历史纪年表口诀历史知识点总结归纳2023年11月16日
对很多人，包罗大都旅游者来讲，文明体验是游览的一个主要念头——迪士尼乐土和热带的异域风情也是文明的一部门。但这个范畴与我所谈的标题问题干系不大。虽然旅游业对环球经济来讲日趋主要——到世纪末，它已占总失业的12％，但从文明上看，它并未发生几新工具。大范围旅游在欧洲早已成为常态。究竟上，在20世纪末期，澎湃而来的旅游雄师以至迫使政府采纳步伐监视和限定进入主要文明场合和举动区的人数；明天这一做法已经是习以为常，主要的国际博览会都是如许做的。
这就触及今朝涌向天下各地的移民大潮，触及那些抵抗移民的处所，如欧盟、中国和日本，和试图异化移民的处所，如北美和澳大利亚。富有丰足、安宁战争的处所和贫苦的处所之间差异越大，从后者向前者活动的人就越多。20世纪发作环球性大劫难之前，只要少数几个欧洲国度的群众传闻过天下某些处所的某些国度各处是黄金，而明天这一点全天下无人不知。移民酿成的人类再散布形成了甚么文明结果呢？
法国事幸运的国度。它幸运汗青常识点总结归结，由于它向移民开放，不在意百姓的族裔。它幸运，由于它能从非洲人和非裔加勒比人、柏柏尔人、凯尔特人、巴斯克人和东欧及伊比利亚移民的后世当选拔国度队队员。它幸运，不只由于它博得了天下杯，并且由于明天法国人——不是常识份子和反种族主义的主力，而是发清楚明了并仍表现着“沙文主义”这个词的法国群众——颁布发表他们最好的球员、阿尔及利亚穆斯林移民的儿子齐达内（Zinedine Zidane）为“最巨大的法国人”。我认可，这根本上仍未阔别各民族皆兄弟这一旧时的幻想，但它与德国新纳粹的无赖和卡林西亚州州长[7]的概念完整差别。假如对人的判定不靠肤色、言语、宗教这类身分，而是看他们的才气和成绩，那末就有来由抱有期望。我们的确有来由抱有期望，由于汗青是向着齐达内的标的目的，不是约尔格·海德尔的标的目的开展的。3
这个不竭活动分离，庞大而多方面的新天下能否有期望带来我们这个排外的时期所严峻缺少的人与人之间的亲善呢？我不晓得。但我信赖谜底或许能从天下各地的足球场上找到。足球这个最环球化的活动同时又是最国度性的。对明天的大大都人来讲，代表着“民族”、国度、“我们本人人”的是足球场上的11个年青人，不是指导人、宪法和戎行。国度足球队看起来是由本国百姓构成的，但我们都晓得，那些百万财主球员一年中只要几天为国效率。他们的主业是做报答丰盛的跨国雇佣军，险些局部在本国踢球。一个国度的公家天天喝彩的球队是由来自不知几国度和种族的球员构成的，换言之，他们是天下各地公认最好的球员。最胜利的足球俱乐部偶然顶多只要两三个本国的球员。就连球迷中的种族主义者也以为这类情况无可厚非，由于他们想本人的球队赢球，哪怕球队在种族上曾经不再地道。
装璜看起来有点儿西藏的气势派头，帘幕的白地上有红、蓝、绿的条纹。歌曲有印度的，也有中国的……有的演出者身穿传统的藏族打扮……录相屏幕上放映着好莱坞的影片片段，包罗《泰坦尼克号》的镜头和《浊世才子》里亚特兰大被毁的场景，别的另有多是旅游宣扬片里西藏的凡是的风光：民族跳舞、吃草的牦牛、吹号的僧侣（等等）。墙上挂着《蒙娜丽莎》，中间摆着一尊塑料制的菩萨头像。2
在一个方面，这类大范围移民能够说是新事物，由于它恰好发作在人类挣脱了工夫和间隔限定的时期。换言之，去国离乡的移民不再像20世纪晚期之前那样去而无返，以至一生都不克不及再回故乡。在我们这个时期，即便是最长的旅途也是以小时计较，而不是以天计较，更不是以周或月计较；打德律风这类口头联络只花几分钟，而经由过程电子邮件的书面通讯几秒钟便可完成。因而，外侨不断与海内家人连结联络，常常返国，愈来愈多的人如今过着两地糊口，在客籍国和移居国一样活泼。各人都晓得如许的例子。固然，这类国际的两地糊口在准绳上与海内的两地糊口并没有二致，如一名意大利传授家住都灵，却在那不勒斯上班。但惹起我爱好的，是明天的这类糊口逾越了版图、言语、文明，和阶层。这类同时糊口在两个文明中的状况有甚么意义呢？
