杀敌的勇敢风格消逝殆尽，周期性的经济冷落消磨了工人们高涨的事情热忱，故步自封的民风令人们不再有冒险肉体。性别对等认识的觉悟和凯歌高进和女性主义的开展都对男性霸权提出了应战。本卷就今世男性所应有的男性风格向我们提出了考虑。

　　《论无神论》一誊写于1931年，即出名的“黑格尔讲座”开端前两年。其时科耶夫只要29岁。“我这里所写的不外是我哲学的纲领，而并不是终极的版本，因此尚不克不及出书。”可见，根据科耶夫的原意，是不筹办出书这本书的。但是，一方面，我们要看到，这本《论无神论》曾经为作者以后的《黑格尔导读》等论著打下了优良的观点根底。另外一方面，这本书的写作是紧接在其关于索洛维约夫的博士论文以后，在思惟上持续了其在博士论文中的考虑。不管怎样，从1931年开端，其时年青的科耶夫就有一个创构完好的“常识系统”的方案，而在这项方案中，一个主导的成绩认识就是无神论与有神论的干系成绩。因此《论无神论》能够被视为科耶夫对人的考虑的绪论。这对我们理解科耶夫的全部思惟系统，出格是他晚期的考虑，有着极其主要的意义。

　　本书从风行今世的诸种后当代主义的通行看法动手，细致表露后当代主义在深思当代性时的浅薄和不得方法，进而直指美国确当代大学以致全部西方文教系统的危急。作者以为古典政管理性主义中包含着处理今世窘境的前途。全书以文本解读的方法，厘清古典理性主义与当代理性主义的大相径庭，并试图消弭两者之间的鸿沟，想法用古典精义为当代思惟输血，测验考试创始一种全新的、知其高尚且明其界线的兽性愿景和天下观，涵育人类潜能，并为身处现时期的康德意义上的“单独亲身思考的”百姓供给一条更加坦荡、也具效率的运思绪径。

　　本书是芬克1966—1967年在弗莱堡关于黑格尔“肉体征象学”系列讲座的收拾整顿稿。芬克追随“肉体征象学”的思惟途径，利用征象学作为东西，同时明白指出办法和主题的不成朋分性。《黑格尔研讨》杂志批评道：“芬克的黑格尔解读是他最出色的著作之一：这本书可以摆荡人们根深蒂固的思想风俗和成见。”芬克新鲜而灵敏的释读，不啻是率领我们进入黑格尔思辩迷宫的“阿里阿德涅线”。从某种意义上说，《黑格尔〈肉体征象学〉的征象学阐释》更是就哲学的能够性在德国征象学与其古典哲学之间睁开的一次论辩式对话。与其说芬克的解读只是为了阐释黑格尔的思惟，以便让人们能更简单地了解黑格尔，无宁说，芬克的解读是一种真正意义上的哲学，一种有着本人的根究与目的的哲学。

　　《非洲当代经济史：19世纪》于1993年由非洲大陆社科类威望出书机构CODESRIA初次出书，第二年便得到非洲图书界最大声誉诺玛出书奖。全书500多页，体量弘大，史料丰硕，数据详确，构想奇妙。作者从非洲外乡学者的视角，引经据典，具体会商了殖民主义进入非洲后给非洲大陆各地区带来的宏大变革。全书除弁言外，还有5部门共15章，内容涵盖情况和生齿、农业、采矿和制作业、商业、帝国主义等。这本创始性的著尴尬刁难非洲经济史停止了从头评价，将非洲经济史研讨提拔到一个新的高度。该书是今朝非洲经济史研讨范畴唯一的几本威望著作之一，是深化研讨19世纪非洲经济史的一部力作。

　　余寒收尽，望六点书丛中国汗青知识题库，百卉含英。2024年，我们的典范与注释、轻与重、快与慢、六点音乐将再添新作，非洲系列、六点诗丛、剑与犁、虚无主义译丛持续发展，还有蓄势待发的

