中国古代历史网历史朝代顺序时间轴
19世纪70年代后，随着中国内部要求社会变革的的兴起和对外交往的日益频繁，中国创办与出版近代报刊的活动才开始发展起来。19世纪90年代中期，中国资产阶级改良派发动的变法维新运动席卷神州大地，第一个国人办报在全国范围内兴起。
使用指南：写报人的生平简介是为了帮助大家了解这位报人，不用全部背下来，考试题型主要为名词解释和简答题，掌握报人的贡献、地位、新闻思想、评价等就可以啦～
一是报刊数量大。特别是在“百日维新”期间，全国各地创办的报刊为70年代以来国人自办报刊总数的两倍多。
三是报刊品种多。除了以政论性见长的综合性报刊继续迅速发展外，还出现了专业性报刊、纯商业性报刊、文艺娱乐性报刊，以及以青年、妇女、儿童等各类社会群体为对象的报刊。
出身于诗书继世的官宦之家，从小受到严格的传统教育和较好的文化熏陶。1891年，他在广州创办长兴学舍，收徒讲学，培养了一批维新骨干，其中最有名的是梁启超。1895年举行了闻名中外的“公车上书”，要求朝廷变法维新。不久后，康有为募集经费创办《万国公报》。
1895年8月，我国资产阶级改良派出版的第一份报刊《万国公报》在北京创刊，康有为、陈炽等负责筹募经费，梁启超、麦孟华担任编辑。同月康有为、梁启超、陈炽等在北京成立强学会，《万国公报》转为该会的机关报，所刊内容以讲论洋务为主中国古代历史网。同年12月改名为《中外纪闻》，受到倾向于维新变革的政府官员及士大夫知识分子的欢迎。1896年，《强学报》创刊，是康有为南下宣传维新变法主张的结果。
在“公车上书”中，康有为提出“纵民开设”报馆的建议，把办报视为维新变法的重要内容之一。康有为认为，要开通风气，“非合大群不可”，而要合大群，“非开会不可”；梁启超认为：“欲开会，非有报馆不可。报馆之一轮既浸渍于人心，则风气之成不远矣。”开会指的是组织社会团体。
《万国公报》《中外纪闻》和《强学报》的出版，冲破了封建“”，为即将到来的国人办报拉开了序幕。更重要的是，这些活动培养和锻炼了维新派的办报骨干，为维新派报刊宣传活动的全面展开打下了基础，使变法维新成为不可阻挡的时代潮流。
曾用笔名有饮冰室主人、哀时客、少年中国之少年、中国之新民等四十余个，是清末影响较大的资产阶级报刊宣传家之一。1895年与康有为一起参加了“公车上书”，尔后主编《万国公报》和《中外纪闻》中国古代历史网，开始在界初露锋芒。《中外纪闻》停刊后，南下到上海主持《时务报》笔政。
戊戌后逃亡海外，先后在日本创办《清议报》《新民丛报》《新小说》《政论》《国风报》，在檀香山创办《新中国报》。辛亥后回国，主编过《庸言》《大中华》《改造》等杂志，晚年在清华大学讲学并担任北京图书馆馆长，1929年病逝北京历史朝代顺序时间轴。
《时务报》创刊初期，梁启超一人担负全部编撰工作，他在《时务报》上发表的最为著名、也最有影响的政论是《变法通议》，第一次全面系统地阐明了维新派的变法主张。《时务报》大胆而新颖的言论使朝野大为震动，所译外报文章又使读者大开眼界，尤其使梁启超所撰写的文章，更是风靡一时。
梁启超在《时务报》创刊号上发表的《论报馆有益于国事》一文，大力鼓吹多办报纸，主张报刊应“广译五洲近事”、“详录各省新政”、“博搜交涉要案”、“旁载学术要书”，以启民智，以开风气，以助变法。梁启超认为：“去塞求通，厥道非一，而报馆其导端也”；“其有助耳目喉舌之用而起天下之废疾者，则报馆之为也”；“阅报愈多者其人愈智，报馆愈多者其国愈强”。
梁启超被誉为“言论界之骄子”历史朝代顺序时间轴，其办报生涯前后共有27年，亲自创办和积极支持过的报刊有17家，撰写各类文字1400万言，其办报实践对我国近代新闻事业的发展具有重要贡献，其新闻思想对当时的报界产生过很大的影响。
