信息来源：互联网   发布时间：2023-10-14

　　上述征象表白，自在主义潮水是19世纪汗青的主潮水，表现着人类社会开展的总趋向。同时，它也激起了另外一股潮水，即民族主义潮水。这也与产业反动和法国大反动的影响亲密相干。当法国大反动遭到浩瀚欧洲国度武装干预时，法国人就把法兰西民族的威严看得非常贵重，开端有人将法兰西民族称为“天下第一民族”。厥后，拿破仑并吞了欧洲许多国度的疆域，又激起了这些国度的民族主义感情，抖擞对抗。19世纪欧洲的民族主义活动大多表示为救亡自主、复兴图强和夺取国度同一的奋斗，并且经常与资产阶层民主活动分离在一同。爱尔兰抗英奋斗、波兰民族叛逆、匈牙利、捷克、罗马尼亚等地的民族活动，意大利摈除奥天时权力夺取国度同一的奋斗，和德意志同一中表示的日耳曼民族主义的肉体，都是民族主义汗青潮水的表现。

　　1871年巴黎公社反动发作时，正值第一次产业反动完成和第二次产业反动开端之际，预示着本钱主义将开展到一个新的阶段。

　　增强殖民扩大和打劫是本钱主义天下系统得以构成的主要路子之一。人类文化每行进一步，肯定要支出必然价格，偶然长短常繁重的价格。这是纪律，没法制止。大片地域蒙受殖民统治，就是为天下连成一体这一文化前进而支出的繁重价格，需求用很长的工夫去逐渐消弭。马克思以英国统治印度为例阐述了殖民主义的两重汗青任务，指出：

　　在中世纪前期的欧洲，诸侯并存，混战不已。跟着战役输赢的变革，列国疆界也常无定局，这使一般苍生的国籍也不时更换。其时只要基督教是遍及的崇奉，影响至深。这类基督教普世主义成了人们的期望、依托和抚慰。因而，当时的人们在给本人定位时，老是如许布列：第一，本人是天主的家丁，附属于天主；第二，本人是某地以至某村之人，却不知或不垂青是某国人。局促的处所主义远胜于国度看法。到15、16世纪，西欧列国绝对君主制成立，完成了国度的同一；列国君主也把握了本国宗教事件大权。从当时起，忠君与爱国，国度看法与王权至上，联合在一同，人们才有了国度的看法，将国籍排到了定位的前线。可是，人们又都无破例埠成了国王的臣民，要尽忠于人，受制于人，缺少自力的品德。

　　在这个本钱主义的童年阶段，从经济上看，产业本钱和贸易本钱还没有较着分隔，根本上是贸易本钱掌握产业。作为晚期本钱主义意味的手工工厂，不管是分离的简朴合作仍是集合的手工工厂，都是贩子创办和运营的。资产阶层就是由贩子构成的，他们把握着消费与贩卖的全历程。此中的一部门大贩子经由过程为国度包税和购置国债，和向公家放印子钱等举动，成为财界巨擘，构成金融资产阶层。他们次要由包税人和银里手构成，但仍同时运营工贸易，可是更多的人用其红利购置地盘和贵族头衔。金融资产阶层是资产阶层中经济气力最薄弱的阶级。总之，贸易本钱掌握产业，金融资产阶层在全部资产阶层中占居首位并成为代表权力，是晚期本钱主义的一大特性，并且是遍及征象。

　　英国在印度要完成两重的任务：一个是毁坏性的任务，即覆灭旧的亚洲式的社会；另外一个是建立性的任务，即在亚洲为西方法的社会奠基物资根底。

　　15世纪时，展示在人们眼前的是三种文化并列的天下，即存在于中南非洲和全部美洲的晚期文化，属于上古时期的文化；存在于东亚、中东和东欧的传统文化，根本上是封建时期的文化；存在于西欧的变革文化，是陪伴本钱主义抽芽鼓起的新式文化。到16世纪，西欧兴起，先已发作的文艺再起活动愈加兴旺开展，把人们从中世纪神学的枷锁中束缚出来，建立了西方文明的人文主义传统，降生了多量世俗文明巨匠。宗教变革活动鼓起，成立了顺应本钱主义开展的新教，完成了西方宗教文明的近代化变革。天文大发明和新航线开拓，惹起一场贸易反动；重商主义政策逐步成为西欧列国的根本国策之一。晚期殖民扩大开展疾速；尼德兰反动成功，创作发明出天下上第一个本钱主义国度。西欧的兴起对美洲的晚期文化和亚洲、东欧的传统文化发生了极大的影响和打击感化。