新世纪势必带来进一步的监视和限定，哪怕只是由于旅游热门面临观光的人潮穷于对付，不管是佛罗伦萨和威尼斯，仍是滑雪场和山岳。与天下范畴内的情况成绩比拟，这类处所性的净化比力简单对于，本地人也早已风俗了多量的旅客。即便我们的经济依托旅客，但他们作为一个群体，和我们的实践糊口没有间接的干系。他们待不了多久就会拜别。我们埋怨他们，但只是和埋怨群众社会天天的烦苦衷一样，如高速公路上卡车形单影只，找不到泊车位，地铁太拥堵，等等。固然，也有谁也不欢送的旅客，好比英国足球的地痞球迷。并且，因为长间隔短时间游览愈来愈简单，像伊维萨岛如许的处所生怕会有愈来愈多的（大都是年青的）文明人到来。不外这也不是新事物：几世纪以来一切主要的口岸都会都不断为如许的入侵筹办好了“绳子大街”[6]和其他供海员作乐的处所。
另外一方面，最少有一种旅游业给本地人带来的不但是款项，另有此外益处，因此获得热忱鼓舞，出格是在文明意义上的遥远地域，且不说如许的地域愈来愈成为中产阶层度假别墅的地点地。这形成了近几十年来文明旅游业的起飞，并且如许的疾速增加在21世纪中必然会持续下去。明天，欧洲曾经有最少1 300个文明节。我家在英格兰和威尔士的鸿沟上有一所斗室子。炎天时，从我家的屋子朝差别的标的目的走几十千米便可抵达差别文明节的举行地，有小型古典音乐节、一个主要的文学节，另有一个着名的爵士乐节，它吸收了很多国际人士——最少是英裔美国人——来到这个地域。来客在这里除此外以外，还会发如今四周的一个汗青小镇上有好几家米其林星级餐厅。在新世纪中，这类形式能够会持续开展，但不会有几出乎预料的工具。因而，旅游业在21世纪的文明效应能够疏忽不计。
显现这类差别天下的共存与混淆的最好例子莫过于烹调，每一个国度的烹调都日趋向着国际化开展。据布鲁玛说，即便在悠远的中国拉萨都能够在餐馆点到比萨饼。当地烹调仍旧存在，偶然是出于宗教的请求，而移民和外出度假的提高使得把戏繁多的各类处所菜肴成为天天都吃获得的工具。究竟上，差别处所的烹调停止了一场天下范畴的优越劣汰的合作，迄今为止仿佛呈现了两个优越者：环球化情势的中式烹饪和意大利烹饪。用文明用语来讲，意式浓咖啡和比萨饼（另有蒜味明虾互助）只能以雄霸一时的意鼎力把洛克式歌剧来相比。别的，当代手艺和环球化消费令人们活着界各地的超等市场一年四时都能买到芒果和木瓜。因为美国的经济霸权，适口可乐、汉堡包和炸鸡风行环球。
另外一方面，媒体艺术正处于手艺的中心阶段，好像亨利·福特时期的产业一样（麦当劳也是一样），它仍在尺度化的期间，也就是说，由少数几个文明上趋同美国的环球性公司来肯定极其有限的挑选。或许是因为手艺的缘故原由，今朝给我们供给的只是多种差别文明的配合特性。这只是文明糊口中十分有限的，能够说是极小的一部门。再过几年，在数字手艺和互联网的感化下，状况会大为改变汗青编年表口诀。
已往的几十年间，他们兴旺了，成为厄瓜多尔最有钱的人，这意味着他们能够买得起当代西方消耗社会供给的货物。但使人诧异的是他们没有美国化；恰好相反，能够说，他们把美国的影响“奥塔瓦洛化”了。青少年像加利福尼亚州他们的同龄人一样，穿牛崽裤和锐步牌活动鞋，但同时又戴他们祖祖辈辈都戴的帽子，头发也根据传统编生长辫子。女人开切诺基吉普车，却穿传统打扮。在这里，环球化没无形成异化，而是带来了新的时机，最少使这个重生的印第安资产阶层得以夸大传统文明中的详细身分，好比民俗和言语。