梁启超的新闻思想（2020华南理工大学440，简答题 / 2021南开大学718，简答题 / 2021兰州大学636，简答题 / 2021兰州大学334，简答题）
梁启超的新闻活动（2020华中师范大学825，简答题 / 2021兰州大学636，简答题 / 2021兰州大学334，简答题）
出生于名医世家，幼年受到严格的中国传统文化教育。1897年集资创办了《国闻报》和《国闻汇编》，大力鼓吹变法维新。以后十年间，他潜心于翻译工作，思想渐趋保守。1921年在家乡病逝。
1897年集资创办《国闻报》和《国闻汇编》，大力鼓吹变法维新历史朝代顺序时间轴。该报“以通外情为要务”，帮助读者学习西方的“”和“西学”，以求中国的富强中国古代历史网。在《国闻汇编》中，严复发表了《天演论》历史朝代顺序时间轴，在当时起到了巨大的思想启蒙作用。该报所刊信息“确而速，又极多极详”，且颇具地方特色。该报向读者报道了谭嗣同等“戊戌六君子”殉难的过程，为中国近代史留下了珍贵史料。
严复在天津《直报》上的一系列文章发表在康有为“公车上书”之前，在当时的思想界有很大影响。然而，严复并不赞成维新派倡民权、开议院的主张，属于维新派中的右翼。后思想趋于保守，反对辛亥和五四新文化运动，成了时代的落伍者。
戊戌时期著名的活动家和宣传家，与谭嗣同合成“浏阳二杰”。1897年到长沙，成为南学会的骨干，并主编《湘学新报》。戊戌后亡命日本，旋回国在上海召开“国会”，成立自立军，发动武装勤王活动。1907年7月自立军起义失败，在汉口被捕遇害。
《湘学新报》的出版，唐才常出力最多，一人兼任史学、时务、交涉三个栏目的编撰，发表了大量文章，向读者宣传“天下非一人之天下”的资产阶级民权思想，鼓吹在中国实行君主立宪制度，发展民族工商业，走资本主义道路。《湘学新报》的出版受到读者热烈欢迎。
唐才常是戊戌时期著名的活动家和宣传家，与谭嗣同合成“浏阳二杰”。他属于维新运动中的左翼，在湖南知识界有很大影响。
是维新运动时期重要的活动家和报刊政论家。1897年回湘，积极参与湖南的各项新政活动。他是南学会的主要组织者，又是《湘报》的核心物。1989年被荐入京，协助光绪实施变法。9月发生后中国古代历史网，与康广仁等人同时遇害。
南学会鉴于《湘学新报》偏重于学术，已不能满足日益高涨的维新运动的需要，决定创办一份比较通俗的日报，《湘报》应运而生。该报“专以开风气、拓见闻为主旨”，由唐才常任主编，谭嗣同为主要撰稿人之一。《湘报》已粗具近代综合性报纸的规模，发行对象主要是南学会各州县分会和新式学堂，部分报纸张贴于通衢要道供读者阅览。
除报道各地维新运动的动态外，还发表了大量政论，对封建制度进行猛烈抨击，对民权、平等学说进行热烈鼓吹，明确提出了变法维新的一系列主张，进行了慷慨激昂、有声有色的宣传。
资产阶级改良派的领袖人物和著名报人有康有为、梁启超、严复、谭嗣同等，都在他们撰写的奏折、著作、文章和信件中阐述了自己的办报主张。
康有为十分重视报纸的宣传作用，并认为报刊是维新变法最重要的武器之一，他把报纸的作用归纳为匡不逮、达民隐、监敌情、知新政四个方面。
梁启超在总结前人和自己办报经验的基础上，汲取了西方资产阶级的新闻理论，提出一整套办报主张，形成了比较系统的新闻思想。他把报纸比作耳目喉舌，指出报纸的功能是“去塞求通”。
谭嗣同在《湘报后叙》阐述的办报思想主要有两点：一是报纸要“求新”，成为“助新之具”。二是报纸要代民立言，成为“民史”、“民口”。
论述辛亥时期派和改良派在报刊上论战的内容、结果和意义。（2019南昌大学学硕史论，论述题 / 2021湖南师范大学440，论述题）
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