　　19世纪是西方文明绝后繁华和大开展的期间。起首在哲学范畴，德国古典哲学和英法实证主义哲学将人们的熟悉程度进步到新的地步。比方，康德的熟悉论，黑格尔的辩证法，费尔巴哈的唯心主义，孔德熟悉征象的证明办法，都有深远而普遍的影响。在文学艺术范畴，浪漫主义以对立古典主义的姿势登上汗青舞台。英国的拜伦、雪莱，法国的雨果，德国的海涅等墨客、文学家对本钱主义的反动与变革热忱称道，对社会的暗淡面锋利地攻讦。在美术音乐范畴，浪漫主义作家对古典主义的过火重情势、标准、枯燥形式的气势派头提出了攻讦，主意要有本性和动感。假如说17世纪西方音乐的最高程度是意大利歌剧，18世纪是巴赫、海顿、莫扎特代表的德国和奥天时的交响乐，那末19世纪天下音乐的最高程度是贝多芬、舒伯特、舒曼等音乐家的浪漫主义作品。他们用多种情势表达音乐家的内表情感，完成音乐对人的心灵的打动。

　　在近代社会里，主权在民代替主权在君，实施代议轨制，本来尽忠国王及领主的大众，此时第一次有权到场国是，有权投出选票，破天荒地初次体会到本人有了对等的身份，意想到了本身的代价。因而，人们去夺取和使用本人的百姓权益，勤奋去完美自我，增强了到场认识和社会义务感。百姓代替臣民所酿成的人的肉体觉悟，在汗青上是一次划时期的人的束缚，势必转化为鞭策社会行进的宏大生机。

　　在手工工厂时期还没有经过变革门路完成向本钱主义改变的实例。可是这条门路的抽芽情势已表示出来。15、16世纪西欧列国构成的绝对君主制就表现了这一特性，①它们险些都履行了有益于本钱主义开展的重商主义政策。17、18世纪更呈现了一些鼎力停止变革的君主，形成史称“开通君主独裁”的征象。这些开通君主以开展商品经济作为富国强兵的次要手腕，出力变革，撤废障碍商品经济开展的旧体系体例和旧政策，实施鞭策开展的新步伐。法国的路易十4、奥天时女王玛丽亚·特蕾西娅及约瑟夫二世母子、普鲁士国王腓特烈二世等，都是著名的开通君主。农奴制俄国的女沙皇叶卡特琳娜二世也自夸为“开通君主”。

　　社会主义思惟也在发作变革。马克思主义进一步开展与传布，恩格斯的《社会主义从梦想到科学的开展》一书被译成10种言语普遍刊行。一批承受马克思主义的工人首领生长起来，成为工人活动和社会主义活动的主干力气，如倍倍尔九年级上学期汗青、李卜克内西、拉法格等等。俄国则有列宁分离国情开展了马克思主义。与此同时，西欧的一些社会主义者鉴于情势与前提的变革，开端论述了一种妥当、渐进、平和的主意，先是以英国的费边主义为代表，厥后在西欧、北美大为盛行。德国的伯恩施坦主义和考茨基实际，法国能够派的主意等等，都是这一思潮的典范表示。这一思潮偏重宣扬“战争长入”社会主义，阻挡暴力反动；主意承受和使用资产阶层民主主义的传统；正视在理想中可以夺取到的实践功效以改进工情面况，但无视社会主义的弘远幻想。这一思潮中有很多荒唐的工具，也有很多准确的概念。其时，承受这类宣扬的工人政党和工会构造占大都。

　　不外，当时本钱主义还处在本钱原始积聚和工厂手产业期间，是其童年阶段。直得手工工厂时期之末，天下上也只要荷兰、英国、美国、法国四个本钱主义国度，其他国度和地域还处在前本钱主义的开展阶段。可是，本钱主义的阵地固然狭窄，却已成为其时汗青开展中的主潮水。前本钱主义诸形状的灭亡和本钱主义的强大，已经是人类文化演进中不成逆转的大趋向。

　　在手工工厂时期之末，欧洲发作了一场震惊宏大的国际战役，即凡是所说的拿破仑战役。不管对拿破仑及其政权如何评价，可是拿破仑在其时期表本钱主义权力是无庸置疑的。在他的仇敌中，除英国事贸易长处的合作敌手以外，其他列国根本上是根据封建王朝的志愿与法邦交兵。欧洲反法联盟最初打败拿破仑，阐明其时即使是在本钱主义力气最微弱的欧洲，也仍是封建权力更壮大一些。反应在文明范畴中封建残存仍大批存在，如骑士肉体、君权神授等看法，像鬼魂一样彷徨于欧洲社会。本钱主义要打败封建主义，还需求持续加强本人的力气。马克思曾指出：“工厂手产业既不克不及把握局部社会消费，也不克不及底子革新它。”②对社会消费尚且不克不及底子革新，天然也有力革新社会，更谈不上革新天下了。因而，真正打败前本钱主义，主宰全天下，只要在产业反动以后的产业本钱主义时期才气够完成。