这类生齿的活动对21世纪，出格是对文明来讲，意味着甚么呢？这就是我明天要谈的主题。我想请各人认真考虑一下这个成绩。很不幸，这不只是学术界、文明的缔造者和文明的消耗者面对的困难，并且也是指导人面对的一个具有争议性，以至能够说是具有爆炸性的成绩。这个斑斓国度[5]的指导人也一样不克不及幸免，但受这个成绩影响的毫不仅限于上述几类人，由于跟着几十亿人在各地的活动，艾滋病这类传抱病和仇外感情也舒展开来。
以是，在烹调意义上，我们也是同时糊口在好几个天下中。巴别塔的咒骂使我们至今没法成立一个单一的天下文明。相反，财产的扩展和正式教诲的提高能够会摆荡现今英语的环球把持职位。明天，互联网上约莫90％的材料都是英文，这不只是由于美国人和英国人占互联网用户的很大部门。但当11亿中国人、5亿讲印地语的人和3.5亿讲西班牙语的人也利用互联网的时分，哪怕用户只是英美用户的一半，那末不只英语，就连西欧字母的把持就都到了末日。
不外，我们这个时期的凸起特性，能够假定也是新世纪的特性，是某些移民群体在地点国的详细影响。在坐列位有人能够会想到德国的土耳其人和法国的北非人。我是英国人，我想到的是南亚人汗青常识点总结归结。从烹调角度来讲，自从大英帝国衰亡当前，印度就经由过程南亚移民制服了英国。印度餐馆（趁便指出，一切印度餐馆险些都是孟加拉国的一个省的移民开的）的数量从几百家增长至60 000到80 000家——这意味着英国人曾经皈依了印度烹调汗青编年表口诀。为了顺应英国人的口胃，以至发清楚明了南亚底子没有的新菜式。不管多排外的英国人都不克不及够不晓得萨莫萨三角饺、咖喱酸奶烤鸡和咖喱肉，它们曾经和炸鱼和薯条一样提高——能够更加提高，由于鱼如今成了初级菜。一个相似的例子是美国的墨西哥菜，它的一个文明的变种，得州墨西哥菜，久已盛行于美国西南部各州。
实践上，明天的移民糊口在三个天下中：他们本人的天下、移居国的天下，别的另有环球的天下，由于当代手艺和本钱主义的消耗及媒体社会使环球天下成为人类的配合财富。但移民承受国的百姓，包罗第二代和第三代移民，所糊口的天下也一样的多姿多彩。伦敦小学里的门生讲90种言语，这在大都会里曾经是不足为奇的情况。
环球贸易游览者这一新范例能够更故意思些，由于它带我们进入了环球化的新天下。这类人数以十万计，曾经发生了两个新的文明标的目的：一个是天下范畴内（险些满是英文）的日报，好比《前驱论坛报》；一个是国际旅店电视频道挑选的特别组合。这些媒体的故意思的地方是它们的受众遍及环球，或最少是明天还在莫斯科，来日诰日能够就到了墨西哥的人，以是需求环球的气候预告并理解天下各地的文明举动（《金融时报》就有每周的预报）。住过旅店的人都晓得，电视节目供给环球、国度和处所消息，另有由客人自选的文娱节目，此中最次要的是影戏。文学险些没有，其他的视觉艺术也仅作装点，除影戏里的音乐之外，国际旅店里假如有音乐也次要是布景音乐。明天，音乐方面的典范状况是，用心凝听和制作音乐，好比听音乐会或在澡盆里引吭高歌，只占我们一样平常吸取的音乐的一小部门。别的，大部门人操纵当代手艺听音乐都险些完整是私自的举动，没必要依托大众序言，经由过程互联网听音乐也是指日可待的事。
传统的高档文明中能否也能看出差别文明的分离呢？在文学，特别是小说中，这类分离十分较着。像凡是那样，较早的移民起首起步：明天北美文学的一个主要构成部门是具有民族认识的美国犹太小说这一文体［作家有索尔·贝娄（Saul Bellow）和菲利普·罗斯（Philip Roth）］。不外，有“21世纪的犹太人”之称的亚洲移民在美国的糊口体验曾经开端在美国文学中呈现。
