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固然众烈士庇护孙中山的故事很简单在观众的等待中被解读为主旋律影片，可是和同年10月上映的《开国大业》比拟，《十月围城》更偏向因而一部“民营主旋律”。
上述的三条人物线索是《十月围城》的团体框架，我们在观影时能够很明晰地发明，相对有汗青原型的孙中山和清军来讲，完整虚拟出来的“八大烈士”才是《十月围城》的配角，影片用了快要三分之二的篇幅来形貌这八位官方豪杰的宿世此生，层层铺垫他们参加“保孙”步队的心路过程和感情念头。
在影片中，王柏杰扮演的少爷李重光被选为做孙中山的替人，吸收刺客留意。在束装动身的人力车上，他对阿四说：“你闭上眼，梦到的满是阿纯；我闭上眼，看到的是中国的来日诰日中国文明汗青。”
在一切的草根烈士中，《十月围城》偏重表示的两个是拂晓扮演的托钵人刘郁白和甄子丹扮演的赌徒沈重阳。
值得一提的是，在影戏完毕后和片尾字幕呈现前，《十月围城》为观众显现了1906年以后反动党策动的历次叛逆，直至1911年辛亥反动完全颠覆清王朝的封建统治。
正由于关于方红如许的一般人来讲，她到场“保孙”的动作有着巩固的感情根底，以是观众会为她在“黑屋爆破战”临死前的那一句“爹，女儿不孝”而深深打动。
之以是被称为“民营”，就是和《开国大业》中的汗青人物和间接形貌的国共干系比拟，《十月围城》的配角都是知名的草根烈士，好比沦为赌徒的差人、家境衰败的托钵人、梨园班主的女儿、摆小摊的僧人、巨贾家的三轮车夫等，他们的身世布景与通例意义上“豪杰”的界说不符，但恰是这类错位的差同性中国文明汗青，凸显了《十月围城》作为汗青影片的传奇性地点。
以是，不管是在对香港合拍片的文明表达，仍是在对港产范例片的立异方面，以至是扩展到对全部华语影戏财产的影响上，《十月围城》都是一部值得阐发浏览的主要作品。
《十月围城》中有一场戏是在孙中山到港前一天，李玉堂亲身下厨，在家为阿4、方红、王复明等做了一桌“勇士送行宴”。而这些不知嫡行将捐躯的草根烈士们谈笑自若的仍然是“回家”、“授室”的话题。
以是，一旦观众认同了影片中父女情作为方红投身反动的念头的公道性，那如许一名伟大女烈士的横空出生避世就在观众的等待中中国文明汗青。
伉俪情和父女情的交错是沈重阳庞大的心思念头，他泪如雨下在深夜陌头追逐妻女时的后悔与刺客在回廊那一断“跑酷式”得决战是导演故意经由过程“文武”两个方面展示出沈重阳这个脚色的丰硕，更烘托出他临死捡起女儿的布娃娃后“以身撞马”的笃定与悲壮。
这两小我私家物配合的特性是在铺垫他们参加“保孙”步队的心路过程中，编导都挑选了操纵“女人”来捋顺逻辑，而且他们都是在一场与清廷刺客出色绝伦的对杀斗殴后惨烈捐躯。
关于刘郁白这个脚色而言，求得一死是他到场改名的念头。正如前面所说，假如观众认同了刘郁白的出身和感情汗青工夫线网站，就会为他“天梯之战”的惨烈捐躯而动容。
固然，除团体的故事框架采纳了这类叙事战略外，影片在许多细节处也不竭深化这类汗青与传奇订交融的结果。
《十月围城》的爱国主义表达和对政治反动主题的诉求之以是没有使人感应高耸矫情，就在于它未将爱国、反动与兽性和感情对峙，它很好的缝合了兽性主题与反动主题。
该片是2009年香港导演陈可辛北上试水，与黄建新、于冬合组大家影戏公司后出品的首部作品，导演是曾执导过《间谍迷城》的陈德森。
“真假分离”的人物线索决议了《十月围城》在故事上采纳的战略就是将汗青究竟与虚拟传奇交错交融，如许的叙事战略一方面强化了影片与实在汗青的联络，与以往地道“奇迹式”得大片气势派头辨别开来；另外一方面又经由过程传奇式的故事报告丰硕了影片的欣赏性和视觉打击。
至于她为什么能在清廷血洗剧场后找到贩子李玉堂的家、为什么在孙中山到港当天和大步队走散等细节，观众则一概不再质疑。
在孙中山与清廷鹰犬一触即发的对立中，《十月围城》塑造了庇护孙中山的“八大烈士”，他们出于差别的目标和心思念头，在贩子李玉堂的构造召唤下，担当起抵御清廷戎行，誓死护送孙中山离港的使命。
《十月围城》在2009年12月18日上映后，一举得到了3亿票房和第二十九届香港影戏金像奖10个奖项的优良成就。