　　【作者简介】刘宗绪（1933～2003年），男，天津市人，曾任北京师范大学汗青学院传授、中法律王法公法国史研讨会副会长。自1956年起努力于天下近代史和法国反动史的讲授与研讨事情，代表作有《政变天下汗青的二十五年——法国大反动探新》，主编《天下近代史》汗青著名的故事、合著《天下近代当代史专题三十讲》等，暮年存眷中学汗青讲授，编写了多种中学讲授用书并屡次获奖。返回搜狐，检察更多

　　在商品经济合作机制之下，显赫的家世和崇高的血缘都落空了感化，只要对市场走向的准确察看与判定才是决议性的身分。因而，枢纽在于人的本领而不是身世。因而，人的代价和人的职位被提上了议事日程，呈现了自在、民主、人权等反封建的标语，以人的理性代替神的意志成为一种时期的召唤。

　　近代社会与现代社会的不同能够列出许多，但是最素质的还在于经济根底、上层修建和人自己的变革。这三个方面能够详细归结为：商品经济代替天然经济；以法令为标记的国度权利代替以王室家属为代表的贵族特权；自立意志的百姓代替受制于人的臣民。其他各方面的不同，都能够从这三方面当中追求到泉源。

　　这就“在亚洲形成了一场最大的，诚恳说也是亚洲向来唯一的一次反动”。从这个角度来看，“英国不论是干出了多大的罪过，它在形成这个反动的期间，究竟结果是充任了汗青的不自发的东西”。①很明显，资产阶层制服天下的历程，也是革新天下的历程。两重任务即是革新的表现。固然，革新的历程伴跟着极其暴虐的奴役和压榨，是严峻的罪过。该当说，奴役压榨是立功，而两重任务则是充任汗青的不自发的东西。毁坏传统的陈腐社会构造，走向西方法的近代社会，是汗青的一定，也是一场社会反动，增进了从农业文化向产业文化的改变。其手腕却极其文明暴虐。这只能证实，汗青的辩证法是无情的。

　　19世纪最初30年，西方列国没有发作任何反动，处在战争开展期间。恰是在这一期间，几个次要本钱主义国度在经济、政治和持续制服天下等方面，都获得了宏大开展。为这一开展供给物资根底的是第二次产业反动。

　　商品经济的开展使货泉的感化急剧增强，日趋成为财产的主要标记，从而改动着人们包罗王室和贵族的代价看法和代价取向。重商主义的流行就由此而来。

　　1848年《共产党宣言》的揭晓是科学社会主义降生的标记。19世纪中叶，马克思、恩格斯在总结1848年欧洲反动经历的根底上不竭开展本人的学说。1867年《本钱论》第一卷揭晓，马克思主义的三个构成部门愈加完好、丰硕与开展起来。跟着本钱主义天下系统的开端构成，列国工人活动也呈现了互相援助的趋向，并且与社会主义相分离的水平也在加深。第一国际就是在这类状况下成立的。巴黎公社则是这一阶段工人活动的一个总结，表现了它的一切次要特性，并缔造了打坏旧国度机械、成立工人阶层政权的新经历。

　　19世纪20世纪之交，天下的团体化构成。当代意义上的经济形式和政治形式成型，厥后持续健全和开展，但却未发作本量变化。这表白，此时恰是近代史闭幕和当代史开端的标记。

　　蒸汽机的使用与产业反动的鼓起开拓了近代史的第二期间。产业反动始于18世纪中叶，但仅限于英国。从宏观角度来看，本钱主义的产业反动是在19世纪前期睁开的。

　　在近代社会到来之前，占统治职位的经济形状是天然经济，在经济学上也称为自力更生的经济。所谓自力更生，指的是经济上合作不兴旺，人们在狭窄的范畴内，以至一个家庭中，便可以消费出衣食住行所需的各类产物，而根本上不需求停止商品交流，这是消费力程度低下的表示。因而，天然经济形态下的消费目标是自我消耗，这就决议了它是外向的，闭塞的，缺少生机，开展滞缓。

　　上述的宏大差别是由列国国情差别酿成的。美、英、法都是经过一场大范围的资产阶层反动而进入本钱主义时期的，对封建轨制和陈腐传统的革新比力完全，也使一般大众禁受了反动浸礼，人权自在、民主到场的认识较为不得人心。而德、俄、日是经过变革或上层的反动进入本钱主义时期的，保存了大批封建残存，公众的传统看法也较少得以改动。政治民主的形式实践上已经是当代本钱主义国度的政治形式。而独裁主义形式只能得逞于一时，它能够在一段工夫里履行，并且可以促进经济快速开展，可是不克不及够恒久保持下去。

