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宋元时期的考点非常多，任何一个知识点都能出题。但重点仍然是北宋加强主义中央集权制度的措施、王安石变法、北宋商品经济的繁荣、理学、科技的发展。其中，理学是难点问题，我们可以阅读一些理学家的著述、人生经历，这对于理解教材的条条框框是有帮助的。
科技继续领先于世界。活字印刷术历史重点知识点总结小学知识大全电子版、火药和指南针这三大发明均在本阶段外传，为人类文明的进步作出了巨大贡献。
宋初设中书门下为最高行政机构，最高长官行使宰相职权。后增设参知政事、枢密使和三司使，分割宰相的行政权、军权和财权，皇帝得以总揽大权。
（1）军事上，宋太祖把主要将领的兵权收归中央（杯酒释兵权），抽调各地精兵充实中央禁军（强干弱枝）。
庆历新政：1043年，宋仁宗任用范仲淹为参知政事，实行改革。主要措施有：严格官吏升迁；限制“恩荫”；加强官吏的保举和选派；裁并州县，减轻徭役；严肃政令。
促进北宋社会经济的发展和军事实力的壮大，一定程度上有利于缓和阶级矛盾；但由于用人不当，且触动特权阶层的利益，招致强烈反对，未能完全成功。
元朝设中书省替代前代的三省。中书省上承天子，下总百司，是最高行政机关，长官行使宰相职权。元朝后期权力渐大。
为了防止地方割据局面的出现，元代划分行政区一改前代以“山川形便”为主的做法，明确以“犬牙交错”为主导，目的是从根本上消除行省赖以自重的自然地理之险、区域经济之利、一方民众之心，从而避免地方割据，进一步加强中央集权。
除河北、陕西、山东由中央直接管理外，地方设行中书省，简称行省或省，长官由朝廷任命。行省之下分设路、府、州、县，边远民族地区设宣慰司。行省权力较大，但受中央节制，便利了中央对地方的管理，加强中央集权，巩固多民族国家的统一。行省制度的创立，是中国古代地方行政制度的重大变革，是中国省制的开端。
解析：本题意在考查考生对中国古代宰相制度演变过程的把握和理解。自秦朝建立的主义中央集权制度，以皇帝掌握最高统治权为政局稳定的基础。而宰相由于位高权重，对君权存在威胁，遂产生君相矛盾。唐宋两朝均以分散相权来解决，而西周时并不存在宰相制度，西汉设置的刺史是地方官职。
材料一 今介甫为政士吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居
材料三宋太傅荆国王文公安石，适应于时代之。其良法美意往往传诸今日莫之能废
（2）结合王安石变法的相关知识，谈谈你对材料二、三中“非大坏则不更造”和“适应于时代”的理解。
解析：本题第一问考查对王安石变法措施的识记与理解，第二问则以两段史料代表历史上对王安石变法的不同评价，我们应该结合王安石变法的积极作用和失败原因作答。
（1）士：改革科举制度。农：青苗法，募役法，农田水利法，方田均税法。兵：将兵法，保甲法，保马法。商：市易法，均输法。
（2）“非大坏则不更造”指司马光反对王安石变法，维护旧制；“适应于时代”指梁启超肯定王安石变法，主张变革。
3、元初，中书省“省规”：三日一奏事，军国急务不拘于此限；定时由首领官排定需议事项史学常识，逐项讨论，事关重大且意见不同时将实情禀奏皇帝。这表明中书省（）
解析：根据材料“三日一奏事，军国急务不拘于此限”说明军国急务不拘于“三日一奏事”时限，不能说明中书省只是处理军国急事，元代中书省是最高行政机构，A项错误；从材料“定时由首领官排定需议事项，逐项讨论，事关重大且意见不同时将实情禀奏皇帝”说明强调集体议决防止大臣专权，B项正确；“事关重大且意见不同时将实情禀奏皇帝”说明不是强化相权，C项错误；“事关重大且意见不同时将实情禀奏皇帝”说明只是遇到重大且意见不同时才禀报皇帝，D项错误。