不知能否另有人记得那句老话：“出门游览的人返来有新颖事说。”畴前，游览是很不服常的工作。1935年，我的伴侣，超卓的法国希腊学家让-比埃尔·韦尔南（Jean-ierre Vernant）其时20岁，他背着帆布背包，和两个火伴一同第一次去希腊游览。希腊的村民远远地看到这几个生疏人的身影就敲响钟声，家家争相招待他们。生疏人的到来对他们来讲是新颖事——究竟结果险些从没有外人来过，也是村落的光彩。1明天的状况怎样呢？20世纪90年月中期，900万到1 000万本国人到访过希腊，这意味着沐日时希腊的本国人比希腊人还多。按照官方数字，从1999年10月开端，我们的地球生齿曾经超越了60亿。据牢靠估量，1998年海内和出国旅游的总人数超越了50亿。（他们中心很多人每一年游览不止一次，这更凸起了现今时期绝后的生齿活动。）关于生齿活动只再提一个数字：本年美国的生齿普查有能够确认，加利福尼亚州3 400万生齿中一半以上不是诞生在美国，而是来自拉丁美洲、亚洲和非洲。即便此次生齿普查的成果不是如许，几年当前也必定会到达这个程度。
但是，文明不单单是超等市场，让我们按照本人的爱好各取所需。一方面，当代消耗社会和文娱业构成的集合型环球文明能够曾经成为我们一切人糊口的一部门。但另外一方面，在后产业化的信息时期，教诲，这里指中学、大学和大学当前的教诲，比已往任什么时候分都更具有决议性的意义。不管在国度内部仍是活着界范畴，它在手艺方面和阶层的构成中都是一个连合性的身分。在互联网上无版图的市场中，详细集体的次级文明，哪怕是最小的集体文明，都能建起本人的文明舞台和除它们本人之外没人感爱好的序言，例如说新纳粹变性人，或浏览卡斯帕·大卫·弗里德里希的伊斯兰教徒。但是，决议社会的财产和权利落入谁手的教诲轨制却不克不及由后当代的打趣来肯定。需求制定一套针对青年的教诲大纲，工具应不只是一国以内或一个文明圈内的青年，而是全天下的可造之才。这最少在常识文明的一个出格范畴中包管了常识和文明代价观的某种遍及性，划定了一个“受过教诲的人”该当晓得的一套根本的工具。贝多芬、毕加索和《蒙娜丽莎》这些名字不克不及够从21世纪的普通性常识中消逝。固然，这套根本的“普通性常识”也不会像50年前那样仅限于某个地域。观光马丘比丘、吴哥窟汗青编年表口诀、伊斯法罕和印度南部的寺院都会将同会见威尼斯和佛罗伦萨一样，成为教诲的一部门。至于会不会呈现许多以老的艺术情势——文学、绘画和音乐——创作的新的天下典范，我在这里不想谈及这个成绩。
起首，它减弱了主导或统治性文明的职位，特别是由于统治性文明因为识字的提高正在落空其关于大众书面笔墨的把持。已往移民潮的第一代根本不受移居国的异化；第二代则两种文明兼有，期望终极能完整融入移居国的主导文明。这两种文明相互互不影响。典范的例子是好莱坞。尽人皆知，好莱坞险些百分之百是由中欧和东欧的犹太移民创建的。趁便说一句，他们在纽约也开展起了本人生机勃勃的高档文明——易卜生的话剧在美国初次演出是用犹太德语（Yiddish）表演的。但在好莱坞黄金时期的影片里，险些完整看不到犹太人或其他移民的影子（能够独一的破例是爱尔兰裔移民）。那些影戏展现的美国人形象局部是英裔美国人，就连演员的名字也只管局部英国化，除特地显现异国风味的影片。反之，住在美国或从美国返国的几百万意大利人对意大利的文明也险些没有影响。别的，移民不只与地点国的文明没有干系，并且也隔断于故国的文明，由于他们永世地分开了故乡，与故国不再有现时的联络。因而，明天的外侨所谓的“远间隔民族主义”感情的成因根底在很多状况中已不复存在。爱尔兰共和国夺取挣脱结合王国以完成自力的奋斗80年前就已完毕，但爱尔兰裔美国人仍旧深陷此中，持续热忱撑持爱尔兰共和军。来自克罗地亚、乌克兰、立陶宛的移民更是云云，由于持久以来不断禁绝他们与故国有任何联络。