　　产业反动以机械消费替代手工劳动，鞭策消费力飞速开展，既改动着列国的经济构造，也改动着人们的代价看法和择业取向，使全部社会发作了宏大变革。法国大反动创建的人权自在、政治对等的准绳，和革掷中表示出来的战役肉体，也在新的前提下愈加不得人心。自在主义潮水和近代民主化理念就是在如许的布景下开展起来的。

　　19世纪末20世纪初，殖民地、半殖民地的民族活动有了较大开展。列强本钱输出所成立的一批近代企业，在殖民地、半殖民地毁坏天然经济，并掠走了巨额财产。但是，它在本地又是新颖事物，远比传统手产业先辈和良好。这些企业雇佣的工人，成为本地最早降生的财产工人。因而，仿效这一形式确当地企业也开端创办，从而发生了民族本钱主义，民族活动也开端向新的范例转化。新型民族活动就是指民族资产阶层指导的本钱主义性子的活动，活动挣脱了旧的形式，提出了本钱主义性子的革新社会、自力自强的大纲。亚洲的觉悟，拉美墨西哥、古巴的反动，埃及的抗英奋斗，都具有这类性子。可是新式的活动仍在持续，非洲大部门地域就是云云，亚洲的朝鲜等地也是云云。这类新旧并存的场面还会连续一段工夫，但不会太久。

　　按照这些特性，能够把近代汗青分别为三个期间：第一，手工工厂时期，从16世纪到19世纪初；第二，蒸汽时期，从19世纪初到70年月；第三，进入电气时期九年级上学期汗青，①从19世纪70年月到20世纪初。

　　在这些科学道理的根底上，新的创造缔造不竭出现出来，间接使用到消费上，第二次产业反动开端。此次产业反动的凸起成绩是电气产业的成立与开展。电作为动力，是蒸汽动力难以相比的。人类社会由此进入了电气时期。另外一个凸起功效是内燃机的创造和使用，它惹起了一场交通反动，减少了天下各地的间隔。第三个凸起功效是化学产业的大开展，不只发清楚明了消费纯碱、硫酸两大根本质料的新办法，并且以煤焦油综合操纵为前提增进了有机化学产业的开展，还开展了人造化学产业。化学产业还使炸药制作手艺大为改良，而且促进了对一些传统产业部分出格是钢铁产业的手艺改革与革新。第二次产业反动发作于少数次要本钱主义国度，使它们的产业疾速改变为以科技投入作为主要身分的新形式。1900年，美、德、英、法四国的产业产值占了天下产业总产值的72%，活泼地证实了科学手艺是第平生产力的道理。

　　概述16～19世纪天下史的根本特性和天下团体化历程的启动。按照消费力的演化分别为三个阶段，阐发汗青历程。

　　从封建主义向本钱主义的改变，有配合的纪律，又有差别的门路，其实不存在同一的形式。不外改变的门路大致上约为两类，即反动门路和变革门路。英法等国所走的反动门路是一条较为完全的覆灭封建主义的门路。反动势头猛，速率快，少有忌惮，勇往直前，使封建权力难以撄逆其锋九年级上学期汗青，大有将对手一举击溃的能力。同时，作为千军万马齐上阵的剧烈活动，它能使广阔大众承受一次反动的浸礼，并使民主、自在、人权等看法不得人心，以致封建轨制很难复辟，即便呈现复辟，也没法使经济构造、社会构造完整规复旧观。

　　另外一股社会主义的汗青潮水由国际工人活动和社会主义活动构成，这是产业反动的间接结果。由机械消费的工场制中降生出来的财产工人构成了一个新的阶层即无产阶层。无产阶层与手工工厂工人差别，劳动的前提与情况和完整依托出售劳动力为生的情况，培养了他们的反动性、规律性和连合肉体。他们从一降生便开端了对抗奋斗。蒸汽时期工人活动的典范事例有里昂工人叛逆、英国宪章活动、巴黎工人六月叛逆、英国工联主义活动、全德工人结合会的举动、第一国际的举动、德国社会民主工党（爱森纳赫派）的成立、巴黎公社反动等等。不外，在19世纪三四十年月的工人活动中，参与者还包罗为数浩瀚的手工工人，以至成为主体。里昂的叛逆工人险些都是手工工人，宪章活动中手工工人也占大大都。其时的人们并未将财产工人与手工工人辨别开来。