　　本书聚集了六位今世活泼的青年学者的诗歌文论，他们多重身份的堆叠，使得他们的誊写在思惟深度和誊写武艺上杰出不凡。六位作者分属差别的天文坐标，他们眼光独到，行文干练，有很强的辨识度。文集既辐射美国、英国、西班牙等今世诗歌范畴耳熟能详的典范墨客洛尔迦、艾略特等，又包括相对生疏的气力派迪奥迭维奇等。范晔具体阐发了西班牙出名墨客洛尔迦、希梅内斯等诗歌文本，并把这些作品置于二十世纪舍勒、蒂利希、莫尔特曼、汉斯·昆等哲学家和思惟史家的视野下进而辨析，借此寻觅“脱魅”时期肉体危急的处境中个别崇奉的前途；包慧怡则向我们展现了美国女墨客伊丽莎白·毕肖普与众不同的主要性，也对今世爱尔兰诗歌天文中非常主要的墨客哈利·克里夫顿的作品气势派头中国汗青知识题库，作了精密化的解读；倪湛舸的题材面触及得较广，从晚期的霍普金斯，到当代的叶芝、史蒂文斯等，都作了博识的研讨和到位的分析；艾洛除对古希腊诗歌戏剧有着高深的阐发，同时也对英国墨客谢默斯·希尼作品在中国发生影响的缘故原由作了梳理；王敖的重头文章《重读艾略特》，以一种极新的视角从头审阅二十世纪主要墨客的头绪和给汉语诗歌带来的启迪；周伟驰从浪漫主义的丁尼生，到当代主义的波德莱尔停止了宏观的审阅，从性命团体的角度去寻觅人生的最终意义。

　　《欢愉的科学》在尼采的平生中处于中间的地位，它也是尼采接纳哲学的叙说方法最胜利的测验考试。身为哲学家的尼采与科学对峙，又以哲学家的身份顺从艺术，同时也顺从哲学家的言语。尼采处在艺术和科学的此岸，为这个主题倾泻了连续不竭的热忱，这部作品恰是这类热忱的功效。本书供给了一种新的人类肉体中关于科学和艺术成绩的处理法子，尼采并非要压制和抑止科学和艺术，而是将两者置于一个美化的范畴，使之共存。

　　全书分高低两册，共350个词条，触及各个枢纽词的汗青沿革和次要内在。从气势派头上，本书承袭了西方自中世纪以来对异域停止编撰、分类和常识建构的东方学研讨传统，表现了西方常识界对作为认知工具的非洲的参与和干涉。在内容上，该书统筹古今，从古典时期直至今世（殖民时期和后殖民时期是主体）；触及地域普遍，既涵盖非洲各地和撒哈拉南北，也包罗加勒比地域，以致西方的黑人天下；触及学科包罗哲学、汗青学、政治学、艺术、音乐、文学、考古学、言语学、民族学、人类学和群众文明等；触及非洲表里一些主要的黑人学者、哲学家、文学家、墨客、政治家、社会举动家等。该书有助于海内常识界从整体上理解广义上的非洲思惟，将非洲成绩归入本人的考查视野。

　　兰波（1854—1891）是19世纪法国的天赋墨客，晚期意味主义诗歌的代表人物，超理想主义诗歌的开山祖师。固然只活了37岁，在诗歌史上却留下了不朽的诗篇，如《天堂一季》《彩图集》等。本书触及兰波诗歌确当代性、兰波与法国二十世纪文学、兰波在中国的译介与承受三大议题，将兰波研讨的学术视野横向上拓宽至中国、日本确当代诗歌，纵向上延长至特拉克尔、亨利·米肖等后代墨客，还存眷到科学等跨学科范畴。

　　阿托·奎森是加纳学者、文学批评家，纽约大学传授，在非洲文学、后殖民研讨、都会研讨与文学实际等范畴出书了多部著作。在《阿克拉牛津街》一书中，从加纳都城阿克拉最富生机也最国际化的贸易区牛津街动手，阿托·奎森报告了从17世纪中期阿克拉成立以致当下的汗青中国汗青知识题库。在本书中，作者将本人对牛津的景观、声音、空间散布的体验，与殖民、后殖民都会计划及跨国主义在这个街区留下的陈迹分离起来。作者发明，多种计划系统塑造了阿克拉这座都会，都会计划与80年月国际货泉基金构造的参与配合形成了阿克拉的阶级分化，也为90年月晚期牛津街从大型室第区向热烈的贸易区改变埋下伏笔。

　　本书作为海内学界首部对《会饮篇》停止体系研讨的学术专著，在对《会饮篇》的文本阐释与论证重构之根底上，分离现代汗青（如修昔底德的《伯罗奔尼撒战役史》）与法令（如现代斯巴达和雅典关于爱欲的立法质料）等方面的多种文献，同时吸纳交融针对古希腊爱欲看法与理论的人类学、汗青学、古典学研讨，细致论述了柏拉图关于爱欲的哲学思惟，亦讨论了柏拉图对身材与魂灵、兽性与政治、诗歌与哲学、天然与风俗、天生与存在等一系列主要成绩的考虑。