到了影片快完毕的时分，阿4、王复明、方红、刘郁白、沈重阳和少爷李重光等捐躯的画面闪回，张涵予扮演的孙中山画外音同时响起：
这类悲壮前的轻松只能让观众为他们的运气更添一份担心汗青工夫线网站汗青工夫线网站，只能为他们用本人的性命去拦阻阎孝国脚步的做法愈加一份打动。
这类塑造反动豪杰的方法和以往间接鼓吹爱国主义的主旋律影戏有着大相径庭；这类将国度认识形状融入贸易范例片的做法，将对反动主题、爱国肉体的鼓吹嵌入以人文肉体和亲情伦理为中心的故事中，可谓是《十月围城》对华语大片范例开辟和主旋律影片创作办法供给的最值得鉴戒的地方。
好比，片中李宇春饰演的方红，她到场庇护孙中山这项使命的缘故原由是为了替被清廷杀戮的父亲方天报仇。
在2009年贺岁档剧烈的市场所作中，《十月围城》充实阐扬了明星效应、首映举动和媒体互动等多方资本的最大劣势。
这类把虚拟的豪杰传奇和实在汗青变乱联络在一同的叙事办法，使得观众能够将影片中捐躯的那些布衣烈士和汗青教科书上纪录鼓吹的反动豪杰比拟对，从而发生了对影片的心思认同和激烈共识。
这句台词是监制陈可辛亲身加上的，他不以为这类“赤裸裸”的爱国情怀会被批成虚假和肉麻，他以为感情到了，这类爱国感情的表露是会很天然、灵活和间接的。
巨贾李玉堂在刘郁白沦为托钵人后在款项上救济他，而且在刘郁白最痛不欲生的时分给了他一个从头做人的时机：庇护孙中山。
八大烈士的“疾苦”是为了“四千万同胞的幸运”，从这个意义层面来讲，《十月围城》无疑是告慰了以八大烈士为代表的所无为反动捐躯的一般人，即使他们死后知名，但一样是该当被怀想和崇仰的。
他们本来都是反动的局外人中国文明汗青，不晓得甚么是民主，也不懂甚么是自在，他们以至不晓得第二天要庇护的是谁。
《十月围城》的反动主题体如今1906年孙中山到港的大汗青布景中，而兽性的大旨则经由过程了八大烈士来表现，他们到场反动的初志并非反动自己，他们的念头是父女情、兄弟情、主仆情等。
而阻遏他完成这项使命的敌手就是由清廷“爱国”将领阎孝国带领的戎行，他们卖力在香港“刺杀孙贼”。
以是，《十月围城》的烈士们没有背负救济受难苍生和颠覆陈旧迂腐王朝的严重义务，他们只为本人中国文明汗青汗青工夫线网站、为伴侣、为亲人而战。
好比一收场的杨衢云传授被袭案，就来自于线年香港“中环城”是率领观众“回到已往”的主要道具；和在每名知名烈士逝世的时分城市打上他们的姓名、生卒年代和籍贯信息，这些处置都是为了增强观众对这个传奇故事和剧中假造人物的认同感。
换句话说中国文明汗青，《十月围城》将香港和一切华人关于国度民族的设想与归属依靠在了车夫、小贩等一般人身上，这份感同身受的接近感让观众很简单承认它关于国度感情的实在性。
而奉劝赌徒沈重阳参加烈士步队的女人是他的前妻月茹。月茹由于没法忍耐沈重阳全日打赌的出错糊口，在身怀六甲之时再醮了巨贾李玉堂。
《十月围城》是一部群星云集的华语大片，交融了时装、武打、牵挂、汗青、传奇等诸多贸易影戏的典范要素。
“十年前，衢云兄跟我在此会商作甚反动，其时我说，反动——就是为了四千万同胞大家有恒业，不啼饥、不号寒。十年已往了，与我志同者接踵捐躯，我从异乡流落重临。反动两字与我而言不成等量齐观，昔日再道作甚反动，我会说，欲求文化之幸运，不能不经文化之疾苦，而这疾苦就是反动！”
和赌徒沈重阳、托钵人刘郁白比拟，卖臭豆腐的小贩王复明和李玉堂家的车夫阿四更能代表在那段汗青布景和社会情况中的一般人。
因而，《十月围城》就将故事工夫设定为孙中山到港前的第四天、第三天、第二天·····用如许一种发展式的“倒计时”法来制作牵挂。
《十月围城》是一部改编自汗青变乱的时装影戏，但它并非严厉的汗青片，由于实在的汗青变乱仅仅为影戏供给了叙事布景，即1906年10月15日孙中山师长教师曾到港一天。
但孙中山在香港的这一天终究做了甚么、发作了甚么工作，在汗青上是没有切当纪录的。恰是这类“汗青的空缺”为《十月围城》的编导们供给了创作的能够。
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