　　商品经济所遵照的等价交流准绳，使它具有了一种素质性的特性，那就是自在。尽人皆知，商品经济是经由过程市场运作的，最主要的市场即是商品市场、金融市场和劳动力市场。商品市场上的生意单方、金融市场上的假贷单方、劳动力市场上的雇佣单方，都需求有挑选的自在、会谈的自在、成交的自在和签约的自在。择优选购、斤斤计较、成交签约，都是单方在推敲考虑以后的志愿举动，是自在的而不是被迫的。固然，要利用这些自在，还需求具有消费材料一切制的自在。在封建社会里，作为根本消费材料的地盘，在一切制上是不自在的。国王将地盘封给大贵族，贵族须向国王尽任务，国王可对贵族利用权益。大贵族又将地盘分封给上级贵族，他们之间也有权益和任务。各级贵族都将其大都地盘分红小块，交农人耕作，是为份地。在贵族与农人之间也存在权益与任务。这类浮图型的层层分封，各有权益与任务，就构成了一种附有前提的品级一切制。而本钱主义商品经济所请求的，是无前提的绝对私有制，这才是一切制上的自在。正由于云云，在晚期的资产阶层反封建奋斗中才提出了“私有财富崇高不成进犯”的标语。

　　上述状况对国度本能机能提出了新的请求，撤除传统的保护疆土与主权、对外扩大和弹压内部对抗以外，还需求在办理经济、调理社会各类冲突方面阐扬感化，订定政策。在调理冲突方面，从其时美、德、英、法、俄、日等几个次要本钱主义国度的状况来看，采纳的方法是大不不异的。美、英、法根本上接纳的是政治民主化的方法，德、俄、日则是独裁主义方法。民主政治的表示次要是，实施政党政治、开放百姓到场和普遍的消息自在、健全代议轨制、按期推举、自在竞选、胜者在朝。这就为各种长处团体和百姓小我私家供给了常常揭晓政见和表达志愿的时机和场所，不致变成骚动，连结了社会不变。独裁主义门路则表示为在朝者以官方意志强加于全社会，以高压手腕保持场面地步的不变，限定百姓的自在。

　　在乎识形状范畴，因为资产阶层已获得完整的统治职位，更垂青不变次序，以是宣扬不变、渐进、强化次序和增强合作的各类思潮水行起来。社会达尔文主义、尼采的权利意志学说等成为一种时髦。曾一度流行的叔本华的带有某些灰心颜色的反理性学说则暗淡下来。歌颂本钱主义轨制的奥天时学派与汗青学派的经济学说也很是盛行。

　　自在主义潮水在乎识形状上的次要表示是，在担当先天人权、百姓对等、以法治国、分权制衡等发蒙学说的根底上，自在主义思潮开展起来，从次要阻挡封建轨制进一步演化为办理经济和管理国度的导向性实际。对经济举动和公家糊口的不干预主义、自在合作学说、功利主义、实证主义等都是其表示。在政治上则集合表如今资产阶层反动与变革活动的高涨。从20年月到70年月初，这些活动此起彼伏，根本上都获得了胜利，一批主要国度由此跨入本钱主义时期，本钱主义轨制活着界得以建立。并且，跟着殖民扩大和殖民地、庇护国的疾速增加，一个本钱主义天下系统开端构成。将天下连成一体，在人类文化演进中无疑是宏大的打破性前进。

　　这统统都阐明，商品经济本身的生机，它的自在的特性所召唤的对人权自在的激烈请求，决议了近代社会的先辈性和良好性，也是近代社会可以飞速开展的根底。

　　经济根底的这类变革，一定请求成立与之相顺应的上层修建，那就是以法令为标记的国度权利，即法治国度。商品经济必需是法制经济，要确保公道的合作情况和左券（条约）的法令效率。人的自在权益也必需有法令的保证。因而，就需求把宣扬中的先天人权学说改变成受法令庇护的实践的百姓权益，这就要撤废封建主义的王权、神权和特权。要做到这一点，就必需建立起法的登峰造极的职位。法应来自民意而不是君主的意旨，故而近代法制国度必需实施代议轨制，即议会民主制。作为立法机构的议会，要由民选发生，其立法是最高决议计划。行政机构，不管是君主立宪制仍是共和制下的行政机构，都只能依法而治。法既然是部分官民都必需服从的最高陈规，就必需实施司法自力的准绳，以便法律时不受来自任何方面的干涉。这就是三权分立，立法、行政、司法三权分由差别机构执掌，互相有限制感化，这就是近代法制国度的形式。虽然“在法令眼前大家对等”的原则至今也未能在任何国度彻彻底底地完整完成，可是这个针对封建特权的标语表现了仁慈的希望，是幻想主义的标语。理论证实，在近代国度中的法治代替人治的历程，在轨制上，在主导方面，是实在的，存在的短处并不是支流。