1．耕作制度：江南逐渐形成稳定的稻麦轮作的一年两熟制，有些地方形成一年三熟制，提高土地的利用率。
筒车是从低处引水到高处的提水工具，高转筒车是筒车与翻车结合的装置，主要安装在上下落差较大的水边史学常识。利用水力带动的筒车可以昼夜不息，灌溉百亩，牛力带动的筒车，可灌田十亩，人力效率最低，仅可灌田五亩。这些工具的发明与广泛应用，保障了江河两岸农田的灌溉。
3．民间手工业：两宋以后，民间手工业继续艰难发展，除纺织品外，城乡所需日常用具及用品主要出自民营；元朝黄道婆推广先进的棉纺织技术小学知识大全电子版，棉纺织品增多，改变了丝、麻、棉的纺织品比例。
②城市中坊和市的界限被打破，旧时日中为市的经营时间也被打破，早市、夜市昼夜相接历史重点知识点总结，城郊和乡村的“草市”普遍；交易活动也不再受官府的直接监管。
③出现数十座较大的市镇。其中，汉口镇、佛山镇、景德镇小学知识大全电子版、朱仙镇是最著名的四大商业名镇。市镇的兴起使得城市人口大量增加，由此形成了庞大的市民阶层，使宋朝社会出现了一种市肆风俗的文化。
3．对外贸易：两宋时中国同东南亚、南亚、阿拉伯半岛以至非洲的几十个国家进行贸易，海外贸易税收甚至成为南宋国库重要财源。元朝时泉州是重要的外贸港口小学知识大全电子版，被誉为当时世界第一大港。
①农业税的消长反映农业生产削弱的趋势 ②非农业税的增长反映工商业的发展 ③政府财政收入越来越倚仗于非农业税 ④重农抑商政策已不再实施
解析：本题是一道表格型材料题，分析表格型材料题的关键步骤是比较，包括横向比较和纵向比较。就本题来说，主要是纵向比较。先分析表格，农业税从宋初（997年）到北宋中期（1077年）中间虽然有增加但总趋势是下降；非农业税与我们知道的商税信息吻合，趋势是明显增加的；农业税与非农业税的比例，由6:4到4:6再到28:72，很明显，非农业税的比重也是增加的史学常识。再分析组合选项，①，农业税的消长与农业生产的削弱没有必然联系；②，非农业税的增长反映工商业的发展，符合实际情况，也与材料相符；③，政府财政收入越来越倚仗于非农业税，我们可以从农业税和非农业税的比例得出这一结论；④，重农抑商政策已不再实施是个错误的结论，在中国古代历史上不存在这样的现象。
2 、唐宋时期，江南经济迅猛发展，南宋时全国经济重心已移至江南。促成这一转变的主要动力之一是（）
解析：坊市制度瓦解只体现出商品交换场所的变化，而不能作为促进全国经济重心南移的主要原因，A项错误；土地集中导致自耕农数量减少，国内购买力下降，不利于农业和商业经济发展，不是经济重心南移的主要动力史学常识，B项错误；农业技术进步会推动农业发展，也会使更多的农产品投入市场，带来商品经济发展，是推动全国经济发展和经济重心南移的主要动力，C项正确；中国古代海外贸易多为官府控制的朝贡贸易，对国内经济发展影响不大，不是促进经济重心南移的主要动力，D项错误。
背景：汉朝独尊儒术后，儒学一直在思想界占有统治地位。可是，儒家思想以社会、家庭的道德规范为主体，理论性不强。另外，古代研究儒学的学者，也只注重对儒家经典作咬文嚼字式的考证和注解，结果儒学渐渐变得僵化和流于琐碎。到了魏晋南北朝，玄学和佛教盛行。玄、佛都提倡心灵的解脱、对人性的探究，也比烦琐的儒学更深入和更理论化。不少知识分子因而研究玄学、佛学，儒学在思想界的地位日渐下降。韩愈等唐朝儒学家，已注意到这个情况流行歌曲改编历史版，提出尊儒抑佛的主张历史重点知识点总结。宋朝理学的变革，正是在儒学备受挑战的背景下出现的。
代表人物：北宋的程颢、程颐（洛派）；南宋的朱熹（闽派）是理学的集大成者，著有《四书章句集注》。