　　本书从社会学和政治层面深化会商西方现代天下——从古希腊城邦到罗马帝国的“社会捐助”轨制。贵族、富人、天子对布衣各类情势的捐助——竞技会、悲剧角逐、建筑大众修建等等，在西方汗青上被视为一种“奇异的征象”，这被视作利他主义某人性主义、社会财产再分派的情势，同时也是富有阶级所负担的社会职责，而这激发的报答将是布衣对他们的资助者的忠实和大众义务感。本书是一本颇具可读性的汗青名著，在现代汗青、社会学方面影响深远，在今世汗青研讨中的援用率也十分高。此书的出书将给汗青研讨范畴带来新的思绪和视点，同时其所会商的话题也可激发广阔一般读者的爱好和会商。

　　本书以极短的篇幅，设想了数十个实在存在过的人物的某些人生时辰，这些时辰能够发作过，能够历来未曾存在，三两成组，被归于“沉寂”“间隔”“弃绝”等章节主题下。作者在书中玩了一个奇妙的游戏，完整避开实在人物的平生材料，把这些材料看成浏览者已知的布景，而完整着眼于性命的设想，读者既能够在不熟悉人物的状况下把文本作为一段诗意叙事来浏览，也可怀有对人物的理解，随着作者走入那些秘密的时辰。

　　本诗选的选编是对新世纪以来的上海都会诗歌创作做一通观的研讨，精选了上海几十位颇具影响力的代表性墨客，他们的诗歌作品是对当代性的探访，表示为体认和掌握理想经历，追求诗歌感触感染方法和设想方法上确当代性，另外一方面可以应对理想与汗青的庞大际遇，融汇社会义务和道义，将诗歌的外在情势魂灵化，勤奋完成一种新的感触感染和设想理想糊口的艺术情势。本书的枢纽词能够归纳综合为都会性、人确当代性和上海风格。

　　在这部开辟性作品中，威廉·科恩追溯了对黑人的悲观立场是怎样深深植根于法国文明的。经由过程研讨构成这些概念的力气，科恩提醒了法国与非洲、西印度群岛的仆从殖民地和法国外乡的黑人之间连续存在的不合错误等互动。18世纪的哲学在悲观呆板印象的构成中饰演了一个枢纽脚色，他们在鼓吹人类对等的同时，培养了19世纪的生物种族主义学说，特别是体质人类学。在会商了这些形象的构成历程后，科恩阐发了演变的社会干系范例。本书展现了三个世纪以来种族主义思惟的演化，和法国独有的科学种族主义的开展，关于任何正在会商欧洲与非欧洲人的干系，和种族主义、种族、身份、殖民主义和帝国等成绩的人来讲，都是必不成少的必读之作。

　　本书是第一本较为片面地显现出爱德华·科茨贝克创作生活生计的英文译诗合集。内容包罗其晚期诗作的泛神论和表示主义，到他在二战期间及战后主动切入政治所创作的诗歌，到他在富饶的晚期所深深卷入的哲学和形而上学冥思，诗歌作品中征用了自柏拉图以降的哲思，并浸透于诗性的表述中。作者转达的对故乡糊口的理性和与天然的相当主要的密切，偶然候显现出奥秘主义的风采；偶然明晰而精确地切入到对天然光景的艰深感悟中，老是注入了一种对工夫的疾苦知觉，和一种宇宙性悲戚的凄惨。

　　本诗集分为以下几个板块：父辈故事、仗剑海角、爱的多重奏和哲学游戏。“父辈故事”是对父亲因病谢世的回想与吊唁。按照父亲年青时分的故事和父辈（包罗叔叔伯伯、娘舅等）人的旧事写成。他们多为农人，厥后又多成了农人工，在时期大水当中沉浮，辛勤平生。誊写和记载的这一批人，从中我们能看到时期，也能看到永久的兽性。其他的版块，写作者在差别处所念书、糊口、旅游的阅历。作者故乡“彭村”是典范的浙西南乡村，厥后修业的小学、初中在小镇，高中的县城在遂昌，本科在一般都会临海，硕士、博士在多数会上海，现在入职温州大学任教。作者把中国大地上的风景，留在影象中，留在诗中，也有关于身旁事物的感到，和对人怎样保存于当代天下的哲学深思。作者故意机关一个系列，抒写从偏僻乡村到多数会的持续光谱和这一代人的诗性认知。