　　社会主义的学说早在工人活动之前就已发生，但还未能成为一种社会思潮，只是少少数人提出的假想。产业反动发生的壮大打击波，使社会阶层构造发作了严重变革，出格是手工工人和小资产阶层受影响最大，或赋闲停业，或情况危殆，从而惶惑不成整天。这就惹起多量有识之士的沉思，因此勤奋去探究革新社会的计划。因而各类社会主义门户应运而生，梦想的、小资产阶层的、无当局主义的学说蜂起传播，都打着社会主义的灯号。跟着工人活动的兴起，无产阶层显现了宏大的反动性，为了顺应时期和工人活动的需求，马克思和恩格斯创建了科学社会主义实际。他们总结和汲取人类常识的精髓，发明了辩证唯心主义、汗青唯心主义的道理，揭开了资产阶层抽剥盈余代价的机密，将社会主义从梦想开展为科学。从其时的实践状况来看，科学社会主义也只是各类社会主义门户中的一种，可是它所论述的真谛却日趋普遍传布开来。各类社会主义门户很快在工人中发生了严重影响，从一种思潮转化为社会主义活动，构成一股汗青潮水。

　　能够说，19世纪的汗青是在英国产业反动和法国大反动的影响下开端的。经济上的产业化和政治上的民主化，是19世纪史的两大主旋律。作为这类主旋律的表现，在19世纪构成了起前进感化的自在主义、民族主义和社会主义三股汗青潮水。

　　天下近代史凡是指的是天下进入本钱主义时期以后的汗青。近代史始于什么时候，有差别的说法，诸如始于文艺再起，始于16世纪，始于17世纪英国反动等等，这里取16世纪说。

　　商品经济和市场所作机制将人的理性即人的考虑与判定提到了首位，因此在乎识形状范畴汗青著名的故事，以理性为中心的发蒙活动开展起来。17世纪时，荷兰的格劳秀斯、斯宾诺莎，英国的霍布斯、密尔顿和厥后的洛克等发蒙学者，继文艺再起以后，又以天然法、天然权益、社会左券、分权实际等学说开启民智，增进了人的肉体觉悟。在号称“发蒙时期”或“理性时期”的18世纪，一多量法国思惟家将发蒙活动推向了高峰。伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、卢梭、魁奈等发蒙巨匠，以先天人权、群众主权、法制道理、战役唯心主义、经济自在、提倡科学常识等实际，片面批驳和否认了封建主义的王权、神权和特权，并勾勒出一幅将来理性社会——实践是本钱主义社会的蓝图。以是，发蒙活动终极崩溃了欧洲封建统治的实际基石，片面建立起了西方的本钱主义思惟文明系统。他们的实际还超越了版图，逾越了时期，在人类文化史上写下了闪光的一页。

　　消费力的宏大开展，特别是电气产业、汽车制作业、石油化学产业等新型产业的成立与开展，一定请求消费干系的调解。消费干系一定要顺应消费力开展的纪律，使把持构造应运而生。把持构造的情势有多种，最典范的是多少企业在财产权和运营权上的结合，构成系列化的消费与贩卖系统，实施科学的同一办理。明显，这是一种新的经济结合体，是超大型企业或企业群，与以往的独家企业大为差别。把持的构成是消费力开展所请求的，反过来又进一步增进了消费力的开展。这类以科学手艺为依托，以进步劳动消费率为次要合作手腕，以把持为消费构造情势的经济形式，实践上就是当代经济的形式。进入把持阶段是本钱主义走向成熟的表示。

　　在政治方面，本钱主义将代替前本钱主义的微弱势头，宏伟澎湃，势同奔雷。尼德兰反动、英国反动、法国大反动以一浪高过一浪的气魄掩埋封建轨制，创建本钱主义轨制，起着划时期的感化。这几场反动都是作为晚期资产阶层反动而载入史册的。所谓“晚期”是说它们发作在工厂手产业期间，有着谁人时期的各种印记。它们在布景、目的、使命、阶层力气装备和立法等方面，大多差别于产业反动后的产业本钱主义期间发作的一样性子的反动。

　　这时候，工人活动和社会主义活动也发作了很多变革。跟着新经济形式的构成，工人阶层的糊口情况获得了相称大水平的改进，失业人数也大幅增长。同时，昔时流血捐躯去夺取的推举权、会议结社权、歇工权益等政治权益，此时跟着列国当局的变革，大多曾经完成。基于前提的改动，工人活动那些往昔的特性逐步消逝了，代之而来的是醒悟水平和构造水平的进步，工人政党和工会构造大批成立；正当奋斗开展，主动参与议会推举，操纵议会讲坛；经济奋斗成为次要方法，以夺取8小时事情制为主要标语的各类请求成为歇工奋斗的次要目的。工人阶层已成为本钱主义社会中公认的一支力气。

　　商品经济则恰好相反。它的消费目标是出卖，是停止交流，因此要面向社会，面向市场直至天下市场。在市场上还要面临合作敌手。这类市场情况和合作机制促令人们必需不竭改良商品格量，进步产量，还必需勤奋开辟新产物，不然就要赔本以至停业。因而，商品经济是内向的，开放的，本身布满了生机，远比天然经济更加先辈和良好。