常常有人觉得环球化会使天下异化，归入一个占统治职位的单一形式，说穿了就是西方的，或更准确地说，美国的形式。如果只看糊口中由手艺办理的方面，像机场、当代办公室设想和足球场，这话或许不错。但能够肯定，在文明上，它会招致一个文明混淆共存的多种多样的天下，以至或许能带来一个和谐的天下。有人能够会问，岂非从厄瓜多尔的小镇上和拉萨的夜店里能看出将来的表面吗？对此能够反问，为何不克不及呢？
国际旅店住客的天下文明或许乏善可陈，不外,我以为它其实不克不及预示21世纪的天下文明。一方面，美国有线消息网证实，它的次要工具仍旧长短典范的公家，是零丁游览，险些清一色男性的商务司理。在贸易、文明，以至言语方面，这类人属于现今特地的一种美国化的环球专业人士种别。以是，美国有线消息网的文明只代表新的天下文明的一小部门。
这一点在盛行音乐和跳舞音乐中最为较着，由于这类音乐与古典音乐差别，能够自在地吸取非正统的或新颖的身分。美国的拉美移民，次要是加勒比移民，在这方面奉献宏大。但一样故意思的是美国的好莱坞大片厥后承受了已往的移民文明。这些影戏并不是针对移民的特地市场，而是面向好莱坞部分受众的。仅举一例：美化黑手党的影戏自20世纪70年月才开端呈现，在此之前这类影戏是没法设想的。（趁便说一句，从前意大利裔美国人会愤慨地把这类影戏斥为歪曲。）在英国影戏中，南亚移民的身分阐扬了类似的感化。需求认可，最少到如今，我们谈的根本上仍是以常识份子为受众的影戏。
生齿活动有三种一模一样的情势。起首是一般的海内和国际游览，即贸易游览和休闲游览——通勤除外；第二种是志愿或被迫移民，包罗出国移民和从外洋来的移民；但第三种是20世纪晚期以来的全新征象，这类活动的职员临时称其为跨国职员。对第三类人来讲，逾越版图是小事一桩，由于他们的保存其实不与任何牢固的处所或国度相联络。几十年前，这类跨国人士只要十几个，能够都来过萨尔茨堡，由于他们是音乐这一最国际化的艺术中的明星。明天，如许的人数以万计，在新世纪中会进而增长到几百万。相称一部门的贸易游览者或许曾经属于跨国人士了。
我们能够分明地看到，环球化不是简朴地拂拭地域、国度和其他的文明，而是以一种出格的方法把它们分离在一同。举两个例子。厄瓜多尔的一个处所有一群印第安人善于织造，他们靠出卖纺织品想法进入了当代的环球化经济。几十年前，这些背着背包的印第安人在拉丁美洲的都会里四处可见，偶然他们以至远赴纽约。奥塔瓦洛人（Ofavaleos）很简单识别：妇女身穿深蓝色裙子，汉子披着披风，长长的头发编成辫子。
这类文明上的非对称性是明天所谓的多元文明成绩的泉源，这是个高度政治化的成绩（出格是在英语天下中）。多元文明意味着对一切自称为文明集体的团体都予以公然认可。如许的集体只重视本人体贴的工作。英国的穆斯林只需求国度不阻碍伊斯兰教，至于英国的犹太教徒、印度教徒、上帝教徒或释教徒的景况，他们则全不放在心上。但英国黉舍的教师要体贴一切这些群体，由于他们的门生来自天下各地，如尼日利亚、加勒比地域汗青常识点总结归结、印度、塞浦路斯（包罗希腊人掌握的地域和土耳其人掌握的地域）、孟加拉国、科索沃和越南。英国播送公司的节目筹谋人也要统筹各类差别的人群。我不想涉足关于各类差别文明的特性的会商。一切这些文明都受英语天下文明的影响，这没有甚么新颖。新颖的是大范围移民带去的各类文明也在影响刺激着地点国的文明，而一切的文明中都浸透了环球文明的要素。
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