　　上世纪九十年月以来，施特劳斯（Leo Strauss）日趋遭到国际学界存眷，此中重点是施特劳斯1938年当前在美国的思惟，而他此前的思惟不断未遭到应有正视。海内学界至今还没有特地研讨施特劳斯晚期思惟的专著，本研讨力争弥补这一空缺，聚焦于施特劳斯1921年至1937年在欧洲的晚期思惟。基于施特劳斯的五部晚期著作，即《雅可比哲学学说中的常识成绩》《斯宾诺莎的宗教批驳》《霍布斯的政治哲学》《霍布斯的宗教批驳》和《哲学与律法》，本书考查梳理了施特劳斯晚期思惟的根本取向、根本线索和开展历程，测验考试以上述著作为支点，分离施特劳斯这一期间的文章、批评汗青知识常识、陈述和手札，片面、详尽地显现其晚期思惟。

　　非洲列国正逐渐挣脱由殖民田主义的遗产和新自在主义近代化所带来的惨痛的紊乱。与国度和法令惹起的判罪、处罚（因果报应式公理）差别，本书存眷被害者的请求（揭发本相、陈说经历、赔罪补偿等），拷问以改正因为立功而被曲解的人际干系的“修复式公理”为素质的非洲“移行期公理”的本质。

　　本书从哲学、文明批驳的视角动身，对当代、当代性停止了深化分析和深思。标题问题《瞧，这个墨客》明显是对尼采《瞧，这小我私家》的模拟。作者在这里接过尼采的思惟大旗，持续了对当代性的精炼阐发，并促进了尼采的批驳。作者在书中讨论了墨客的素质，并将墨客放到愚人-立法者的地位上，即便在当代，墨客仍旧是一种品德伦理的提倡者、理论者、履行者，进而是天下的变化者。与此同时，作者对他所处的时期予以了察看和分析。弗里德尔与尼采一样都以为，哲学的任务在于照亮人类的暗淡部门。他以为当代的引诱在于其日渐恶化的紊乱性，在于这类紊乱性连续的难以了解及其带来的严峻的文明结果。弗里德尔以为文明史最次要的任务就在于面临它，从而能够批驳地对它停止深思。《瞧，这个墨客》在此意义上是一部当代的文明史，是对魂灵和文明心思形态的阐发，是对个别窘境和需求及其满意方法的审阅。

　　本书应战了如许一个传统定见，即西方绘画史存在着一个从文艺再起、经过气势派头主义再到巴洛刻期间的如许一种线性开展。作者没有间接会商气势派头成绩，而是存眷于绘画是怎样酿成一种被装裱的、可照顾的市场买卖物。作者以为，从晚期文艺再起期间开端，装裱画就是一种自我认识的图象。经由过程对画家的自我深思之差别形式的阐发，作者向我们供给从头寓目、研讨绘画史的新视角。

　　19世纪末是文学上颓丧流行的时期，此时构成了颓丧谱系学。多尔维利(Barbey d’Aurevilly)、戈蒂埃(Théophile Gautier)、布尔热(Paul Bourget)等人的一系列文章将波德莱尔塑形成颓丧墨客。很多研讨存眷以波德莱尔为首的颓丧派的担当者，却鲜有研讨体系存眷波德莱尔自己对颓丧的界说。面临别人责备其传布颓丧，波德莱尔勉力自我辩解，将颓丧使用于前进认识形状，后又将其使用于“哲学的艺术”。虽然颓丧自己存在含糊其词性，它仍是令波德莱尔沉迷：他以夕阳隐喻颓丧。夕阳作为其诗歌源泉，意味正在老去的文化。本书起首研讨波德莱尔汗青观的泉源，然后将墨客具有哲理的挺拔独行之说与19世纪颓丧话语的另外一面相联络：深受法国文明影响的尼采与其同时期攻讦者将波德莱尔建立为集当代性与颓丧于一身的瓦格纳在文学上的对应者。前后被同等于灰心主义和虚无主义，意义发作深入更新的颓丧作为一定的或形而上的法例，由此展示出其意义所包含的一切条理。

　　这是一本指点怎样给大天然誊写日志的入门书。作者向读者教授多少传统、正式、科学的野地日志办法，指导人们进修记载糊口的天然情况，且于此中感触感染察看、进修和创作的兴趣汗青知识常识。作者是美国出名的天然察看家、艺术家、教诲家，次要以誊写和绘画两种方法通报其对大天然的察看和熟悉，并艺术地描画大天然的颜色与奇异。

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