　　跟着天下市场的扩展，合作愈加剧烈，仅仅依托耽误工时和扩展消费范围已难以顺应情势开展的请求。底子前途在于大幅进步劳动消费率，而这就必需依托科技投入。19世纪天然科学研讨获得的一系列打破性成绩，为经济开展供给了科学根底。化学华夏子论、元素周期表、野生分解有机化合物等新成绩，物理学中电磁、X射线、放射性等的发明，都是缔造性的打破性功效。这些成绩开拓了科学研讨的新范畴，打击着典范物理学的某些传统定律，为以相对论和量子论为标记确当代物理学开了路。此中，电学的开展更有不成估计的影响。

　　马克思曾指出：“商品畅通是本钱的出发点。商品消费和兴旺的商品畅通，即商业，是本钱发生的汗青条件。天下商业和天下市场在16世纪揭开了本钱确当代糊口史。”今后开端了天下的团体化。本钱主义从一开端就有着国际性特性，它不是纯真“民族”的，而是国际性收集。汗青证实，真实的本钱主义商品经济，历来不是狭窄地区性的，而是跨国的。恰是地中海的商业收集，使欧洲本钱主义抽芽最早呈现于意大利北部。跟着新航线的开拓，商业中间转向大西洋，才孕育出了荷兰、英国如许的海上强国并领先成为本钱主义民族。当代公司轨制也始建于这两国。形成本钱主义国际性特性的缘故原由是多方面的，最主要的是：其时西欧小国林立，处置商业只能跨国停止；列国政权还没有集合，更没有统领范畴广大的同一权利机构；贩子一旦搭船动身停止海上商业，便不受当局的监视与掌握。这些前提在其时是西欧独具的，这也部分地解答了东方国度本钱主义抽芽被抹杀的缘故原由。恰是基于这些状况，这里才接纳了近代史始自16世纪之说。

　　跟着本钱主义向把持阶层过渡，本钱主义天下系统也终极建立。19世纪末天下疆域根本上被朋分终了，全部天下险些都处在本钱主义统治或掌握之下。与此同时，各本钱主义国度纷繁将“盈余本钱”输出外洋，在殖民地创办企业或采纳存款食利并掠夺特权的方法。这就放慢了天下的本钱主义化，并构成一种天下经济，即有着内涵有机联络的天下性的经济格式。

　　这一期间的工人活动根本上都具有自觉性、暴力性和政治奋斗的特性，这是其时的社会前提酿成的。工人阶层方才降生，构造水平不高，自觉性奋斗就更多。第一次产业反动期间资产阶层还次要接纳耽误工时、抬高人为、增长劳动强度、雇佣童工女工等抽剥绝对盈余代价的手腕，在政治上也未停止变革，仍以高压政策为主。因而，愤慨的工人一旦起来对抗，便具有了暴力偏向和夺取政治权益的激烈请求。

　　第二次产业反动发生了远比第一主要大很多的感化和影响。起首，科技使用日趋普遍，以至浸透到人们的糊口当中，如电器的利用。这就对一般劳动者的文明常识提出了更高的请求。一些国度履行初等免费任务教诲轨制，就是在这类布景下呈现的。跟着文明水平进步而来的是人的本质和考虑才能的进步。因而，百姓到场认识和对人的代价与职位的熟悉较着增强了。其次，陪伴把持经济的开展，各类社会长处团体的分野愈加较着，把持团体、非把持的中小企业、农业群体，人数骤增的工人阶层、公事职员、自在职业者等等，各有希望与请求，既互有冲突又互相依靠。这就使社会冲突趋于庞大，政治看法也奇光异彩。

　　19世纪最初年月的天下文明，出格是西方文明，跟着本钱主义社会危急与冲突的出现，也发作大变革。非理性主义哲学呈现了，叔本华、尼采的唯意志论流行，为帝国主义的侵犯扩大制作实际。发端于适用主义哲学传播天下。它鼓吹“能满意我的需求”就是真谛。在文学艺术范畴，批驳理想主义潮水鼓起了。法国事这类文学最兴旺的国度，司汤达、巴尔扎克、英国的狄更斯、美国的德莱赛等都深入地批驳了本钱主义社会的漆黑。在美术范畴，印象主义画派的鼓起也具有代表意义。他们在取材上不再以汗青或宗教题材为主，而是重视基层社会一般公众的糊口与天然风景，在伎俩上正视光和色的感化。莫奈的《日出·印象》一画震惊艺术界。印象主义由此得名，其理念也影响了诸多艺术范畴。