②把天理和伦理道德直接联系起来，认为天理就是人伦，就是三纲五常，这是人性的最高境界。人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，但被后天所蒙蔽历史重点知识点总结，因此强调“存天理，灭人欲”。
影响：适应统治阶级需要，成为南宋后的官方哲学，有力地维护了封建统治；还传及日本、朝鲜乃至欧洲，形成“朱子学”。
南宋时期，一些理学家对程、朱探究真理的烦琐方式表示不满。陆九渊（象山学派）提出“心即理也”，“理”不需要到身心以外的事物上去寻找，提出“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，“心”就是宇宙万物的本原，他的思想被称为“心学”。
陆九渊认为，“理”就像太阳、月亮一样明显，不用学习也能体会。因此提出“发明本心”以求理的方法。求“理”就是进行内心的反省。这就与朱熹格物致知的方法发生分歧。
宋朝为抵御辽、西夏和金的进攻，军事上广泛使用火药。14世纪初由阿拉伯人传入欧洲，在西方产生极大震动。
元朝郭守敬为了编制精确的历法，研制了简仪等天文观测仪器历史重点知识点总结，进行了空前规模的纬度测量。编订《授时历》，取“敬授民时”之意，有利于指导农业生产，是我国古代最优秀的历法。定回归年长度为365.2425天，与地球绕太阳一周时间相差无几，1281年颁布推行，比现行公历早三百年。
元朝王祯著《农书》，重点放在生产工具的改革方面。书中详细记载了冶金“水排”、水转大纺车历史重点知识点总结、木活字和“转轮排字盘”等重大发明。
宋代商业发展，城市繁荣，市民数量增加，适应市井生活需要的词成为宋代文学的主流形式和标志。著名词作家有婉约派的柳永、李清照，豪放派的苏轼、辛弃疾等。
宋代散曲在民间兴起，题材广泛，雅俗共赏，生动活泼；元朝散曲创作繁荣，与元杂剧合称元曲，以关汉卿、马致远等人成就最高。
1．书法：出现苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四大家，推崇魏晋书法风范，追求个性而忽略法度，倡导“有意无法”。元朝赵孟頫的行书备受世人喜爱。
2．绘画：两宋时期宫廷画院进入最为活跃的阶段，画学兴起。风俗画流行，代表作有北宋张择端的《清明上河图》。
自元朝开始，士大夫的文人画成就最为突出，强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣。最能反映文人画风貌的是写意画，代表作有元代王冕的《墨梅图》。
1史学常识、中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项，属于当时甲方代表人物主要观点的是（ ）
解析：本题考查鹅湖之会，朱熹与陆九渊的辩论。由“支离”和“太简”的信息可以判断甲方是陆九渊，乙方是朱熹。陆九渊批评朱熹的理学过于“支离”，说了很多，却不能使人树立起对儒学价值的坚定信念。因此，他反对埋头书册，主张于人生日用处直接体悟，“发明本心”，以作为自己安身立命之地，所以本题的正确选项是B项。格物致知是朱熹的观点，知行合一是王阳明的观点，万物皆只是一个天理也是朱熹的观点。
2 、北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了（）
解析：据材料中“儒教大有为而治世，佛教大无为而治心体现了将佛教的“治心”与儒学的“治世”思想相结合，从而获得了新的发展，A项正确；儒、佛开始出现合流是在唐朝，与题干时间不符，B项错误；佛教在中国历史上始终没有成为社会的主流思想，C项错误；儒学地位发生动摇是在新文化运动时期，D项错误。
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