　　上述征象其实不料味着工贸易不敷兴旺，而只是说产业是由贸易本钱掌握的。实践上，当时的工贸易开展很疾速，日益繁华。英国的呢绒产业称雄天下市场，造船、玻璃、印刷、造纸等新兴产业也甚为兴隆。法国的采矿业和冶金业在17—18世纪处于欧洲抢先职位，丝织业和豪侈品产业蜚声国际市场。成立了大型外洋商业公司的西欧巨商富贾驰驱来往于天下各地，开拓市场，并吞殖民地，掠夺了巨额财产。17世纪，出格是18世纪的主要国际战役，险些都是为争取殖民地和市场及质料产地的贸易战役。

　　在欧洲以外，以亚洲的民族活动最为凸起，这与产业反动的影响间接相干。西方列强增强商品输出、扩展外洋市场，并吞更多殖民地，以不合错误等买卖的手腕停止打劫等等，激起了亚洲群众的愤慨和对抗。印度尼西亚爪哇群众叛逆、阿富汗群众抗英奋斗、伊朗巴布教徒叛逆、中国承平天堂活动和印度民族大叛逆等，构成了19世纪亚洲民族活动的第一次飞腾。这些活动悲喜交集，但又遭到时期的范围，仍属于新式的对抗奋斗的持续，既提不出底子革新社会的计划，指导者也是农人首领或封建王公。待到殖民地、半殖民地民族本钱主义发生以后，新式的民族活动才会转化为新型的活动。

　　在手工工厂时期，西欧国度的资产阶层已驰驱天下各地，霸占了大片殖民地。从它的殖民政策上看，以英荷为典范的殖民者侧重于将殖民地当作本人的商品贩卖市场和质料产地。以西班牙、葡萄牙为代表的殖民者则以肆意打劫殖民地财产为主。这二者都从殖民地掠夺了巨额财产，给本地群众形成极重繁重的劫难，但在殖民统治结果上也有必然区分。在英荷的殖民地呈现了一些具有本钱主义性子的工贸易，处置本钱主义经济举动的次要是从宗主国或其他国度已往的移民，而不是本地住民。在西葡殖民地汗青著名的故事，这类状况就极其稀有。在英属北美13个殖民地，移民们以至已开端在构成一个新的民族。

　　上述三条是从现代到近代社会转型的最根本的内容，也是熟悉和了解近代社会的最根本的要点，同时也是评价近代期间汗青征象的主要根据。

　　变革门路是大大都进入本钱主义阶段的国度所走的门路，经过反动门路的国度究竟结果为数未几。这类促进社会转型的变革，根本上是由具有明智思维和久远眼光的原封建统治者履行的，改变过程当中其实不发作政权易手的成绩。与反动门路差别，它平和、缓进，并且普通都是先从经济政策的调解动手，在政治方面则有很大限度。因而，变革门路需求阅历较长的历程；对封建轨制的革新水平要低一些，会留下相称浓重的残存，特别是在政治方面。它的优点在于，变革根本上不会惹起大动乱，消费历程和社会糊口不会遭毁坏或中止。这类相对安稳的特性抵消费力有其庇护感化。

　　蒙受奴役的殖民地群众，包罗土著住民和正在构成中的新的民族，都停止了夺取民族自力的对抗奋斗。在近代晚期阶段，欧洲的尼德兰、北美的英属殖民地和拉丁美洲西葡所属殖民地，都以反动手腕获得奋斗成功，博得了自力。不外，从终局上看另有差别的地方。北美13个殖民地在自力后结合构成了同一的美利坚合众国，而西属拉丁美洲殖民地却别离成立了十几个国度，并且保存了相称浓重的封建颜色。构成这类差别的泉源就在于商品经济与天然经济的差别。

　　从全部国际情势来看，虽然本钱主义在第二次产业反动落后入成熟阶段，可是经济的宏大开展也带来了消费多余和贩卖危急的困难。因而，争取市场和从头朋分殖民地的争斗愈演愈烈，终极变成了第一次天下大战的发作。

　　这类政治性的以暴力奋斗为主的工人活动，都发作在资产阶层变革与反动的期间，客观上起着自在主义潮水中右翼的感化，增进了社会革新活动。其时的状况表白，工人阶层已成为一支自力的政治力气登上了汗青舞台。可是，他们所提出的请求根本上没有超越资产阶层民主主义的范围。工人活动实践前次要是自在主义潮水的一种帮助力气。有着这些特性的工人活动局部遭到了弹压，并没有胜利的事例。这表白，如许的奋斗还难以指导工人阶层的束缚，活动还需有新的开展。

免责声明：本站所有信息均搜集自互联网，并不代表本站观点，本站不对其真实合法性负责。如有信息侵犯了您的权益，请告知，本站将立刻处理。联系QQ：1640731186